“驢！”
“驢~”
“車！”
“車~”
當做教室的房間裏，張洪正在教族人們學習文字和語言，這是張洪穿越到這個時代以來，堅持快一年的習慣。
提高部落的文化水平，統一語言和文字，來自後世的張洪比誰都知道這件事有多重要。
像中世紀以後的普魯士和明治維新時期的日本，經過義務教育的普及，整體國民素質的提高，很快就讓國家擺脫了分裂動亂的情況，稱霸一時；明朝還有很多鄉間學校、但大清文盲率達到90%的近代華夏，被這些新興的帝國主義國家們按在地上一頓摩擦；
雖然在原始社會，但部落所麵臨的困難不是來自其他部落，而是落後的生產力和惡劣的生活環境。要在原始社會提高生產力、改造生活環境，就必須要讓整個部落團結起來，達到思想的統一，讓族人自發地在張洪的指導下行動起來，團結一致戰勝困難。
經過這幾個月的努力，部落裏很多人都學會了寫一些漢字，張洪說的一些話、安排的一些工作，也更容易讓族人理解。
張洪所教的漢字，就是後世的簡體字，雖然直接跳過了甲骨文、金文等演變的過程，讓隻能看懂圖畫的族人們不理解，為什麽這個字要這麽寫，為什麽那個字要那樣寫。
張洪沒有時間跟他們解釋文字的演變，也沒有心理上破壞文明發展順序的負擔，都穿越了，還不能幹點自己想幹的事情，還讓曆史按照原本的劇本走下去，那還穿越個什麽勁，太丟廣大穿越眾的人了吧。
既然抄，就抄的更徹底一點，除了文字語言外，張洪還在部落裏強製要求每個4歲以上的族人，必須學算術，而最基本的數字，也是從0-9這10個，跟後世阿拉伯數字沒有區別。
算算術讓大多數的族人們都叫苦不迭，每當張洪來上算術課，整個教室就是哀鴻遍野，時不時地聽到被戒尺打手心的慘叫，搞得很多小孩都害怕地哭了出來。
更令人頭疼的，每個月，張洪還會進行一次考試，除了熊巫和少數幾個學霸們，剩下的都要參與考試。
考試分為三門：語言表達、文字默寫和算算術。
語言表達比較簡單，就是張洪提前寫好三四百字的小作文，讓族人挨個來讀，每錯一個打一下手心；
文字默寫，則是發給大家一張獸皮和炭筆，張洪在講台上讀，底下的人寫，共50個字詞，寫錯一個打一下手心；
算算術則難一些，會給大家出一些100以內的加減法，還有一些單位的換算，比如一米多少厘米，一平方怎麽計算等等。
每當考試前一晚，張洪會給族人們放個假，不讓幹重活，但族人們寧可去幹重活，也不想考試挨打。
尤其是部落裏的學渣們，簡直如喪考妣。連續幾個月，樹皮、羽落和熊大熊二等幾人，每次都被打的最多，第二天連碗筷都端不住，而其他族人的嘲笑，更是讓他們恨不得鑽到地縫裏去。
目前會寫漢字最多的除了張洪就是巫了，巫的年紀大概比張洪要大上十來歲，但從外表看來像是張洪父親一個年紀。
雖然年紀大了一些，但巫不愧是掌管部落祭祀的人，學習新東西就是要比其他人快很多，基本上將常用的一千來個字都記住並熟練使用了，為此族裏的識字工作也轉移到他的身上。
張洪現在在編寫一些基礎的數學知識，準備在春耕後供部落裏學得比較快的族人學習。而像樹皮樹杈等人，整個冬天才勉強記住50個漢字，讓張洪大為光火，基本上屬於張洪放棄的學渣了，但巫還一直堅持著教他們，哪怕兩天才會一個字，那也算一個進步。張洪在換個角度思考之後，也就默許了巫這種鍥而不舍的做法。
屋外依舊有一些積雪覆蓋在荒野上，連續多日的晴朗使積雪下麵的土地也濕潤了不少，入夜，刮起了東風，又迎來了一場降雪。
但這場降雪來的快去的也快，天明時分便停了下來，等到中午時分，溫度已經到了零上，山坡上向陽麵的積雪一天比一天化的多，從山上流到營地下方，經過居住區事先挖好的排水渠，流向小溪。
幾個半大的孩童，圍著排水渠玩耍，把一根根小樹枝丟到水裏，讓它們順著水流流走。
都說下雪不冷化雪冷，張洪此刻真的感受到了一點寒意，黃昏時分，熊火熊灶在院子裏忙活著做飯，張洪便迫不及待地讓人把炕給點著，坐在炕上，規劃著開春的事情。
熊大熊二等各個狩獵隊的主力或者隊長都被張洪叫了過來，巫從山洞中趕過來，坐到張洪旁邊，張洪朝他點了點頭，開口說道：
“巫觀察了這幾天雪化的情況，最多還有十來天的時間，荒野上的雪就能融化幹淨。這幾天，大家把工具和武器都準備好，熊奇帶人把驢跟犁鏵熟悉一下，等雪化完，趁著外麵野草還沒有發芽，把去年看好的地給耕上一兩遍。”
“好的族長，現在族裏能夠使用的犁有5個，耙子也有6個，成年的驢有40來頭，要是在耕地前能用的犁更多，那最好了，”熊奇邊說著邊向熊山那邊看過去，“人手還是不足，要是有更多的犁就好了，熊山那邊沒有鐵礦石，剩下來的鐵不夠再打一個犁頭的。”
