折騰了一個下午，總算把石雪的腿給保住了。
這個姑娘還很年輕，今年才嫁到熊部落來，平時幹活也是很認真，而且還是熊雨的配偶，熊雨對部落有功，石雪要是因為這個殘疾了，張洪還真覺得對不起人家。
在給她傷腿進行包紮的時候，總感覺有兩道炙熱的光芒逡巡在自己身上，每當望過去，卻又隻能看到紅彤彤的臉。
張洪敏銳地感覺出了石雪看他眼神時的異樣，兩世為人，他要是還看不出來石雪對他有點想法，那就白瞎看了那麽多言情劇了。
要說石雪長相還是可以的，身子也不是跟其他族人一樣，粗壯而膚黑，反而有種後世健身房裏麵出來的女性那種感覺。
隻不過不論在這裏還是後世，他都沒有奪人妻子的想法，況且，以挑剔的眼光來看，族中沒有幾個能夠跟後世比較美貌的女性，即便是石雪，也遠遠不夠看。所以巫也知道，張洪的挑剔，這也是他為什麽到現在不找配偶的原因。
其實在這個時代，又沒有法律規定一個男人或者女人隻能有一個配偶，雙方隻要看對眼了，就能鑽小樹林，而如果已經有配偶了，那就可以打上一架，誰贏了就歸誰。
張洪當然不怕打不過熊雨，事實上能夠打過張洪的，整個部落都不會有第二個人選，尤其是徒手摔牛，已經讓他在部落裏的形象無限拔高了。
交代熊雨仔細地照顧好她，熊雨忙不失迭地點頭應允，還一直衝張洪笑，感激地握著張洪的手。張洪心裏有點好笑，不動聲色地抽出手，將一罐草藥遞給他，你tm快被綠了你知道嗎，看著石雪幽怨的目光，看來要減少讓你出去貿易的次數了。
當然，張洪相信石雪對他是崇拜多於愛慕，原始人表達愛意的方式很簡單，就是將采集到的食物或者獵物交到相中的對方手上，要是他\/她接受了，就表示成了，沒有後世那種談戀愛到結婚，那種流程極其漫長的過程。
來到這個時代，也不是沒有女性向張洪表達出愛意，但張洪一一拒絕了，而且拒絕的堅決徹底，讓熊大熊二他們都嘖嘖稱奇。
熊巫也問過原因，甚至一度懷疑他那個方麵存在著問題，但張洪給出的解釋是，自己是族長，不等到族人們都有配偶了，自己也不好先找配偶，而且，這周圍沒有他能看上的。
巫倒是沒有信這等鬼話，不過張洪堅持不找，他也沒有辦法，總不能把族長綁了扔到女人堆裏去吧，而且張洪說的也是實情，周圍的十幾個部落，配得上他的的確是沒有，無論是“美貌”還是部落的實力，都達不到巫的要求，更別說他是族長了。
族長雙手放倒野牛的事跡很快就在部落裏傳開了，沒有在現場的紛紛向其他人打聽，而且越傳越離譜，甚至說張洪一根手指就戳瞎了牛眼，然後一巴掌就扇飛了幾百斤重的野牛，這些版本不一的傳說，為他們這個冬日增添了很多樂趣，也在開春時漸漸地流傳到其他部落。
至於那頭傷人的牛，注定是活不過今天了。
在處理好石雪的傷勢後，熊奇得到了張洪的授意，帶著人去牛棚，將這頭失去理智的牛帶到了牛棚外麵的空地上，準備給它從物理上恢複理智。
多次鍛打而韌性十足的尖刀，被熊奇毫不猶豫地捅進了這頭牛的心髒部位。
瞬間鮮血從傷口激射出來，噴了熊奇一身，但他並沒有鬆手，而是握住刀把，狠狠地旋轉了一下。掙紮著的公牛，在其他族人的按壓下，隨著生機的快速消散，漸漸地沒了聲音，掙紮的力度也越來越小，自始至終，四蹄被麻繩緊緊地困在一起，身下一灘尿液和糞便混合著血液，將這塊空地弄的汙穢不堪。
