空之杯：「夢醒之瓢」
以黑漆與金粉裝飾過的葫蘆，已看不出本來的顏色，好像主要作用是演出的道具。
天目、經津、一心、百目、千手，
曾並為稻妻「雷電五傳」五支。
而今卻隻剩「天目」一支仍有師徒傳承，
「一心」一支，勉強算得有後人在世。
在民間看來，這不過是時間流轉的必然結果，卻不曾想那些突如其來的衰敗都暗藏玄機。流浪者絕不會承認，
自己的所作所為是出於對刀匠的報複；當然也絕不會提起，
計劃才進行一半，自己就突然索然無味的原因。
他隻會用從某個學者那裏學來的語氣說：
「這一切，不過是人性的小小實驗。」
稻妻的傳統戲劇中，有一類角色被稱唿為「國崩」。
他們通常都是意圖竊取一國、玩弄陰謀詭計之人。在流浪的最後，他憑借自己的意誌選擇了這個名字。
而他之前使用過的名字，就連他自己也不記得了。稻妻的傳統戲劇，常以三幕之名相連為劇名，譬如《堇染》、《山月》、《虎齧鑒》三幕，合為《堇染山月虎齧鑒》一劇。
或許終有一天，這具形骸所經曆的一切，也會化為人類口中的故事，地脈遙遠的記憶。隻是現在，屬於他的第三幕仍在上演。
【阿貝多（原神）:\"『以黑漆與金粉裝飾過的葫蘆，已看不出本來的顏色，好像主要作用是演出的道具。』這句話不就映射了『散兵』的現狀。那時的他已經是執行官了，人偶隱藏了最開始善良的一麵，用黑色和金色進行裝飾。金色象征著尊貴，黑色則是他現在的樣子。他將自己視作演出的道具，並在世間開展了他想要的『演出』。\"】
【派蒙（原神）:\"阿貝多說得沒錯，『散兵』的過去和現在形成了鮮明的對比。他最初是作為一個善良的人偶誕生的，但後來卻隱藏了自己的本性，變成了一個冷酷的執行官。\"】
【神裏綾人（原神）：“當年的雷電五傳事件果然不是時間帶來的衰敗。”】
【神裏綾華（原神）：“當時雖然有傳言說有人要滅絕雷電五傳，但由於雷電五傳並沒有完全消失，所以一直被當作坊間傳聞來看。但沒想到竟然是『散兵』所為，也難怪能悄無聲息地做到這一切。”】
【派蒙（原神）：“綾華，為什麽感覺你們兄妹如此凝重？你們社奉行與雷電五傳有關係嗎？”】
【神裏綾華（原神）：“的確有關係，雷電五傳就屬於我們社奉行麾下。原本我們認為這不過是時間流轉的必然結果。”】
【神裏綾人（原神）：“當年雷電五傳的刀匠，遲遲無法鍛造出將軍大人指定的禦神刀，害怕被將軍大人問責，有大量刀匠叛逃。雖然早就想到了其中一定有人從中作梗。”】
【派蒙（原神）：“上麵說『散兵』計劃進行到一半，就覺得索然無味了。『天目』師徒現在在稻妻城的鐵匠鋪，那『一心』的後人呢？”】
【神裏綾華（原神）：“一心傳分為一心三作，分別是赤目、丹羽和楓原。丹羽家在『散兵』絕滅雷電五傳之前，就已經消失了。赤目就在那個時候叛逃了。僅存的後人，也就是楓原萬葉。”】
【楓原萬葉（原神）：“一心傳的斷刀技法是我曾祖父一代後便已經失傳了。”】
【派蒙（原神）：“原來如此，『散兵』的所作所為確實令人費解。他為什麽要這麽做呢？”】
【神裏綾人（原神）：“『散兵』的動機一直是個謎，可能是愚人眾的計劃，也有可能是當年踏韝砂的遭遇讓他進行了對刀匠的報複。他自稱這一切隻是『人性的小小實驗』，但背後的真實原因，恐怕隻有他自己清楚。”】
【神裏綾華（原神）：“『散兵』的行為對稻妻的影響深遠。雷電五傳的衰敗，不僅僅是技術的喪失，更是人心的動搖。這毫無疑問也是愚人眾滲透稻妻的一步棋。”】
