到了金山，突遇大風天氣，於是蘇軾就在金山停留了兩日。
這是蘇軾離開金山五年後的複至，上次還是熙寧七年（1074）的自杭移密時的途經此地。物是人非中，使得蘇軾麵對眼前的此情此景不勝唏噓，於是就將自己此前的舊詩次韻一番，贈給了寶覺長老。
抵達京口時，蘇軾憑吊了位於萬鬆岡的刁景純墓。享年八十有四的刁老爺子為人淡泊卻好急人之難，生平不置產業，賓客常盈其門，在世時不顧蘇軾尚且年輕，時常稱蘇軾為“昆弟”。
想起此前兩個人的交往，蘇軾還他寫下了一篇祭文。
與杭僧道潛、高郵人秦觀一起遊覽惠山的過程中，蘇軾有感於唐代處士（古時候稱有德才而隱居不願做官的人）王武陵、竇群以及朱宿的題詩用語清簡，蕭然有出塵之姿，遂次其韻。還贈詩惠山僧惠表和錢道人。
過鬆江時，蘇軾與鬆江令關景仁（字彥長）徐安中相會於鬆江（亦指吳江）東門外的垂虹橋上。於是，加上道潛、秦觀一共五人在一起分韻賦詩，互相唱和了一番。
將到湖州前，在湖州郊外的江邊，蘇軾按照官場的規矩先給監司上了一道狀書。監司是有監察州縣之權的地方長官的簡稱。宋時轉運使、轉運副使、轉運判官與提點刑獄、提舉常平皆有監察轄區官吏之責，統稱監司。
在蘇軾看來，湖州一帶山清水秀、富裕安寧，在東南地區號稱“無事之州”。自己生性本樂於魚鳥之性、風土之美，這下可好，達到自己的滿意了。因此，到任湖州後的謝表，裏麵的感謝之語還算是發自肺腑之語。
湖州宋時為吳興郡兩浙路，屬昭慶軍節度，下轄六縣：烏程、歸安、長興、安吉、德清、武康，治所在烏程與歸安一帶。
其時，蘇軾任知州的湖州領導班子成員如下：
祖無頗（字夷甫），任通判，在蘇軾就任前曾代理過州事。
陳師錫，任昭慶軍節度掌書記。
錢世雄（字濟明），任吳興縣尉。
在徐州任上時，趙郡臨城縣人王適（字子立）、王遹（字子敏）兄弟在官舍中從學於蘇軾。這次蘇軾調任湖州，兩兄弟又跟隨蘇軾來到了湖州。
由於兩兄弟學業上刻苦努力，學問就日漸見長，東南一帶的士子們都時常稱讚他們。
小王兄弟的爺爺王璘，曾任工部侍郎，其父叫王正路，曾知濮州（今河南濮陽市範縣濮城鎮），因此這兩位也算是“官三代”。
後來，蘇軾在湖州獲罪，旁人都唯恐避之不及，隻有小王兄弟絲毫不避嫌，將戴罪的蘇軾送至郊外，充分展現出了官員之後的良好素養。後來，蘇軾還將蘇轍的一位女兒許配給了王子立。再後來，蘇軾兄弟的後代六個男孩全都從學於王子立，這是後話。
元豐二年（1079）二月十二，蘇軾湖州上任後的第三天，就按照古禮，到當地的宣王廟去拜謁了至聖文軒王，向先師詢問治事之道。
這年端午，蘇軾協同秦觀遍遊吳興諸寺，登高塔，覽震澤（今太湖）。迴到府衙時，參寥子尚未就寢，蘇軾與之談禪後，於燈下將白天所見的盛況作詩記述下來。
“微雨止還作，小窗幽更妍。盆山不見日，草木自蒼然。”（《端午遍遊諸寺得禪字》）這種吳越之地的奇景，蘇軾認為“非至吳越，不見此景也”！
