“銳金石，雜草藥，以攻疾苦。”
按照後世的經驗，其實張洪對於部落周圍植物的了解隻是在表麵，隻知道是什麽，而不知道這些植物都有哪些作用。其實很多生長在這塊區域的植物，其實都有一些藥用的價值。
在另一個時空的華夏，中草藥主要由植物藥（根、莖、葉、果）、動物藥（內髒、皮、骨、器官等）和礦物藥組成。因植物藥占中藥的大多數，所以中藥也稱中草藥。華夏各地使用的中藥已達5000種左右，把各種藥材相配伍而形成的方劑，更是數不勝數。經過幾千年的研究，形成了一門獨立的科學——本草學。
後世的華夏，每個人都或多或少地接觸到一些中草藥的相關製品，比如雲南白藥、人參、板藍根等等，而很多草藥不僅僅有藥用價值，還有很多能當做食物或者菜肴裏麵的配菜食用。
張洪前世喜歡去野外探險，而且報名了藍地救援隊，在隊裏集中培訓過一段時間，對野外的一些可以食用、製藥的植物有一定的了解。雖然十幾萬年前的植物與後世相比，有很大的差異，但有個模糊的印象，知道如何進行試驗，總比什麽也不記得要好。
部落之前采集過不少的植物，在巫的分辨下，哪些可以用來看病、哪些有毒，巫很是了解，比如巫最拿手的，還是一種路邊的蒿草，將還是嫩綠的莖葉給摘下來，用手或者石頭給碾碎，流淌出來的汁液，讓人飲了，就能預防腹瀉的發生。
這兩年，張洪發現了不少植物，比如生薑、車前草、蒲公英、野菊花、魚腥草等，這些雖然還沒有被巫發現出藥用的價值，而張洪雖然知道但不清楚具體功效，所以隻能用來做菜的時候放上一些。
還有一些他比較熟悉的，比如大薊，就能用來止血和消腫，這次石雪腿部的快速消腫，也是因為夏天的時候，張洪讓人采集了不少大薊迴來，經過處理後，給巫用來做藥。
巫自己也掌握著一些草藥的製取辦法，在張洪看起來都很簡單，無非是擠、切、磨等幾個辦法，不過效果還是有一些的。
其他部落的巫也是一樣，或多或少都會有一些拿得出手的技術，而且基本上每個部落的巫都會從上一任身上學到，並往下一代傳承更多的知識和經驗。
文明得以延續，經驗得以傳承，這些不僅僅需要一代代人的口口相傳，更需要有合適的載體來記錄，讓更多的族人將這些知識給傳承下去，省去一些重複的東西。
看著巫把今天發生的事情邊寫邊畫在獸皮上，張洪心裏一動，突然想到，為什麽不能把這些草藥的性狀也給記錄下來呢？這樣即便是沒有多年采藥經驗的人，也能根據文字和圖案，把這些草藥給找出來，也能知道怎樣處理，然後用來治病。
“巫，你記錄的這些，有沒有更早之前發生的事情？”
“更早之前的？部落裏保存下來的，最早就是十幾年前，上一任巫用於記錄部落事情的獸皮，”巫放下手中的炭筆，指了指獸皮上的炭痕，“以往都是將重大的事情用有顏色的石頭畫在洞裏的石壁上，後來有了炭，可以畫在獸皮上。獸皮要比石壁好找的多，後麵發生的事情大部分都會畫在獸皮上麵，隻不過獸皮不好處理，還要用來縫製衣物，並且保存不當的話，存放不了多久就會被蟲子啃爛。”
“還有就是部落現在要用的地方太多了，獸皮要用在其他地方，用於記錄部落裏的大事，有些浪費了。”
張洪拿起一塊木板和竹片，“你看，我們可以把木板或者竹片用在記錄信息上，這些材料，肯定比獸皮要便宜，而且保存得當的話，能保存很久。”
“不過這些木片沒辦法像獸皮那麽大吧？”巫狐疑地看了看木板，“就算是能寫字，也寫不了多少啊。”
“這是小問題，”張洪笑了笑，把兩根木片給並到一起，“這樣呢？隻要每片木頭大小、厚度一樣，拚接一下就行了。就像族中經常使用的木桶一樣。”
“如果是這樣，那倒可以一試。”熊巫的眼神閃爍著亮光。
很多部落的巫都有記錄族中重大事情的習慣，但一般能夠留存下來的記錄載體卻很少很少，並且巫這個職業傳承，幾乎都是一對一的，很多部落的經驗和事情，一不小心就會斷了傳承。