張洪和熊巫因為這頭牛的去留還爭執了一番，巫認為，這次石雪沒有大傷，腿也能恢複過來，是個好事，而部落現在總共也就這麽多牛，殺掉一頭，明年耕地的壓力就大一分。
但張洪有另外的想法。
這頭牛是公牛，野性難馴，在族中白吃白喝這麽久，還能襲擊經常喂養它的石雪，說明就沒有養熟，這樣的牛，既不能用於耕地，也不能給放出去吃草，留著就是浪費草料，甚至還可能傷到族人，或者帶著牛群迴歸大自然。無論是哪種可能，都是張洪不能接受的。
巫最終也是同意了張洪的處理方式：宰掉。
傷了部落的人，無論是人還是動物，都要付出代價，而你們能付出的代價有熊部落多嗎？沒有，那就拿命來吧。
500多斤的牛，去皮去骨之後，還剩下350斤左右，讓族人們第一次嚐到了這種比羊肉更有嚼勁的肉類。
300多斤的牛肉，兩天的時間就吃完了，但族人們還是覺得吃的不過癮。這次張洪沒有再殺牛，因為在牛圈外的宰殺，讓其他的牛看到，即便是部落當成是寶貝一樣供養著，要是不聽話，一樣可以殺掉，在熊部落，就是要有用，並且聽話。
而牛皮，也在經過處理後進行鞣製，但鞣製過後的皮革，太厚了，如果沒有被分成幾層的話，基本上不能用來製作衣服和被褥。
那就用來做一個大鼓吧。
鼓，後世華夏的人不會陌生，幾乎是融入生活的背景聲。無論是祭祀、慶典、娛樂、喪事，或者是用來傳遞信息、行軍作戰，鼓被廣泛應用在生活的各個領域，成為表達思想，抒發感情，傳遞信息的重要器具。
鼓需要的材料並不複雜，一張牛皮、一個外殼，外加一些釘子，而在整個的製鼓程序中，牛皮製作是核心和關鍵技術。
製鼓需要新鮮的牛皮，因為新鮮牛皮才有較強韌性，保存牛皮新鮮度就是保存它的韌性。這頭被宰殺掉的牛，皮質新鮮優質，用這頭牛牛皮製作出來的鼓，音質上乘且耐用。
牛皮處理幹淨後，要根據鼓的大小固定成形，之後曬幹。冬天風高物燥，這幾天也是晴好天氣，兩三天就可以把皮曬幹。曬幹之後懸掛於室內陰涼處晾著，一般要放置三個月以上，才能用來製鼓。這樣製作出來的牛皮鼓，才不會因為氣候的變化而變形變軟。
張洪準備在開春前，就製作這樣一麵鼓，將經過處理的牛皮用繩子固定在鼓殼上，用專用工具將牛皮拉伸擴張，然後用釘子，在鼓的周圍將牛皮緊緊地釘在鼓身上。
這個未來的鼓，將作為部落祭祀、禱告及集會、慶典等集體活動的重要器具，等到明年有機會，再去那邊的銅礦產地，做一個鑼出來，到時候鑼鼓喧天，每隔一段時間就敲一次，讓大家知道是什麽時間。
不過這些都是明年的計劃，現在最重要的，還是牲口的馴化。
這次牲口傷人事件，也讓一直以來對這些牲口慢慢馴化的方式發生了轉變，張洪也意識到，光靠這種溫和的方式，可能在春耕前，達不到那麽多牛能參與耕種的目的。
剩下的這群牛，由於失去了領頭的公牛，加之宰殺這頭牛的時候是在牛棚外麵不遠處，公牛的嚎叫和血腥味，也讓這些牛感受到了恐懼，自然溫順了起來。
但溫順歸溫順，馴化這些牛還需要很長的時間，要不抓緊時間，還真不一定能讓他們趕在春耕時就能下地幹活。