長興（今浙江省湖州市長興縣）本地人劉撝（字行甫）人，與其弟劉誼，均舉進士，兄弟倆曾一起與蘇軾遊玩過。這次，劉撝要從長興道郡城赴餘姚，蘇軾作詩並填《南柯子》為之送行。“中和堂後石楠樹，與君對床聽夜雨。”、“千金買斷顧渚春，似與越人降日注。”（《送劉寺丞赴餘姚》 ）
自唐代以來，湖州造茶最多，謂之顧渚貢焙。其中，長興縣北三十裏的顧渚所產“顧渚春”茶，一度曾被茶聖陸羽推為第一。
恍惚間，北上密州徐州遊宦五年，蘇軾自覺身心日漸蒙受塵垢，已漸變為俗吏一名。一日突然收到杭僧久上人的來信，使得蘇軾心生感動，不由地又憶起了杭州期間流連於西湖美景時的超然脫俗。
好友周邠在樂清（今浙江溫州代管縣級市）任職，樂清臨海，海產豐富，周邠就給蘇軾寄來了海味，使得蘇軾異常感動。
蘇軾迴信除了表達感激之情外，還告訴周邠，他們的老朋友李行中（字無悔）曾經到訪過湖州。
初到湖州，閑暇時蘇軾還給好友、歐陽修三子歐陽棐（字叔弼）去信敘舊。
五月間，孫洙（字巨源）卒，享年四十九歲。
揚州人孫洙，自館閣時期與蘇軾即為同事，後又隨蘇軾十年聚散、數度宦遊，是蘇軾的一位不折不扣的密友。
好朋友的離世，使蘇軾倍感人生的無常，湖州當地還有兩位自己兩位忘年交好友——張先（字子野）和陳舜俞（字令舉），但都已是作古。張子野這位八十多歲的老翁，在蘇軾從杭州離任北歸之時，竟牽著蘇軾的衣襟失聲痛哭，還希望蘇軾能夠再次歸來。
蘇軾先是來到白牛村，祭奠了陳舜俞，又到張子野家裏祭拜了老友的亡靈。
其時，李公擇正在赴淮南西路提點刑獄的路上，路過高郵時，見到高郵知縣施廣譽與孫莘老的賞花詩，遂想起去年與蘇軾在徐州會於彭門折花饋筍的往事，就作了首二十四韻的長詩寄給了蘇軾，詩中自然有著故人之間嘻戲的成分。
接到老朋友的詩作，這是蘇軾到湖州後的第一次驚喜。“此生如幻耳，戲語君勿慍。”（《李公擇過高郵見施大夫與孫莘老賞花詩憶與仆》）於是，蘇軾依韻唱和了一番寄迴，自然也是一番戲語之言。
想到了摯友王鞏在京師的安穩生活，蘇軾自然十分羨慕，如今的開封府城東還有著一座清虛堂，那就是王鞏曾經建在居室西側的廳堂，堂內放置著精心收藏的圖史百物，取名“清虛”。
有說是王鞏為了追慕晉人阮瞻（字千裏）的“清虛寡欲，自得於懷”的品行。不管咋說，在鬧市之中構築一座這樣的廳堂，的確能使人覺得“蕭然如入於山林高僧逸人之居，而忘其京師塵土之鄉也。”
蘇軾與王鞏的鐵血交情，我們前麵曾用了一個章節已經詳加闡述過。
“勿將一念住清虛，居士與我蓋同耳。”（《王鞏清虛堂》）此時的蘇軾，還是作詩寄給了自己的老朋友、清虛堂居士——王鞏，就算是給清虛堂的題詞吧。
元豐二年（1079）四月間，吳興一帶多雨，大雨竟連下月餘不止。
初到任的知州蘇軾，隻得代表官府去烏程縣卞山之陰的黃龍洞去祈禱天晴。卞山上石壁峭立、岩竇陰沉、莫窮其底，在這裏，蘇軾唱和了孫同年的禱晴詩。
當蘇軾等人路過苕溪之上的浮暉閣時，想拜訪一下老朋友賈收（字耘老）。那是在孫莘老的座上，蘇軾第一次見到了當地賈收秀才的真容，要說起賈收，蘇軾是先從他的詩開始知道他的。