熊部落是什麽時候有記錄習慣的，已經無從考證，隻知道熊巫從上一任巫那邊學到，隻要部落有什麽值得記錄的事情，他這邊就會把這些事情都記錄下來，一個原因是上一任巫傳承下來的習慣，還有一個原因就是用於與上天溝通，向上天“匯報”在人間的成績。
在紙張發明之前，人類用於記錄文字和圖畫的方式也有很多樣：四大文明古國，古埃及的莎草紙，古巴比倫的漢謨拉比法典、古中國的青銅器上的金文，還有就是竹簡。
張洪拿出的小木片和竹片，就是他準備做竹簡的材料。
用圖畫或者文字的方式，將部落中發生的事情記錄下來，對於部落發展，長遠來看很有作用。
據後世考古學家和語言學家的研究，文字最早應該是由各種圖畫演變過來的，無論是西方社會還是中原大地，都不同程度地產生了這種帶有明顯圖畫形狀的原始文字。以甲骨文為例，很多甲骨文其實就是簡化後的圖案。
而甲骨文在經常使用和改進後，逐漸就演變成了金文、小篆直至後世的隸書、宋體字和繁體字、簡化字。
在中原大地上，即便是史前十萬年，那也有著很多很多的小部落散落在這片土地上求存，每一個部落用於記錄的圖案，可能都不一樣，絕大部分的原始文字，也都在浩瀚的曆史長河中淹沒了。
張洪無法去關注那些可能會斷了傳承的部落，他現在隻是想把熊部落發展壯大起來。
在紙張還沒有能力發明之前，用這種方式來記錄文字和部落的事情，應該是足夠使用了。
“韋編三絕”，竹簡除了用竹片或木片，還需要用繩子將這些竹片或者木片給穿起來，這個繩子在古代，通常使用獸皮製成，不僅耐磨，還比較有韌性。
前些天被宰殺掉的牛，總算讓張洪又有了一個殺它的理由。
“惟殷先人，有冊有典”。
用竹片、木片編成的竹簡，很快就讓巫這個喜歡“寫日記”的人整天抱著不放了。
竹片長30厘米，寬隻有不到3厘米，每一片都是由樹杈帶著木工坊的人一點點地削磨出來的，一開始掌握不好技術，經常弄壞，而且速度很慢。
好在有了鐵製的工具，又發明了一些專門用來製作竹簡的刀具，隻消將竹子給鋸成一節節竹筒，再用刀每隔一段距離破開，破開後的竹片，放到蒸鍋裏蒸，趁熱軟化的時候，壓在平整的木板或者石頭上。等定型了，再將其放到刨床上刨平，這樣，竹簡的主要材料就完成了。
要裝訂成冊，就需要在這些小竹片的兩端處鑽孔，幾十片竹用皮帶或者麻繩穿在一起，經過編織後，就形成了一塊塊“竹席”，做好之後，就可以用炭筆或者小刀在上麵寫字了。
巫現在已經很少畫畫了，基本上都是用文字進行記錄。經過一年多的學習，他掌握的漢字和詞匯量，已經是一個很可觀的數量。日常所用到的語言和文字，他都會寫，遇到不會的或者不知道怎麽叫的物體或事物，張洪會跟他說。
當竹簡做好之後，經過張洪的介紹，巫立馬就明白過來，這個東西會很方便他來記錄，而且材料都是很普通的木頭和竹子，而且在記錄完之後，隻要一卷，收起來就可以了，不像皮革，不僅貴重，而且材料很難獲得，大小也不一樣。
“筆則筆，削則削”
應該寫的一定寫上去，應該刪掉的一定刪掉。
對於竹簡來說，記錄在上麵的文字要是有錯誤，隻能用小刀一點點地削掉。
原本張洪建議巫用炭筆寫字的，但巫還是堅持用小刀刻。也怪張洪多嘴，非要提一句可以用刀刻字，這樣保存的時間會更長。這個提議讓拿著炭筆的巫靈光一閃，之後就隨身帶著小刀，養成了用刀刻字的習慣。
至於為什麽不用毛筆和墨水記錄，現在還沒有發明出來，隻能先用這種辦法將就一下了。
巫記錄的第一件事就是張洪徒手博牛的故事。
張洪沒有這麽喜歡八卦的習慣，看到巫用小刀一點點刻著字，便搖搖頭，忙自己的事情去了。
發明竹簡，不僅僅是為了記錄文字，也要記錄下一些圖案。為此，樹杈等人還被要求製作了一些小木板，專門用於刻畫植物。
當晚上上課的時候，巫抱著竹簡教大家識字時，大家的心思都放到了竹簡的身上。
樹杈所在木工坊，差點給族人們擠塌。
每個人都想要一卷竹簡，用來跟巫一樣，將學到的文字和詞語，記錄在竹簡上。
部落裏刮起了一陣使用竹簡的風，幾乎每個人手上都有一卷，而樹杈，做出來200多個竹簡，瞬間就消失了大半，剩下的全部運到倉庫保存了起來。