幸好在秋耕的時候，已經有不少野牛參與了耕地，向族人們證明它們可以被駕馭，否則這些族人們就不會細心地照料這些牛，比如石雪，照顧這些牛就已經有幾個月了。
如果今年隻有這些牛能夠參與耕地，那明年開春開荒的主力還是部落裏的驢子。一些性格更加膽小溫順的母牛，也能用於耕地的工作中。
好消息是，有兩頭小牛犢子，剛剛出生沒多久，就用鼻環給他們套了起來，這樣，既不過分傷到小牛，也能在隨後的日子裏慢慢地馴化他們。
還是要再去尋找一些野牛迴來，趁著這個冬天稍微馴化一下，明年開春，即便是不習慣被駕馭，但好歹也能派上一些用處。
據之前周圍的部落說，他們曾經看到過有這種體型大的黃牛身影，而且熊欣他們帶迴來的第一頭母牛，也吸引到不少野牛的到來，那其實就說明，部落周圍，還是應該存在活動的牛群的，隻不過為什麽一直沒有遇到過呢？
其實在這個時代，在野外生存困難的不僅僅是人類，各種野獸也是一樣，荒野裏到處是潛在的危險，野牛要是不四處遷移，也會被各種捕獵者給當成食物。
“真的太神奇了，”巫由衷地讚歎著，經過十幾天的恢複，石雪的腿已經消腫了，而且據她所說，疼痛感也沒有像前麵幾天那麽難以忍受，“看來恢複的不過，族長這個法子果然很有效果。”
利用兩塊夾板，再敷上一些巫尋找來的草藥，讓石雪的腿傷要好了很多。張洪將石雪的斷腿治愈的事，在部落裏不脛而走。這種處理骨折的辦法，不僅讓熊巫大開眼界，也讓張洪在族人眼中，變得更加神秘和全能。
同樣地，張洪對巫敷的藥，也有著濃厚的興趣。
這個姑娘還很年輕，今年才嫁到熊部落來，平時幹活也是很認真，而且還是熊雨的配偶，熊雨對部落有功，石雪要是因為這個殘疾了，張洪還真覺得對不起人家。
在給她傷腿進行包紮的時候，總感覺有兩道炙熱的光芒逡巡在自己身上，每當望過去，卻又隻能看到紅彤彤的臉。
張洪敏銳地感覺出了石雪看他眼神時的異樣，兩世為人，他要是還看不出來石雪對他有點想法，那就白瞎看了那麽多言情劇了。
要說石雪長相還是可以的，身子也不是跟其他族人一樣，粗壯而膚黑，反而有種後世健身房裏麵出來的女性那種感覺。
隻不過不論在這裏還是後世，他都沒有奪人妻子的想法，況且，以挑剔的眼光來看，族中沒有幾個能夠跟後世比較美貌的女性，即便是石雪，也遠遠不夠看。所以巫也知道，張洪的挑剔，這也是他為什麽到現在不找配偶的原因。
其實在這個時代，又沒有法律規定一個男人或者女人隻能有一個配偶，雙方隻要看對眼了，就能鑽小樹林，而如果已經有配偶了，那就可以打上一架，誰贏了就歸誰。
張洪當然不怕打不過熊雨，事實上能夠打過張洪的，整個部落都不會有第二個人選，尤其是徒手摔牛，已經讓他在部落裏的形象無限拔高了。
交代熊雨仔細地照顧好她，熊雨忙不失迭地點頭應允，還一直衝張洪笑，感激地握著張洪的手。張洪心裏有點好笑，不動聲色地抽出手，將一罐草藥遞給他，你tm快被綠了你知道嗎，看著石雪幽怨的目光，看來要減少讓你出去貿易的次數了。
