有人說，如果蘇軾到任河中府，今天的山西永濟也會像全國所有留下蘇軾足跡的地方一樣。最起碼河東地區，會因蘇軾的到來，會留下許多精彩的詩詞文辭、傳說故事和文化掌故的。
蘇軾之後一百七十七年的那個夏天，六十五歲的“北方文雄”元好問首次登上了與他的家鄉相距咫尺的五台山，暢遊月餘，寫下了著名的《台山雜詠十六首》。
其中第四首寫到：“顛風作力掃陰霾，白日青天四望開。好個台山真麵目，爭教坡老不曾來！”
蘇軾曾“不識廬山真麵目”，元好問卻看到“好個台山真麵目”，原來老元這是在為山西無緣蘇軾的前來而惋惜。
卻說待兄弟二人到達汴梁城東北四十五裏的陳橋驛時，蘇軾知徐州的任命終於正式下達了。
按照宋時的規定，這時的蘇軾就不能夠進入國門了，也或許是有人忌憚皇帝召見蘇軾，便讓皇上下旨阻止他們進城。
本來要即刻前去徐州赴任的，蘇軾以為長子蘇邁娶妻為由，上書朝廷在此稍作停留。在好友的安排之下，蘇軾一行暫時寓居於京城外好友範鎮的園中。
汴京的老友們聞訊，紛紛前來問候。
駙馬都尉王詵在自家花園裏設宴款待東坡，受邀的有孫洙、米芾、蔡襄、李公鱗、圓通大師等十六人。
據說蘇門四子全都到齊。他們飲酒作詩，撫琴唱和，一起欣賞唐人摹本《蘭亭》貼真跡，一時風雅無倫。此次雅集，由米芾作記、李公鱗作《西園雅集圖》，成為與蘭亭雅集媲美的文壇盛會。
遺憾的是，參加此次雅集者，日後多被“烏台詩案”所牽連。
孔宗翰的兄長孔舜亮（字君亮）也在京師，聽說了蘇軾就在城外，也出麵贈詩給蘇軾，麵對兄弟倆自帶的孔氏後裔之風，蘇軾自是稱頌不已，也和詩迴贈，“固知嚴勝風流在，又見長身十世孫。”（《和孔君亮郎中見贈》）
三月初一，蘇軾收到了駙馬王詵派人送來的簡帖，約他到城外的四照亭中相會。及次日，應駙馬都尉的盛情，蘇軾與王詵飲於四照亭。席間，王詵侍女倩奴求曲於蘇軾，蘇軾當場賦下了《洞仙歌》及《喜長春》各一首與之。
“斷腸是飛絮時，綠葉成陰，無個事、一成消瘦。又莫是東風逐君來，便吹散眉間，一點春皺。”，《洞仙歌》全篇用擬人法寫柳，垂柳正像是詞中的“倩奴”。
她身段苗條，體態輕盈，儀容秀雅。然而卻寂寞無主，看不到改變命運的希望。這婀娜多姿、落寞失意的垂柳，宛若骨相清雅、姿麗命蹇的佳人。
範鎮要去西京洛陽遊曆，蘇軾作詩為之送行。
讓人沒有想到的是，詩中“小人真暗事，閑退豈公難。”（《送範景仁遊洛中》）與“道大吾何病，言深聽者寒。”（同上）等句亦被後來的《烏台詩案》指為有譏諷意。
王詵駙馬親自拿來了韓幹畫的馬，向蘇軾求跋，蘇軾專心地作詩一首附於其後。
過了二十餘日，蘇軾同錢藻、王汾、孫洙、胡宗愈、林希、王仲修，弟弟蘇轍等人一同觀看了唐朝摹本的禊帖（《蘭亭序》的別稱）真跡。蘇軾還帶著孫洙去過王駙馬的園中會飲，席間嚐賦《滿庭芳》詞。
大約到了春末，範鎮老先生自西京返迴，帶迴了司馬光老先生寄題的超然台詩，這雖是一個遲到的禮物，但仍使蘇軾心中感到無比的溫暖。