賈收這個人，工詩，家貧，喜飲酒（古代所謂窮酸的標配）。其宅有水閣曰“浮暉”，蘇軾嚐來遊，作古木怪石贈之。
後來，蘇軾離去後，賈秀才乃作亭以“懷蘇”名之。
不過這次蘇軾過浮暉閣時，賈秀才不在，隻見到了其子賈添丁。當蘇軾與客人一起遊覽了道場山、何山之後，又迴到賈收的溪亭休憩時，命官奴秉燭捧硯，寫風竹一枝，還給賈添丁遺詩三首，以示賈收。
蘇軾離開杭州已經五年，但聽聞如今的吳中一帶仍是饑餓與瘟疫盛行，當地人甚至有離家逃荒的，西湖邊上的僧舍已不複有往日之繁華。但南山報恩光孝禪寺，也就是淨慈寺的宗本長老學者日盛，就作了首七律寄去表示問候。
杭州城南龍山上表忠觀的錢道士從觀中來到湖州看望蘇軾，今日要返迴杭州，蘇軾也作了詩為之送行。
吳中梅雨既過，颯然清風彌旬。歲歲如此，湖人謂之“舶趠風”。是時海舶初迴，雲此風自海上與舶俱至雲爾。
也就是說，吳中一帶每逢暑月，常刮東南風，並且一刮就是好多天。有人說，這是出海的船主在神靈麵前禱來的海風，他們好乘著這東南風將船駛迴江浙之地。
這裏地處沿海，因此吃海鮮是人們的一道天然的福利。
有同僚給蘇軾送來一些蝤蛑，也就是一種海邊的石蟹。
我們知道，內陸小溪小溝裏的石蟹，多是路人常常見到的，它形體很小，小得像一枚錢幣。然而，沿海的蝤蛑煮熟了，端上桌，屈曲著身體，大小竟如一隻赤玉的盤子。
“半殼含黃宜點酒，兩螯斫雪勸加餐。”（《丁公默送蝤蛑》）蘇軾打開蝤蛑的背殼，澄黃澄黃的，此時酒興不由得就上來了。他又斫出大螯的肉，隻見雪白雪白的，使人胃口大開。
六月間，秦觀與道潛（參廖）途徑杭州，蘇軾陪同他們一起城南泛舟，分韻賦詩。
不過，秦觀旋即就要去越州，而道潛不久後也迴了杭州。二人在道中還分別寄來自己的詩作。
這一時期，蘇軾的詩詞唱酬不少。有有寄徑山澄慧大師的，有與胡祠部遊覽法華山作的詩，還有寄題趙汴（字閱道）高齋的詩，此時趙閱道已經休官，歸老三衢，作高齋而居之。
除此之外，蘇軾還會晤了俞汝尚之子俞溫父，賦詩贈之。給孫侔寄詩，孫侔為湖州本地人，字少述，作文奇古，曾與王介甫、曾子固遊，在江浙一帶也是名傾一時。
總之，初到湖州的蘇軾，那是忙得不亦樂乎！
俗話說：溪雲初起日沉閣，山雨欲來風滿樓。
就在蘇軾忙於吟詩作賦之時，一首次韻周邠（字開祖）的長詩出了問題。
我們前麵說過，蘇軾一旦遇到誌同道合的詩友，在毫無掛礙的詩詞唱和之時，往往會控製不住自己，而對時局發上一通牢騷。
“政拙年年祈水旱，民勞處處避嘲謳。河吞巨野那容塞，盜入蒙山不易搜。”（《次韻周開祖長官見寄》）被指蘇軾自言遷徙了數個州府，卻從未受朝廷擢用，馬上就要老於道路之間，並且所到之處，民眾的勞役數起，民不聊生，有譏諷朝廷的政事有失，皆有新法不便所致。
而“仕道固應慚孔孟，扶顛未可責由求。”（同上）二句，則被指自言自己雖身處官場但卻不能行大道，實在是有愧於孔、孟的教誨！