【派蒙（原神）：“『散兵』在流浪的最後給自己取名叫做國崩，意思是想要竊取一國，玩弄陰謀詭計之人。”】
【八重神子（原神）：“他給自己取這個名字，就像是在對影進行挑釁。就像是一個不受重視的孩子，通過努力做壞事，在吸引自己母親的注意。”】
【雷電影（原神）：“我對他不加以管束，應該是因為我內心還是覺得對他有所虧欠吧。”】
【此時，神裏兄妹明白了，為什麽將軍大人沒有因為雷電五傳折損大半，沒有直接讓他們家族以死謝罪。恐怕原因就是兇手是『散兵』。】
【八重神子（原神）：“『華館夢醒形骸記』應該也就是『散兵』三幕故事的名字。『華館』對應他被影創造出來後拋棄於秘境之中和他蘇醒後，最初善良的那段時間。『夢醒』對應著他的執念的開始，他才想要成為人的夢醒了。而如今屬於他的第三幕『形骸記』正在上演。”】
理之冠：「形骸之笠」
流浪者在旅途中遮光避雨的鬥笠，但後來卻成為了遮擋麵目、隱藏表情的便利道具。
「流浪者，流浪者，你要去哪裏啊？」
流浪的少年被孩子喊住。
他是踏韝砂工匠的孩子，雖然生了病，卻仍有清澈的雙眼。
少年告訴孩子，自己必須去稻妻城。
「可現在好大的雨，他們說之前離開的人也都沒有迴來！」
少年張了張嘴，最後隻好對孩子微笑。等他再次踏上這座島嶼，孩子已經不見影蹤。
「稻妻人，你要去哪？這可不是你能坐的船！」
流浪的少年被港口的船夫攔下。在少年拔刀之前，同行的男人伸手止住了他。男人告知船夫，這個異國的少年將與自己同行。
「原來是大人的客人，是我冒昧了。」
男人遞給少年禦寒的外套，但少年搖了搖頭。
現在他隻想知道，此次遠行能見到什麽有趣的東西。
「執行官大人，你要去哪裏？」
少年最討厭聒噪的人類，他反手打了部下的臉。
但少年也最喜歡觀察人類的驚恐與無助，或許正因為表情豐富，這個愚蠢的部下才會被他留在身邊。
他告訴跪在地上戰戰兢兢的人，這次東去蒙德。
「屬下明白了，這就讓直屬護衛們準備！」
護衛並無必要，但他已懶得再與蠢材廢話。
他再度戴上了流浪人的鬥笠，隻身向東行去。
「孩子，你要去哪兒啊？」
歸國的少年在路邊被名老嫗喊住。
他告知老嫗，自己準備向西去。
「要去八醞島嗎，是去做什麽啊？」
老嫗並沒有多想，隻是最近很不太平。
少年帶著真誠的笑容謝過她關心，說自己與人有約在先。
小船緩緩靠岸，一個異國裝束的女人站在岸，
邊遠遠地向少年拋出一枚小小的晶球。
少年輕鬆接住了晶球，將它對準了如血殘陽。
【派蒙（原神）：“「形骸之笠」屬於『散兵』標誌性的大鬥笠，從描寫來看，鬥笠最開始對於他來說是遮光避雨的道具，後麵卻用來遮蔽麵目、隱藏表情。”】
【阿貝多（原神）：“這個時候的『散兵』無論是身份還是內在，都進行了一次轉變。也象征著他隱藏了自己真正的內心，不再像以往一樣純真單純，隱藏了自己真實的一麵。”】
【行秋（原神）：“這四段劇情應該對應著他不同時期的經曆。”】
【派蒙（原神）：“第一段經曆應該是『散兵』在踏韝砂禦影爐心失控時發生的事。”】
【行秋（原神）：“第二段的描述來看，『散兵』性情已經大變，一言不合就要拔刀。開始向如今的他靠攏。這個與『散兵』同行的男人，毫無疑問，就是『醜角』。這應該是『散兵』剛剛加入愚人眾，前往至冬時的經曆。”】