自從汶上之別後，山東巨野的晁補之來到了京師，首先就是登門拜謁了蘇軾。據說，小晁從蘇軾處歸家後，每到夜晚，就開軒置燭，取出蘇軾新作的詩文，促席吟誦。
赴徐州前，蘇軾專門會晤了幾位老朋友。
首先是與歐陽修的次子歐陽奕（字仲純）和曾經同為杭州通判的同事魯有開（字元翰），老魯近日要出知衛州（治所在今河南衛輝市），蘇軾作詩相送。
再就是蔣夔，在密州任職時的蘇軾曾接到過蔣夔寄來的好茶。這位蔣夔是何許人也？他是蘇家兄弟二人共同的好朋友。如今蔣夔到代州（今山西忻州下轄的代縣）出任教授，蘇轍寫了《送蔣夔赴代州學官》相贈，蘇軾次其韻。
還有，家族世交的蘇頌之子蘇嘉原本在亳州做官，現在也寄來了書信相慰勞。蘇軾原先曾向老鄉楊元素舉薦過這位小蘇，對他的印象還不錯，所以還認真地給他迴了信。
在這期間，蘇軾初次見到了湖州人張大亨（字嘉父），此人後來嚐從蘇軾過《春秋》,蘇軾與之多有書啟往還。又聽說了任孜（字遵聖）故去的消息，蘇軾作了挽詩。
臨走之前，蘇軾還給家鄉眉州的州守黎錞（字希聲）寫了信，囑咐他照管自家的祖墳。說他有一堂兄想葬入祖墳，自己也不敢一個人決定，想讓老黎給周旋一下。
在這裏，蘇軾還找來京師的得道之人李若之，為十歲的次子蘇迨布氣。這是古時候利用氣養極為充足的學道之人，麵對麵地將“氣”傳遞給病人的治病方法。蘇迨自小就體弱多病，據說被布氣後隻覺腹中如朝陽照射，竟然暖融融的。
最後，就是要為蘇邁辦喜事了。
蘇軾長子蘇邁娶的是石揚休（字昌言）之孫女石氏，石揚休也是眉山人，從小父母雙亡，他勤奮好學，於寶元元年考中戊寅科呂溪榜進士第四名。
石揚休最初擔任同州（今陝西大荔等縣地）觀察推官，後來又任著作佐郎、中牟縣令，早年與蘇老泉也是故交。
熙寧十年（1077）四月，蘇軾如期辦完了長子的婚事。
去徐州赴任要乘舟沿汴河南下，說好了弟弟蘇轍同行。臨行前，駙馬爺王詵又熱情地差人送來了羊羔兒酒四瓶，乳糖獅子四枚，龍腦麵花象板裙帶係頭子錦緞之類的禮品。
舟行水上之時，蘇轍告訴哥哥，他的長女將與表哥文與可之子文務光聯姻。
蘇軾聽後十分高興，一方麵覺得自己的侄女知書達理，而表哥之子也很上進，這是一門好親事。另一方麵，大表哥這麽多年來對自己無私地加以關照，如今更是親上加親了。
舟行京杭大運河的通濟渠，經過南都（今商丘）時，蘇軾兄弟前去拜訪了恩師張方平。
南都，即宋時的南京，今商丘。北宋曾有“四京”，分別以開封府為東京，河南府（今河南洛陽東）為西京，應天府為南京，大名府（今河北大名）為北京。
蘇軾知密州時，張方平已在自己的家鄉南都修建了樂全堂，並自號樂全居士，以研讀道家和佛家經典自娛。
蘇軾在後來的《祭張文定公文》中曾雲：“十五年間，六過南都，而五見公”。
蘇軾五見張方平的時間分別為：
熙寧四年八月蘇軾通判杭州，過陳州，謁張方平並會子由；熙寧十年（1077）四月，蘇軾出守徐州，與子由過南都，謁張方平，也就是這次。元豐二年（1079）三月，蘇軾出守湖州，於南都別子由，謁張方平；元豐八年（1085）二月，蘇軾從黃州到汝州，於南都謁張方平；元佑四年（1089）五月，蘇軾再次出守杭州，於南都最後一次拜謁張方平。