當然，張洪相信石雪對他是崇拜多於愛慕，原始人表達愛意的方式很簡單，就是將采集到的食物或者獵物交到相中的對方手上，要是他\/她接受了，就表示成了，沒有後世那種談戀愛到結婚，那種流程極其漫長的過程。
來到這個時代，也不是沒有女性向張洪表達出愛意，但張洪一一拒絕了，而且拒絕的堅決徹底，讓熊大熊二他們都嘖嘖稱奇。
熊巫也問過原因，甚至一度懷疑他那個方麵存在著問題，但張洪給出的解釋是，自己是族長，不等到族人們都有配偶了，自己也不好先找配偶，而且，這周圍沒有他能看上的。
巫倒是沒有信這等鬼話，不過張洪堅持不找，他也沒有辦法，總不能把族長綁了扔到女人堆裏去吧，而且張洪說的也是實情，周圍的十幾個部落，配得上他的的確是沒有，無論是“美貌”還是部落的實力，都達不到巫的要求，更別說他是族長了。
族長雙手放倒野牛的事跡很快就在部落裏傳開了，沒有在現場的紛紛向其他人打聽，而且越傳越離譜，甚至說張洪一根手指就戳瞎了牛眼，然後一巴掌就扇飛了幾百斤重的野牛，這些版本不一的傳說，為他們這個冬日增添了很多樂趣，也在開春時漸漸地流傳到其他部落。
至於那頭傷人的牛，注定是活不過今天了。
在處理好石雪的傷勢後，熊奇得到了張洪的授意，帶著人去牛棚，將這頭失去理智的牛帶到了牛棚外麵的空地上，準備給它從物理上恢複理智。
多次鍛打而韌性十足的尖刀，被熊奇毫不猶豫地捅進了這頭牛的心髒部位。
瞬間鮮血從傷口激射出來，噴了熊奇一身，但他並沒有鬆手，而是握住刀把，狠狠地旋轉了一下。掙紮著的公牛，在其他族人的按壓下，隨著生機的快速消散，漸漸地沒了聲音，掙紮的力度也越來越小，自始至終，四蹄被麻繩緊緊地困在一起，身下一灘尿液和糞便混合著血液，將這塊空地弄的汙穢不堪。
張洪和熊巫因為這頭牛的去留還爭執了一番，巫認為，這次石雪沒有大傷，腿也能恢複過來，是個好事，而部落現在總共也就這麽多牛，殺掉一頭，明年耕地的壓力就大一分。
但張洪有另外的想法。
這頭牛是公牛，野性難馴，在族中白吃白喝這麽久，還能襲擊經常喂養它的石雪，說明就沒有養熟，這樣的牛，既不能用於耕地，也不能給放出去吃草，留著就是浪費草料，甚至還可能傷到族人，或者帶著牛群迴歸大自然。無論是哪種可能，都是張洪不能接受的。
巫最終也是同意了張洪的處理方式：宰掉。
傷了部落的人，無論是人還是動物，都要付出代價，而你們能付出的代價有熊部落多嗎？沒有，那就拿命來吧。
500多斤的牛，去皮去骨之後，還剩下350斤左右，讓族人們第一次嚐到了這種比羊肉更有嚼勁的肉類。
300多斤的牛肉，兩天的時間就吃完了，但族人們還是覺得吃的不過癮。這次張洪沒有再殺牛，因為在牛圈外的宰殺，讓其他的牛看到，即便是部落當成是寶貝一樣供養著，要是不聽話，一樣可以殺掉，在熊部落，就是要有用，並且聽話。
而牛皮，也在經過處理後進行鞣製，但鞣製過後的皮革，太厚了，如果沒有被分成幾層的話，基本上不能用來製作衣服和被褥。
那就用來做一個大鼓吧。
鼓，後世華夏的人不會陌生，幾乎是融入生活的背景聲。無論是祭祀、慶典、娛樂、喪事，或者是用來傳遞信息、行軍作戰，鼓被廣泛應用在生活的各個領域，成為表達思想，抒發感情，傳遞信息的重要器具。