——疾風暴雨就要來了！
這是蘇軾離開金山五年後的複至，上次還是熙寧七年（1074）的自杭移密時的途經此地。物是人非中，使得蘇軾麵對眼前的此情此景不勝唏噓，於是就將自己此前的舊詩次韻一番，贈給了寶覺長老。
抵達京口時，蘇軾憑吊了位於萬鬆岡的刁景純墓。享年八十有四的刁老爺子為人淡泊卻好急人之難，生平不置產業，賓客常盈其門，在世時不顧蘇軾尚且年輕，時常稱蘇軾為“昆弟”。
想起此前兩個人的交往，蘇軾還他寫下了一篇祭文。
與杭僧道潛、高郵人秦觀一起遊覽惠山的過程中，蘇軾有感於唐代處士（古時候稱有德才而隱居不願做官的人）王武陵、竇群以及朱宿的題詩用語清簡，蕭然有出塵之姿，遂次其韻。還贈詩惠山僧惠表和錢道人。
過鬆江時，蘇軾與鬆江令關景仁（字彥長）徐安中相會於鬆江（亦指吳江）東門外的垂虹橋上。於是，加上道潛、秦觀一共五人在一起分韻賦詩，互相唱和了一番。
將到湖州前，在湖州郊外的江邊，蘇軾按照官場的規矩先給監司上了一道狀書。監司是有監察州縣之權的地方長官的簡稱。宋時轉運使、轉運副使、轉運判官與提點刑獄、提舉常平皆有監察轄區官吏之責，統稱監司。
在蘇軾看來，湖州一帶山清水秀、富裕安寧，在東南地區號稱“無事之州”。自己生性本樂於魚鳥之性、風土之美，這下可好，達到自己的滿意了。因此，到任湖州後的謝表，裏麵的感謝之語還算是發自肺腑之語。
湖州宋時為吳興郡兩浙路，屬昭慶軍節度，下轄六縣：烏程、歸安、長興、安吉、德清、武康，治所在烏程與歸安一帶。
其時，蘇軾任知州的湖州領導班子成員如下：
祖無頗（字夷甫），任通判，在蘇軾就任前曾代理過州事。
陳師錫，任昭慶軍節度掌書記。
錢世雄（字濟明），任吳興縣尉。
在徐州任上時，趙郡臨城縣人王適（字子立）、王遹（字子敏）兄弟在官舍中從學於蘇軾。這次蘇軾調任湖州，兩兄弟又跟隨蘇軾來到了湖州。
由於兩兄弟學業上刻苦努力，學問就日漸見長，東南一帶的士子們都時常稱讚他們。
小王兄弟的爺爺王璘，曾任工部侍郎，其父叫王正路，曾知濮州（今河南濮陽市範縣濮城鎮），因此這兩位也算是“官三代”。
後來，蘇軾在湖州獲罪，旁人都唯恐避之不及，隻有小王兄弟絲毫不避嫌，將戴罪的蘇軾送至郊外，充分展現出了官員之後的良好素養。後來，蘇軾還將蘇轍的一位女兒許配給了王子立。再後來，蘇軾兄弟的後代六個男孩全都從學於王子立，這是後話。
元豐二年（1079）二月十二，蘇軾湖州上任後的第三天，就按照古禮，到當地的宣王廟去拜謁了至聖文軒王，向先師詢問治事之道。
這年端午，蘇軾協同秦觀遍遊吳興諸寺，登高塔，覽震澤（今太湖）。迴到府衙時，參寥子尚未就寢，蘇軾與之談禪後，於燈下將白天所見的盛況作詩記述下來。
“微雨止還作，小窗幽更妍。盆山不見日，草木自蒼然。”（《端午遍遊諸寺得禪字》）這種吳越之地的奇景，蘇軾認為“非至吳越，不見此景也”！