見到蘇軾兄弟的前來，樂全居士非常高興。
在樂全堂裏，師生三人共敘了別後這幾年的境況。之後，張老先生憂心地說朝中有人在神宗皇帝麵前煽風點火，想對西夏用兵以圖強。原本自己還沒有動筆的《諫勿用兵書》，以“年老體衰”這一體麵的托詞，就不客氣地交由才思敏捷的蘇軾代勞了。
經過宿州時，宿州教授劉涇（字巨濟）以詩相迎，此人善作林石槎竹，筆墨狂逸，體製拔俗，為蘇軾所稱賞。三年前，劉涇以新成都府戶曹參軍為提舉經義所檢討。
過符離（宋隸屬於宿州，今燒雞產業大鎮）時，蘇軾兄弟去見了彭城人曹九章（字演父），商量並敲定了蘇轍第三女與曹九章之子曹煥的婚事。
當時的宿州為保靖軍節度，位於徐州南一百四十裏。
四月二十一日，蘇軾到達徐州任。
新知州到任的消息傳來，徐州府衙的田叔通帶著領導班子成員寇昌朝（字元弼）、石夷庚（坦夫）即刻出城相迎，有人考證，這位石夷庚或為蘇軾老鄉石揚言之後。
其時，徐州屬京東東路，為彭城郡武寧軍節度，治所在彭城縣，下轄五縣：彭城、沛縣、蕭縣、滕縣、豐縣。
蘇軾此次的職務全稱為：朝奉郎、尚書祠部員外郎、直史館、權知徐州軍州事、騎都尉。
蘇軾上完謝啟，了解到京東東路的安撫使仍是青州知州蘇澥兼任，李清臣為京東路提刑，鮮於侁為京東路轉運使，蔡朦為京東東路轉運判官，梁交為將官。
而徐州府的領導班子成員大致如下：
傅裼為通判；
舒煥為教授；
任某為鈐轄；
吳琯監徐州酒稅；
胡公達為徐州獄掾；
範純粹為滕縣令；
顏複為彭城令；
安頓停當後，蘇軾不由想起了在密州的生活，於是就把繼任者孔宗翰與密州通判趙庾的詩唱和一番。
孔宗翰詩中的高密邸家園、流杯亭、以及東欄的梨花與堂後的牡丹等景致，都是蘇軾再熟悉不過的景物了。至於年近六十的趙庾，還與蘇軾打趣說徐州的歌伎肯定不如東武，蘇軾故意又作詩戲之。
如今的蘇軾並不知道，有一些高麗的使者每每來到杭州，辦完公事後，都會帶一些蘇軾的詩集迴國，這些都被時任杭州知州的蘇頌看在了眼裏。
此時的司馬光老先生正退居洛陽，買田二十畝於尊賢坊北，辟以為園，取名“獨樂園”。
曾有人勸司馬光彈劾王安石，然而我們的司馬大人卻一口迴絕了他們：王介甫沒有任何私利，我為什麽要這樣做？
麵對身為副宰相的王安石的如日中天，司馬光毫不猶豫地選擇了退讓。
司馬光在政治上的理解比王安石要深刻得多，在為變法問題鬥得死去活來之後，司馬光留下了這樣的見解，基本可以概括他對王安石一生的看法，“介甫無它，唯執拗耳！”
司馬光的一生主要就幹了這兩件事情：編寫《資治通鑒》和反對王安石的新法。
司馬光之所以與王安石政見不和，僅僅是在政治觀點上有分歧，在本質上都是為國為民的真君子——純粹的君子之爭，絕對不是為了一己的私利，不然王安石在痛恨司馬光之餘也不會由衷的道出：“司馬君實，君子人也！”