【納西達（原神）：“這時『散兵』已經進入了一種奇怪的狀態，或許是因為之前的遭遇以及在稻妻的流浪，讓他開啟了一種自我保護機製。”】
【八重神子（原神）：“他已經開始用『有趣』這種詞，在很多輕小說裏，比較歇斯底裏的變態反派喜歡把這種話語掛在嘴邊。”】
【納西達（原神）：“但這種人大多數情況下並不會真的覺得有趣，而是缺乏人生意義的體現，力圖尋求自己的容身之所，用『有趣』這種詞匯來給自己洗腦。”】
【派蒙（原神）：“第三段時他已經成為了『散兵』，開始執行任務了。從東去蒙德來看，應該是之前的『未歸的熄星』調查隕石的事。此時的『散兵』脾氣已經變得相當糟糕了。”】
【達達利亞（原神）：“在我們執行官之中最被人討厭的就是『散兵』，他說話很沒有場合，沒輕沒重。而且還有喜歡貶低手下，觀看人類的驚恐與無助的愛好，這也使得士兵最不想跟隨的就是他。”】
【阿貝多（原神）：“這樣做或許讓他覺得有了一種上位者的感覺，又或者是他仍在學習著人類，觀察人類。”】
【神裏綾華（原神）：“第四段應該是眼狩令期間發生的事，因為愚人眾的計劃派他前往稻妻支援『女士』的奪取神之心。”】
【派蒙（原神）：“這裏的描述來看，『散兵』似乎還有保持了他良善的一麵，在遇到好心的老人家時，也會笑臉迴應。”】
【空（原神）：“的確，『散兵』貌似從來不會撒謊，他和我們見麵時說的每一句話都是實話，但又特意隱瞞了部分，讓人形成誤解。”】
【五郎（原神）：“這個異國裝束的女人，毫無疑問是『女士』，那枚小小的晶球絕對是邪眼。”】
【珊瑚宮心海（原神）：“愚人眾在八醞島的船隻停泊點，太陽落山的方向，也正是我們海隻島，這裏也象征著愚人眾要向我們反抗軍散播邪眼。”】
以黑漆與金粉裝飾過的葫蘆，已看不出本來的顏色，好像主要作用是演出的道具。
天目、經津、一心、百目、千手，
曾並為稻妻「雷電五傳」五支。
而今卻隻剩「天目」一支仍有師徒傳承，
「一心」一支，勉強算得有後人在世。
在民間看來，這不過是時間流轉的必然結果，卻不曾想那些突如其來的衰敗都暗藏玄機。流浪者絕不會承認，
自己的所作所為是出於對刀匠的報複；當然也絕不會提起，
計劃才進行一半，自己就突然索然無味的原因。
他隻會用從某個學者那裏學來的語氣說：
「這一切，不過是人性的小小實驗。」
稻妻的傳統戲劇中，有一類角色被稱唿為「國崩」。
他們通常都是意圖竊取一國、玩弄陰謀詭計之人。在流浪的最後，他憑借自己的意誌選擇了這個名字。
而他之前使用過的名字，就連他自己也不記得了。稻妻的傳統戲劇，常以三幕之名相連為劇名，譬如《堇染》、《山月》、《虎齧鑒》三幕，合為《堇染山月虎齧鑒》一劇。
或許終有一天，這具形骸所經曆的一切，也會化為人類口中的故事，地脈遙遠的記憶。隻是現在，屬於他的第三幕仍在上演。
【阿貝多（原神）:\"『以黑漆與金粉裝飾過的葫蘆，已看不出本來的顏色，好像主要作用是演出的道具。』這句話不就映射了『散兵』的現狀。那時的他已經是執行官了，人偶隱藏了最開始善良的一麵，用黑色和金色進行裝飾。金色象征著尊貴，黑色則是他現在的樣子。他將自己視作演出的道具，並在世間開展了他想要的『演出』。\"】
【派蒙（原神）:\"阿貝多說得沒錯，『散兵』的過去和現在形成了鮮明的對比。他最初是作為一個善良的人偶誕生的，但後來卻隱藏了自己的本性，變成了一個冷酷的執行官。\"】