長興（今浙江省湖州市長興縣）本地人劉撝（字行甫）人，與其弟劉誼，均舉進士，兄弟倆曾一起與蘇軾遊玩過。這次，劉撝要從長興道郡城赴餘姚，蘇軾作詩並填《南柯子》為之送行。“中和堂後石楠樹，與君對床聽夜雨。”、“千金買斷顧渚春，似與越人降日注。”（《送劉寺丞赴餘姚》 ）
自唐代以來，湖州造茶最多，謂之顧渚貢焙。其中，長興縣北三十裏的顧渚所產“顧渚春”茶，一度曾被茶聖陸羽推為第一。
恍惚間，北上密州徐州遊宦五年，蘇軾自覺身心日漸蒙受塵垢，已漸變為俗吏一名。一日突然收到杭僧久上人的來信，使得蘇軾心生感動，不由地又憶起了杭州期間流連於西湖美景時的超然脫俗。
好友周邠在樂清（今浙江溫州代管縣級市）任職，樂清臨海，海產豐富，周邠就給蘇軾寄來了海味，使得蘇軾異常感動。
蘇軾迴信除了表達感激之情外，還告訴周邠，他們的老朋友李行中（字無悔）曾經到訪過湖州。
初到湖州，閑暇時蘇軾還給好友、歐陽修三子歐陽棐（字叔弼）去信敘舊。
五月間，孫洙（字巨源）卒，享年四十九歲。
揚州人孫洙，自館閣時期與蘇軾即為同事，後又隨蘇軾十年聚散、數度宦遊，是蘇軾的一位不折不扣的密友。
好朋友的離世，使蘇軾倍感人生的無常，湖州當地還有兩位自己兩位忘年交好友——張先（字子野）和陳舜俞（字令舉），但都已是作古。張子野這位八十多歲的老翁，在蘇軾從杭州離任北歸之時，竟牽著蘇軾的衣襟失聲痛哭，還希望蘇軾能夠再次歸來。
蘇軾先是來到白牛村，祭奠了陳舜俞，又到張子野家裏祭拜了老友的亡靈。
其時，李公擇正在赴淮南西路提點刑獄的路上，路過高郵時，見到高郵知縣施廣譽與孫莘老的賞花詩，遂想起去年與蘇軾在徐州會於彭門折花饋筍的往事，就作了首二十四韻的長詩寄給了蘇軾，詩中自然有著故人之間嘻戲的成分。
接到老朋友的詩作，這是蘇軾到湖州後的第一次驚喜。“此生如幻耳，戲語君勿慍。”（《李公擇過高郵見施大夫與孫莘老賞花詩憶與仆》）於是，蘇軾依韻唱和了一番寄迴，自然也是一番戲語之言。
想到了摯友王鞏在京師的安穩生活，蘇軾自然十分羨慕，如今的開封府城東還有著一座清虛堂，那就是王鞏曾經建在居室西側的廳堂，堂內放置著精心收藏的圖史百物，取名“清虛”。
有說是王鞏為了追慕晉人阮瞻（字千裏）的“清虛寡欲，自得於懷”的品行。不管咋說，在鬧市之中構築一座這樣的廳堂，的確能使人覺得“蕭然如入於山林高僧逸人之居，而忘其京師塵土之鄉也。”
蘇軾與王鞏的鐵血交情，我們前麵曾用了一個章節已經詳加闡述過。
“勿將一念住清虛，居士與我蓋同耳。”（《王鞏清虛堂》）此時的蘇軾，還是作詩寄給了自己的老朋友、清虛堂居士——王鞏，就算是給清虛堂的題詞吧。
元豐二年（1079）四月間，吳興一帶多雨，大雨竟連下月餘不止。
初到任的知州蘇軾，隻得代表官府去烏程縣卞山之陰的黃龍洞去祈禱天晴。卞山上石壁峭立、岩竇陰沉、莫窮其底，在這裏，蘇軾唱和了孫同年的禱晴詩。
當蘇軾等人路過苕溪之上的浮暉閣時，想拜訪一下老朋友賈收（字耘老）。那是在孫莘老的座上，蘇軾第一次見到了當地賈收秀才的真容，要說起賈收，蘇軾是先從他的詩開始知道他的。