蘇軾重讀了司馬老先生給自己寫的《超然台詩》，又讀了司馬光新作的《獨樂園記》，情不自禁地就作了《司馬君實獨樂園》詩，崇敬有加地寄往西京洛陽。
蘇軾之後一百七十七年的那個夏天，六十五歲的“北方文雄”元好問首次登上了與他的家鄉相距咫尺的五台山，暢遊月餘，寫下了著名的《台山雜詠十六首》。
其中第四首寫到：“顛風作力掃陰霾，白日青天四望開。好個台山真麵目，爭教坡老不曾來！”
蘇軾曾“不識廬山真麵目”，元好問卻看到“好個台山真麵目”，原來老元這是在為山西無緣蘇軾的前來而惋惜。
卻說待兄弟二人到達汴梁城東北四十五裏的陳橋驛時，蘇軾知徐州的任命終於正式下達了。
按照宋時的規定，這時的蘇軾就不能夠進入國門了，也或許是有人忌憚皇帝召見蘇軾，便讓皇上下旨阻止他們進城。
本來要即刻前去徐州赴任的，蘇軾以為長子蘇邁娶妻為由，上書朝廷在此稍作停留。在好友的安排之下，蘇軾一行暫時寓居於京城外好友範鎮的園中。
汴京的老友們聞訊，紛紛前來問候。
駙馬都尉王詵在自家花園裏設宴款待東坡，受邀的有孫洙、米芾、蔡襄、李公鱗、圓通大師等十六人。
據說蘇門四子全都到齊。他們飲酒作詩，撫琴唱和，一起欣賞唐人摹本《蘭亭》貼真跡，一時風雅無倫。此次雅集，由米芾作記、李公鱗作《西園雅集圖》，成為與蘭亭雅集媲美的文壇盛會。
遺憾的是，參加此次雅集者，日後多被“烏台詩案”所牽連。
孔宗翰的兄長孔舜亮（字君亮）也在京師，聽說了蘇軾就在城外，也出麵贈詩給蘇軾，麵對兄弟倆自帶的孔氏後裔之風，蘇軾自是稱頌不已，也和詩迴贈，“固知嚴勝風流在，又見長身十世孫。”（《和孔君亮郎中見贈》）
三月初一，蘇軾收到了駙馬王詵派人送來的簡帖，約他到城外的四照亭中相會。及次日，應駙馬都尉的盛情，蘇軾與王詵飲於四照亭。席間，王詵侍女倩奴求曲於蘇軾，蘇軾當場賦下了《洞仙歌》及《喜長春》各一首與之。
“斷腸是飛絮時，綠葉成陰，無個事、一成消瘦。又莫是東風逐君來，便吹散眉間，一點春皺。”，《洞仙歌》全篇用擬人法寫柳，垂柳正像是詞中的“倩奴”。
她身段苗條，體態輕盈，儀容秀雅。然而卻寂寞無主，看不到改變命運的希望。這婀娜多姿、落寞失意的垂柳，宛若骨相清雅、姿麗命蹇的佳人。
範鎮要去西京洛陽遊曆，蘇軾作詩為之送行。
讓人沒有想到的是，詩中“小人真暗事，閑退豈公難。”（《送範景仁遊洛中》）與“道大吾何病，言深聽者寒。”（同上）等句亦被後來的《烏台詩案》指為有譏諷意。
王詵駙馬親自拿來了韓幹畫的馬，向蘇軾求跋，蘇軾專心地作詩一首附於其後。
過了二十餘日，蘇軾同錢藻、王汾、孫洙、胡宗愈、林希、王仲修，弟弟蘇轍等人一同觀看了唐朝摹本的禊帖（《蘭亭序》的別稱）真跡。蘇軾還帶著孫洙去過王駙馬的園中會飲，席間嚐賦《滿庭芳》詞。
大約到了春末，範鎮老先生自西京返迴，帶迴了司馬光老先生寄題的超然台詩，這雖是一個遲到的禮物，但仍使蘇軾心中感到無比的溫暖。
自從汶上之別後，山東巨野的晁補之來到了京師，首先就是登門拜謁了蘇軾。據說，小晁從蘇軾處歸家後，每到夜晚，就開軒置燭，取出蘇軾新作的詩文，促席吟誦。