【神裏綾人（原神）：“當年的雷電五傳事件果然不是時間帶來的衰敗。”】
【神裏綾華（原神）：“當時雖然有傳言說有人要滅絕雷電五傳，但由於雷電五傳並沒有完全消失，所以一直被當作坊間傳聞來看。但沒想到竟然是『散兵』所為，也難怪能悄無聲息地做到這一切。”】
【派蒙（原神）：“綾華，為什麽感覺你們兄妹如此凝重？你們社奉行與雷電五傳有關係嗎？”】
【神裏綾華（原神）：“的確有關係，雷電五傳就屬於我們社奉行麾下。原本我們認為這不過是時間流轉的必然結果。”】
【神裏綾人（原神）：“當年雷電五傳的刀匠，遲遲無法鍛造出將軍大人指定的禦神刀，害怕被將軍大人問責，有大量刀匠叛逃。雖然早就想到了其中一定有人從中作梗。”】
【派蒙（原神）：“上麵說『散兵』計劃進行到一半，就覺得索然無味了。『天目』師徒現在在稻妻城的鐵匠鋪，那『一心』的後人呢？”】
【神裏綾華（原神）：“一心傳分為一心三作，分別是赤目、丹羽和楓原。丹羽家在『散兵』絕滅雷電五傳之前，就已經消失了。赤目就在那個時候叛逃了。僅存的後人，也就是楓原萬葉。”】
【楓原萬葉（原神）：“一心傳的斷刀技法是我曾祖父一代後便已經失傳了。”】
【派蒙（原神）：“原來如此，『散兵』的所作所為確實令人費解。他為什麽要這麽做呢？”】
【神裏綾人（原神）：“『散兵』的動機一直是個謎，可能是愚人眾的計劃，也有可能是當年踏韝砂的遭遇讓他進行了對刀匠的報複。他自稱這一切隻是『人性的小小實驗』，但背後的真實原因，恐怕隻有他自己清楚。”】
【神裏綾華（原神）：“『散兵』的行為對稻妻的影響深遠。雷電五傳的衰敗，不僅僅是技術的喪失，更是人心的動搖。這毫無疑問也是愚人眾滲透稻妻的一步棋。”】
【派蒙（原神）：“『散兵』在流浪的最後給自己取名叫做國崩，意思是想要竊取一國，玩弄陰謀詭計之人。”】
【八重神子（原神）：“他給自己取這個名字，就像是在對影進行挑釁。就像是一個不受重視的孩子，通過努力做壞事，在吸引自己母親的注意。”】
【雷電影（原神）：“我對他不加以管束，應該是因為我內心還是覺得對他有所虧欠吧。”】
【此時，神裏兄妹明白了，為什麽將軍大人沒有因為雷電五傳折損大半，沒有直接讓他們家族以死謝罪。恐怕原因就是兇手是『散兵』。】
【八重神子（原神）：“『華館夢醒形骸記』應該也就是『散兵』三幕故事的名字。『華館』對應他被影創造出來後拋棄於秘境之中和他蘇醒後，最初善良的那段時間。『夢醒』對應著他的執念的開始，他才想要成為人的夢醒了。而如今屬於他的第三幕『形骸記』正在上演。”】
理之冠：「形骸之笠」
流浪者在旅途中遮光避雨的鬥笠，但後來卻成為了遮擋麵目、隱藏表情的便利道具。
「流浪者，流浪者，你要去哪裏啊？」
流浪的少年被孩子喊住。
他是踏韝砂工匠的孩子，雖然生了病，卻仍有清澈的雙眼。
少年告訴孩子，自己必須去稻妻城。
「可現在好大的雨，他們說之前離開的人也都沒有迴來！」
少年張了張嘴，最後隻好對孩子微笑。等他再次踏上這座島嶼，孩子已經不見影蹤。
「稻妻人，你要去哪？這可不是你能坐的船！」
流浪的少年被港口的船夫攔下。在少年拔刀之前，同行的男人伸手止住了他。男人告知船夫，這個異國的少年將與自己同行。
「原來是大人的客人，是我冒昧了。」
男人遞給少年禦寒的外套，但少年搖了搖頭。
現在他隻想知道，此次遠行能見到什麽有趣的東西。