按照後世的經驗，其實張洪對於部落周圍植物的了解隻是在表麵，隻知道是什麽，而不知道這些植物都有哪些作用。其實很多生長在這塊區域的植物，其實都有一些藥用的價值。
在另一個時空的華夏，中草藥主要由植物藥（根、莖、葉、果）、動物藥（內髒、皮、骨、器官等）和礦物藥組成。因植物藥占中藥的大多數，所以中藥也稱中草藥。華夏各地使用的中藥已達5000種左右，把各種藥材相配伍而形成的方劑，更是數不勝數。經過幾千年的研究，形成了一門獨立的科學——本草學。
後世的華夏，每個人都或多或少地接觸到一些中草藥的相關製品，比如雲南白藥、人參、板藍根等等，而很多草藥不僅僅有藥用價值，還有很多能當做食物或者菜肴裏麵的配菜食用。
張洪前世喜歡去野外探險，而且報名了藍地救援隊，在隊裏集中培訓過一段時間，對野外的一些可以食用、製藥的植物有一定的了解。雖然十幾萬年前的植物與後世相比，有很大的差異，但有個模糊的印象，知道如何進行試驗，總比什麽也不記得要好。
部落之前采集過不少的植物，在巫的分辨下，哪些可以用來看病、哪些有毒，巫很是了解，比如巫最拿手的，還是一種路邊的蒿草，將還是嫩綠的莖葉給摘下來，用手或者石頭給碾碎，流淌出來的汁液，讓人飲了，就能預防腹瀉的發生。
這兩年，張洪發現了不少植物，比如生薑、車前草、蒲公英、野菊花、魚腥草等，這些雖然還沒有被巫發現出藥用的價值，而張洪雖然知道但不清楚具體功效，所以隻能用來做菜的時候放上一些。
還有一些他比較熟悉的，比如大薊，就能用來止血和消腫，這次石雪腿部的快速消腫，也是因為夏天的時候，張洪讓人采集了不少大薊迴來，經過處理後，給巫用來做藥。
巫自己也掌握著一些草藥的製取辦法，在張洪看起來都很簡單，無非是擠、切、磨等幾個辦法，不過效果還是有一些的。
其他部落的巫也是一樣，或多或少都會有一些拿得出手的技術，而且基本上每個部落的巫都會從上一任身上學到，並往下一代傳承更多的知識和經驗。
文明得以延續，經驗得以傳承，這些不僅僅需要一代代人的口口相傳，更需要有合適的載體來記錄，讓更多的族人將這些知識給傳承下去，省去一些重複的東西。
看著巫把今天發生的事情邊寫邊畫在獸皮上，張洪心裏一動，突然想到，為什麽不能把這些草藥的性狀也給記錄下來呢？這樣即便是沒有多年采藥經驗的人，也能根據文字和圖案，把這些草藥給找出來，也能知道怎樣處理，然後用來治病。
“巫，你記錄的這些，有沒有更早之前發生的事情？”
“更早之前的？部落裏保存下來的，最早就是十幾年前，上一任巫用於記錄部落事情的獸皮，”巫放下手中的炭筆，指了指獸皮上的炭痕，“以往都是將重大的事情用有顏色的石頭畫在洞裏的石壁上，後來有了炭，可以畫在獸皮上。獸皮要比石壁好找的多，後麵發生的事情大部分都會畫在獸皮上麵，隻不過獸皮不好處理，還要用來縫製衣物，並且保存不當的話，存放不了多久就會被蟲子啃爛。”
“還有就是部落現在要用的地方太多了，獸皮要用在其他地方，用於記錄部落裏的大事，有些浪費了。”
張洪拿起一塊木板和竹片，“你看，我們可以把木板或者竹片用在記錄信息上，這些材料，肯定比獸皮要便宜，而且保存得當的話，能保存很久。”
“不過這些木片沒辦法像獸皮那麽大吧？”巫狐疑地看了看木板，“就算是能寫字，也寫不了多少啊。”
“這是小問題，”張洪笑了笑，把兩根木片給並到一起，“這樣呢？隻要每片木頭大小、厚度一樣，拚接一下就行了。就像族中經常使用的木桶一樣。”
“如果是這樣，那倒可以一試。”熊巫的眼神閃爍著亮光。
很多部落的巫都有記錄族中重大事情的習慣，但一般能夠留存下來的記錄載體卻很少很少，並且巫這個職業傳承，幾乎都是一對一的，很多部落的經驗和事情，一不小心就會斷了傳承。
熊部落是什麽時候有記錄習慣的，已經無從考證，隻知道熊巫從上一任巫那邊學到，隻要部落有什麽值得記錄的事情，他這邊就會把這些事情都記錄下來，一個原因是上一任巫傳承下來的習慣，還有一個原因就是用於與上天溝通，向上天“匯報”在人間的成績。