賈收這個人，工詩，家貧，喜飲酒（古代所謂窮酸的標配）。其宅有水閣曰“浮暉”，蘇軾嚐來遊，作古木怪石贈之。
後來，蘇軾離去後，賈秀才乃作亭以“懷蘇”名之。
不過這次蘇軾過浮暉閣時，賈秀才不在，隻見到了其子賈添丁。當蘇軾與客人一起遊覽了道場山、何山之後，又迴到賈收的溪亭休憩時，命官奴秉燭捧硯，寫風竹一枝，還給賈添丁遺詩三首，以示賈收。
蘇軾離開杭州已經五年，但聽聞如今的吳中一帶仍是饑餓與瘟疫盛行，當地人甚至有離家逃荒的，西湖邊上的僧舍已不複有往日之繁華。但南山報恩光孝禪寺，也就是淨慈寺的宗本長老學者日盛，就作了首七律寄去表示問候。
杭州城南龍山上表忠觀的錢道士從觀中來到湖州看望蘇軾，今日要返迴杭州，蘇軾也作了詩為之送行。
吳中梅雨既過，颯然清風彌旬。歲歲如此，湖人謂之“舶趠風”。是時海舶初迴，雲此風自海上與舶俱至雲爾。
也就是說，吳中一帶每逢暑月，常刮東南風，並且一刮就是好多天。有人說，這是出海的船主在神靈麵前禱來的海風，他們好乘著這東南風將船駛迴江浙之地。
這裏地處沿海，因此吃海鮮是人們的一道天然的福利。
有同僚給蘇軾送來一些蝤蛑，也就是一種海邊的石蟹。
我們知道，內陸小溪小溝裏的石蟹，多是路人常常見到的，它形體很小，小得像一枚錢幣。然而，沿海的蝤蛑煮熟了，端上桌，屈曲著身體，大小竟如一隻赤玉的盤子。
“半殼含黃宜點酒，兩螯斫雪勸加餐。”（《丁公默送蝤蛑》）蘇軾打開蝤蛑的背殼，澄黃澄黃的，此時酒興不由得就上來了。他又斫出大螯的肉，隻見雪白雪白的，使人胃口大開。
六月間，秦觀與道潛（參廖）途徑杭州，蘇軾陪同他們一起城南泛舟，分韻賦詩。
不過，秦觀旋即就要去越州，而道潛不久後也迴了杭州。二人在道中還分別寄來自己的詩作。
這一時期，蘇軾的詩詞唱酬不少。有有寄徑山澄慧大師的，有與胡祠部遊覽法華山作的詩，還有寄題趙汴（字閱道）高齋的詩，此時趙閱道已經休官，歸老三衢，作高齋而居之。
除此之外，蘇軾還會晤了俞汝尚之子俞溫父，賦詩贈之。給孫侔寄詩，孫侔為湖州本地人，字少述，作文奇古，曾與王介甫、曾子固遊，在江浙一帶也是名傾一時。
總之，初到湖州的蘇軾，那是忙得不亦樂乎！
俗話說：溪雲初起日沉閣，山雨欲來風滿樓。
就在蘇軾忙於吟詩作賦之時，一首次韻周邠（字開祖）的長詩出了問題。
我們前麵說過，蘇軾一旦遇到誌同道合的詩友，在毫無掛礙的詩詞唱和之時，往往會控製不住自己，而對時局發上一通牢騷。
“政拙年年祈水旱，民勞處處避嘲謳。河吞巨野那容塞，盜入蒙山不易搜。”（《次韻周開祖長官見寄》）被指蘇軾自言遷徙了數個州府，卻從未受朝廷擢用，馬上就要老於道路之間，並且所到之處，民眾的勞役數起，民不聊生，有譏諷朝廷的政事有失，皆有新法不便所致。
而“仕道固應慚孔孟，扶顛未可責由求。”（同上）二句，則被指自言自己雖身處官場但卻不能行大道，實在是有愧於孔、孟的教誨！
——疾風暴雨就要來了！