赴徐州前，蘇軾專門會晤了幾位老朋友。
首先是與歐陽修的次子歐陽奕（字仲純）和曾經同為杭州通判的同事魯有開（字元翰），老魯近日要出知衛州（治所在今河南衛輝市），蘇軾作詩相送。
再就是蔣夔，在密州任職時的蘇軾曾接到過蔣夔寄來的好茶。這位蔣夔是何許人也？他是蘇家兄弟二人共同的好朋友。如今蔣夔到代州（今山西忻州下轄的代縣）出任教授，蘇轍寫了《送蔣夔赴代州學官》相贈，蘇軾次其韻。
還有，家族世交的蘇頌之子蘇嘉原本在亳州做官，現在也寄來了書信相慰勞。蘇軾原先曾向老鄉楊元素舉薦過這位小蘇，對他的印象還不錯，所以還認真地給他迴了信。
在這期間，蘇軾初次見到了湖州人張大亨（字嘉父），此人後來嚐從蘇軾過《春秋》,蘇軾與之多有書啟往還。又聽說了任孜（字遵聖）故去的消息，蘇軾作了挽詩。
臨走之前，蘇軾還給家鄉眉州的州守黎錞（字希聲）寫了信，囑咐他照管自家的祖墳。說他有一堂兄想葬入祖墳，自己也不敢一個人決定，想讓老黎給周旋一下。
在這裏，蘇軾還找來京師的得道之人李若之，為十歲的次子蘇迨布氣。這是古時候利用氣養極為充足的學道之人，麵對麵地將“氣”傳遞給病人的治病方法。蘇迨自小就體弱多病，據說被布氣後隻覺腹中如朝陽照射，竟然暖融融的。
最後，就是要為蘇邁辦喜事了。
蘇軾長子蘇邁娶的是石揚休（字昌言）之孫女石氏，石揚休也是眉山人，從小父母雙亡，他勤奮好學，於寶元元年考中戊寅科呂溪榜進士第四名。
石揚休最初擔任同州（今陝西大荔等縣地）觀察推官，後來又任著作佐郎、中牟縣令，早年與蘇老泉也是故交。
熙寧十年（1077）四月，蘇軾如期辦完了長子的婚事。
去徐州赴任要乘舟沿汴河南下，說好了弟弟蘇轍同行。臨行前，駙馬爺王詵又熱情地差人送來了羊羔兒酒四瓶，乳糖獅子四枚，龍腦麵花象板裙帶係頭子錦緞之類的禮品。
舟行水上之時，蘇轍告訴哥哥，他的長女將與表哥文與可之子文務光聯姻。
蘇軾聽後十分高興，一方麵覺得自己的侄女知書達理，而表哥之子也很上進，這是一門好親事。另一方麵，大表哥這麽多年來對自己無私地加以關照，如今更是親上加親了。
舟行京杭大運河的通濟渠，經過南都（今商丘）時，蘇軾兄弟前去拜訪了恩師張方平。
南都，即宋時的南京，今商丘。北宋曾有“四京”，分別以開封府為東京，河南府（今河南洛陽東）為西京，應天府為南京，大名府（今河北大名）為北京。
蘇軾知密州時，張方平已在自己的家鄉南都修建了樂全堂，並自號樂全居士，以研讀道家和佛家經典自娛。
蘇軾在後來的《祭張文定公文》中曾雲：“十五年間，六過南都，而五見公”。
蘇軾五見張方平的時間分別為：
熙寧四年八月蘇軾通判杭州，過陳州，謁張方平並會子由；熙寧十年（1077）四月，蘇軾出守徐州，與子由過南都，謁張方平，也就是這次。元豐二年（1079）三月，蘇軾出守湖州，於南都別子由，謁張方平；元豐八年（1085）二月，蘇軾從黃州到汝州，於南都謁張方平；元佑四年（1089）五月，蘇軾再次出守杭州，於南都最後一次拜謁張方平。