「執行官大人，你要去哪裏？」
少年最討厭聒噪的人類，他反手打了部下的臉。
但少年也最喜歡觀察人類的驚恐與無助，或許正因為表情豐富，這個愚蠢的部下才會被他留在身邊。
他告訴跪在地上戰戰兢兢的人，這次東去蒙德。
「屬下明白了，這就讓直屬護衛們準備！」
護衛並無必要，但他已懶得再與蠢材廢話。
他再度戴上了流浪人的鬥笠，隻身向東行去。
「孩子，你要去哪兒啊？」
歸國的少年在路邊被名老嫗喊住。
他告知老嫗，自己準備向西去。
「要去八醞島嗎，是去做什麽啊？」
老嫗並沒有多想，隻是最近很不太平。
少年帶著真誠的笑容謝過她關心，說自己與人有約在先。
小船緩緩靠岸，一個異國裝束的女人站在岸，
邊遠遠地向少年拋出一枚小小的晶球。
少年輕鬆接住了晶球，將它對準了如血殘陽。
【派蒙（原神）：“「形骸之笠」屬於『散兵』標誌性的大鬥笠，從描寫來看，鬥笠最開始對於他來說是遮光避雨的道具，後麵卻用來遮蔽麵目、隱藏表情。”】
【阿貝多（原神）：“這個時候的『散兵』無論是身份還是內在，都進行了一次轉變。也象征著他隱藏了自己真正的內心，不再像以往一樣純真單純，隱藏了自己真實的一麵。”】
【行秋（原神）：“這四段劇情應該對應著他不同時期的經曆。”】
【派蒙（原神）：“第一段經曆應該是『散兵』在踏韝砂禦影爐心失控時發生的事。”】
【行秋（原神）：“第二段的描述來看，『散兵』性情已經大變，一言不合就要拔刀。開始向如今的他靠攏。這個與『散兵』同行的男人，毫無疑問，就是『醜角』。這應該是『散兵』剛剛加入愚人眾，前往至冬時的經曆。”】
【納西達（原神）：“這時『散兵』已經進入了一種奇怪的狀態，或許是因為之前的遭遇以及在稻妻的流浪，讓他開啟了一種自我保護機製。”】
【八重神子（原神）：“他已經開始用『有趣』這種詞，在很多輕小說裏，比較歇斯底裏的變態反派喜歡把這種話語掛在嘴邊。”】
【納西達（原神）：“但這種人大多數情況下並不會真的覺得有趣，而是缺乏人生意義的體現，力圖尋求自己的容身之所，用『有趣』這種詞匯來給自己洗腦。”】
【派蒙（原神）：“第三段時他已經成為了『散兵』，開始執行任務了。從東去蒙德來看，應該是之前的『未歸的熄星』調查隕石的事。此時的『散兵』脾氣已經變得相當糟糕了。”】
【達達利亞（原神）：“在我們執行官之中最被人討厭的就是『散兵』，他說話很沒有場合，沒輕沒重。而且還有喜歡貶低手下，觀看人類的驚恐與無助的愛好，這也使得士兵最不想跟隨的就是他。”】
【阿貝多（原神）：“這樣做或許讓他覺得有了一種上位者的感覺，又或者是他仍在學習著人類，觀察人類。”】
【神裏綾華（原神）：“第四段應該是眼狩令期間發生的事，因為愚人眾的計劃派他前往稻妻支援『女士』的奪取神之心。”】
【派蒙（原神）：“這裏的描述來看，『散兵』似乎還有保持了他良善的一麵，在遇到好心的老人家時，也會笑臉迴應。”】
【空（原神）：“的確，『散兵』貌似從來不會撒謊，他和我們見麵時說的每一句話都是實話，但又特意隱瞞了部分，讓人形成誤解。”】
【五郎（原神）：“這個異國裝束的女人，毫無疑問是『女士』，那枚小小的晶球絕對是邪眼。”】
【珊瑚宮心海（原神）：“愚人眾在八醞島的船隻停泊點，太陽落山的方向，也正是我們海隻島，這裏也象征著愚人眾要向我們反抗軍散播邪眼。”】