在紙張發明之前，人類用於記錄文字和圖畫的方式也有很多樣：四大文明古國，古埃及的莎草紙，古巴比倫的漢謨拉比法典、古中國的青銅器上的金文，還有就是竹簡。
張洪拿出的小木片和竹片，就是他準備做竹簡的材料。
用圖畫或者文字的方式，將部落中發生的事情記錄下來，對於部落發展，長遠來看很有作用。
據後世考古學家和語言學家的研究，文字最早應該是由各種圖畫演變過來的，無論是西方社會還是中原大地，都不同程度地產生了這種帶有明顯圖畫形狀的原始文字。以甲骨文為例，很多甲骨文其實就是簡化後的圖案。
而甲骨文在經常使用和改進後，逐漸就演變成了金文、小篆直至後世的隸書、宋體字和繁體字、簡化字。
在中原大地上，即便是史前十萬年，那也有著很多很多的小部落散落在這片土地上求存，每一個部落用於記錄的圖案，可能都不一樣，絕大部分的原始文字，也都在浩瀚的曆史長河中淹沒了。
張洪無法去關注那些可能會斷了傳承的部落，他現在隻是想把熊部落發展壯大起來。
在紙張還沒有能力發明之前，用這種方式來記錄文字和部落的事情，應該是足夠使用了。
“韋編三絕”，竹簡除了用竹片或木片，還需要用繩子將這些竹片或者木片給穿起來，這個繩子在古代，通常使用獸皮製成，不僅耐磨，還比較有韌性。
前些天被宰殺掉的牛，總算讓張洪又有了一個殺它的理由。
“惟殷先人，有冊有典”。
用竹片、木片編成的竹簡，很快就讓巫這個喜歡“寫日記”的人整天抱著不放了。
竹片長30厘米，寬隻有不到3厘米，每一片都是由樹杈帶著木工坊的人一點點地削磨出來的，一開始掌握不好技術，經常弄壞，而且速度很慢。
好在有了鐵製的工具，又發明了一些專門用來製作竹簡的刀具，隻消將竹子給鋸成一節節竹筒，再用刀每隔一段距離破開，破開後的竹片，放到蒸鍋裏蒸，趁熱軟化的時候，壓在平整的木板或者石頭上。等定型了，再將其放到刨床上刨平，這樣，竹簡的主要材料就完成了。
要裝訂成冊，就需要在這些小竹片的兩端處鑽孔，幾十片竹用皮帶或者麻繩穿在一起，經過編織後，就形成了一塊塊“竹席”，做好之後，就可以用炭筆或者小刀在上麵寫字了。
巫現在已經很少畫畫了，基本上都是用文字進行記錄。經過一年多的學習，他掌握的漢字和詞匯量，已經是一個很可觀的數量。日常所用到的語言和文字，他都會寫，遇到不會的或者不知道怎麽叫的物體或事物，張洪會跟他說。
當竹簡做好之後，經過張洪的介紹，巫立馬就明白過來，這個東西會很方便他來記錄，而且材料都是很普通的木頭和竹子，而且在記錄完之後，隻要一卷，收起來就可以了，不像皮革，不僅貴重，而且材料很難獲得，大小也不一樣。
“筆則筆，削則削”
應該寫的一定寫上去，應該刪掉的一定刪掉。
對於竹簡來說，記錄在上麵的文字要是有錯誤，隻能用小刀一點點地削掉。
原本張洪建議巫用炭筆寫字的，但巫還是堅持用小刀刻。也怪張洪多嘴，非要提一句可以用刀刻字，這樣保存的時間會更長。這個提議讓拿著炭筆的巫靈光一閃，之後就隨身帶著小刀，養成了用刀刻字的習慣。
至於為什麽不用毛筆和墨水記錄，現在還沒有發明出來，隻能先用這種辦法將就一下了。
巫記錄的第一件事就是張洪徒手博牛的故事。
張洪沒有這麽喜歡八卦的習慣，看到巫用小刀一點點刻著字，便搖搖頭，忙自己的事情去了。
發明竹簡，不僅僅是為了記錄文字，也要記錄下一些圖案。為此，樹杈等人還被要求製作了一些小木板，專門用於刻畫植物。
當晚上上課的時候，巫抱著竹簡教大家識字時，大家的心思都放到了竹簡的身上。
樹杈所在木工坊，差點給族人們擠塌。
每個人都想要一卷竹簡，用來跟巫一樣，將學到的文字和詞語，記錄在竹簡上。
部落裏刮起了一陣使用竹簡的風，幾乎每個人手上都有一卷，而樹杈，做出來200多個竹簡，瞬間就消失了大半，剩下的全部運到倉庫保存了起來。