見到蘇軾兄弟的前來，樂全居士非常高興。
在樂全堂裏，師生三人共敘了別後這幾年的境況。之後，張老先生憂心地說朝中有人在神宗皇帝麵前煽風點火，想對西夏用兵以圖強。原本自己還沒有動筆的《諫勿用兵書》，以“年老體衰”這一體麵的托詞，就不客氣地交由才思敏捷的蘇軾代勞了。
經過宿州時，宿州教授劉涇（字巨濟）以詩相迎，此人善作林石槎竹，筆墨狂逸，體製拔俗，為蘇軾所稱賞。三年前，劉涇以新成都府戶曹參軍為提舉經義所檢討。
過符離（宋隸屬於宿州，今燒雞產業大鎮）時，蘇軾兄弟去見了彭城人曹九章（字演父），商量並敲定了蘇轍第三女與曹九章之子曹煥的婚事。
當時的宿州為保靖軍節度，位於徐州南一百四十裏。
四月二十一日，蘇軾到達徐州任。
新知州到任的消息傳來，徐州府衙的田叔通帶著領導班子成員寇昌朝（字元弼）、石夷庚（坦夫）即刻出城相迎，有人考證，這位石夷庚或為蘇軾老鄉石揚言之後。
其時，徐州屬京東東路，為彭城郡武寧軍節度，治所在彭城縣，下轄五縣：彭城、沛縣、蕭縣、滕縣、豐縣。
蘇軾此次的職務全稱為：朝奉郎、尚書祠部員外郎、直史館、權知徐州軍州事、騎都尉。
蘇軾上完謝啟，了解到京東東路的安撫使仍是青州知州蘇澥兼任，李清臣為京東路提刑，鮮於侁為京東路轉運使，蔡朦為京東東路轉運判官，梁交為將官。
而徐州府的領導班子成員大致如下：
傅裼為通判；
舒煥為教授；
任某為鈐轄；
吳琯監徐州酒稅；
胡公達為徐州獄掾；
範純粹為滕縣令；
顏複為彭城令；
安頓停當後，蘇軾不由想起了在密州的生活，於是就把繼任者孔宗翰與密州通判趙庾的詩唱和一番。
孔宗翰詩中的高密邸家園、流杯亭、以及東欄的梨花與堂後的牡丹等景致，都是蘇軾再熟悉不過的景物了。至於年近六十的趙庾，還與蘇軾打趣說徐州的歌伎肯定不如東武，蘇軾故意又作詩戲之。
如今的蘇軾並不知道，有一些高麗的使者每每來到杭州，辦完公事後，都會帶一些蘇軾的詩集迴國，這些都被時任杭州知州的蘇頌看在了眼裏。
此時的司馬光老先生正退居洛陽，買田二十畝於尊賢坊北，辟以為園，取名“獨樂園”。
曾有人勸司馬光彈劾王安石，然而我們的司馬大人卻一口迴絕了他們：王介甫沒有任何私利，我為什麽要這樣做？
麵對身為副宰相的王安石的如日中天，司馬光毫不猶豫地選擇了退讓。
司馬光在政治上的理解比王安石要深刻得多，在為變法問題鬥得死去活來之後，司馬光留下了這樣的見解，基本可以概括他對王安石一生的看法，“介甫無它，唯執拗耳！”
司馬光的一生主要就幹了這兩件事情：編寫《資治通鑒》和反對王安石的新法。
司馬光之所以與王安石政見不和，僅僅是在政治觀點上有分歧，在本質上都是為國為民的真君子——純粹的君子之爭，絕對不是為了一己的私利，不然王安石在痛恨司馬光之餘也不會由衷的道出：“司馬君實，君子人也！”
蘇軾重讀了司馬老先生給自己寫的《超然台詩》，又讀了司馬光新作的《獨樂園記》，情不自禁地就作了《司馬君實獨樂園》詩，崇敬有加地寄往西京洛陽。