鼓需要的材料並不複雜，一張牛皮、一個外殼，外加一些釘子，而在整個的製鼓程序中，牛皮製作是核心和關鍵技術。
製鼓需要新鮮的牛皮，因為新鮮牛皮才有較強韌性，保存牛皮新鮮度就是保存它的韌性。這頭被宰殺掉的牛，皮質新鮮優質，用這頭牛牛皮製作出來的鼓，音質上乘且耐用。
牛皮處理幹淨後，要根據鼓的大小固定成形，之後曬幹。冬天風高物燥，這幾天也是晴好天氣，兩三天就可以把皮曬幹。曬幹之後懸掛於室內陰涼處晾著，一般要放置三個月以上，才能用來製鼓。這樣製作出來的牛皮鼓，才不會因為氣候的變化而變形變軟。
張洪準備在開春前，就製作這樣一麵鼓，將經過處理的牛皮用繩子固定在鼓殼上，用專用工具將牛皮拉伸擴張，然後用釘子，在鼓的周圍將牛皮緊緊地釘在鼓身上。
這個未來的鼓，將作為部落祭祀、禱告及集會、慶典等集體活動的重要器具，等到明年有機會，再去那邊的銅礦產地，做一個鑼出來，到時候鑼鼓喧天，每隔一段時間就敲一次，讓大家知道是什麽時間。
不過這些都是明年的計劃，現在最重要的，還是牲口的馴化。
這次牲口傷人事件，也讓一直以來對這些牲口慢慢馴化的方式發生了轉變，張洪也意識到，光靠這種溫和的方式，可能在春耕前，達不到那麽多牛能參與耕種的目的。
剩下的這群牛，由於失去了領頭的公牛，加之宰殺這頭牛的時候是在牛棚外麵不遠處，公牛的嚎叫和血腥味，也讓這些牛感受到了恐懼，自然溫順了起來。
但溫順歸溫順，馴化這些牛還需要很長的時間，要不抓緊時間，還真不一定能讓他們趕在春耕時就能下地幹活。
幸好在秋耕的時候，已經有不少野牛參與了耕地，向族人們證明它們可以被駕馭，否則這些族人們就不會細心地照料這些牛，比如石雪，照顧這些牛就已經有幾個月了。
如果今年隻有這些牛能夠參與耕地，那明年開春開荒的主力還是部落裏的驢子。一些性格更加膽小溫順的母牛，也能用於耕地的工作中。
好消息是，有兩頭小牛犢子，剛剛出生沒多久，就用鼻環給他們套了起來，這樣，既不過分傷到小牛，也能在隨後的日子裏慢慢地馴化他們。
還是要再去尋找一些野牛迴來，趁著這個冬天稍微馴化一下，明年開春，即便是不習慣被駕馭，但好歹也能派上一些用處。
據之前周圍的部落說，他們曾經看到過有這種體型大的黃牛身影，而且熊欣他們帶迴來的第一頭母牛，也吸引到不少野牛的到來，那其實就說明，部落周圍，還是應該存在活動的牛群的，隻不過為什麽一直沒有遇到過呢？
其實在這個時代，在野外生存困難的不僅僅是人類，各種野獸也是一樣，荒野裏到處是潛在的危險，野牛要是不四處遷移，也會被各種捕獵者給當成食物。
“真的太神奇了，”巫由衷地讚歎著，經過十幾天的恢複，石雪的腿已經消腫了，而且據她所說，疼痛感也沒有像前麵幾天那麽難以忍受，“看來恢複的不過，族長這個法子果然很有效果。”
利用兩塊夾板，再敷上一些巫尋找來的草藥，讓石雪的腿傷要好了很多。張洪將石雪的斷腿治愈的事，在部落裏不脛而走。這種處理骨折的辦法，不僅讓熊巫大開眼界，也讓張洪在族人眼中，變得更加神秘和全能。
同樣地，張洪對巫敷的藥，也有著濃厚的興趣。