“這個我知道，目前有5副犁，暫且已經足夠了，今年第一年，一切以試驗為主，我們沒有那麽地需要種，把小溪對岸的幾百畝荒地給弄出來，就已經很不錯了。”
熊奇點頭表示認可，張洪繼續安排，
“熊山和樹杈，耕地的時候你們也過去，犁和農具有損壞，現場就可以維修，現場修不了的，就運迴來修。樹皮和熊大，你們在熊奇他們犁完地之後，再用驢拉著耙，把地在耙一遍，剩下的族人，除了留給巫保障春耕的人之外，都給我上地裏去幹活，包括能幹活的小孩子。”
張洪拍了拍桌子上的獸皮地圖，下達了最終的指令。
整個部落現在105人，年前熊花熊果各產下一個孩子，除了兩個腿腳不方便加之年紀比較大的族人，還有十幾個處於哺乳期或者孕期的女性，六歲以下的孩子還有七八個，所以張洪其實能用的人，隻有不到70人。
春耕是張洪很看重的事情，甚至超過了狩獵和采集，族中不缺反對和質疑的聲音，巫一開始也不理解，直到後來張洪跟他講了一些種植農作物的重要性和保證後，才鬆口，懷著疑慮支持張洪。
張洪明白，這種支持隻是暫時的，是靠著這麽久以來，張洪給部落帶來豐富的食物和陶器、鐵器、房屋這些新事物的信任，要是到時候沒有像張洪說的那樣，花費大力氣開墾的土地，收獲的粟不能有個很好的產量，那張洪丟麵子事小，因此讓部落又迴到狩獵和采集的老路，進而影響種族延續問題才是大事。
所以張洪想趁著開春這段時間把種植粟的事情給安排好，開春到適合狩獵和采集，還有至少一個多月的空閑時間。
這個時間，野草才剛剛生長和發芽，以野草為食的動物開始活躍，緊接著才是各種肉食動物從冬眠中醒來，開始捕獵的時候。而且這段時間，天氣時晴時雨，河水也猛漲，采集也很成問題，基本上沒有哪種植物在這段時間能成為族人的口糧。
工作安排妥當，天色也黑了下來，部落裏積攢下來的動物油脂也消耗的差不多了，隻留有兩盞稍微大一點的油燈亮著，讓族人能夠在吃飯的時候看清碗裏的食物。
吃過晚飯讀過書，居住區的房間裏，族人們隨意聊著天，不時響起大人爽朗的笑聲或者孩童的哭聲，漸漸地，聲音便沉寂下去，除了守夜人麵前的火堆，再無一絲光亮，而天邊，也響起了陣陣春雷。
下雪天將飼料扔到院子外，這個方法果然有效。這些天，用這種辦法陸陸續續地抓到不少成群的羊和鹿，驢子更多，現在整個部落都差不多有80餘頭了，幸好飼料準備的多，而且快春天了，野草長得也快。
驢子被部落當成了用處最大的牲口，除了受傷無法恢複和很老的，剩下的驢子，都被好好地喂養，張洪也下達了，除非祭祀和除夕，平時禁止宰殺部落裏的這些驢子。
營地後麵的山坡上有很多碎石，樹根帶著幾個人正吃力地將收集到的石頭往驢車上搬，石縫裏冒出不少嫩綠的野草，放養在一旁的驢和山羊，貪婪地伸出舌頭，熟練地卷起嫩草到口中咀嚼。
天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無。
荒野中向陽處的積雪已經完全融化，雪水從山上匯聚成一道道小溪，流到部落門口的溪流中。
小溪兩邊的柳樹和楊樹，也抽出了綠芽。從營地往橋這邊看，一片綠意盎然的景象，就像一張綠色的地毯。張洪前兩日過橋查看了一下荒地的情況，跟之前查看過的情況相似，的確是適合耕種的好地方。但在耕種前，還有很多準備工作要做。
冬日修築的道路很快就派上了用場，驢車和行人在這條路上很方便快速地通行，而且不用擔心弄髒他們腳上的皮鞋。
因為又需要修一條新道路的緣故，這些天，驢車和族人來往的頻率突然變的很高。
南岸，作為小溪和樹林包圍中間的荒地，麵積其實很大，中間隻有很少的灌木叢或者幾十棵樹形成的小林子，地勢平坦，而且用水也比較方便。
作為耕地來說，以熊部落目前的生產力和工具，麵積實在是大了一些，不方便田間管理，這時需要用小路或者田坎將一整塊的土地給分隔開，這樣族人就能沿著這些小道，去播種去灌溉，收獲的時候也方便運輸。否則一整片的粟田，驢車進不去，光是收獲的時候也隻能像去年一樣，人工收割粟穗並運迴來，效率太低了，而且還耽誤其他事情。
於是沿著部落到橋的這條路——張洪戲稱為“豐樂大道”——張洪準備以此為基礎，從橋的南岸出發，自北向南修築延伸，直接通到耕地的最南邊。
反正後山的石頭還有不少，實在不行，夯實地麵填充黃土也能容納驢車和族人通行，這條道路目前隻有方便農耕這一個主要的作用，簡陋一些也可以接受，大不了後麵再重新修。
這樣，族人在第一場春雨後，便迅速地行動起來，采石的采石、夯土的夯土、運輸的運輸，沿著豐樂大道，開辟了一條簡易小道，把計劃的耕地分為東西兩部分，直接連通到南邊的樹林邊。
除了這條路，延伸到田間低頭的小道，也是一個比較大的工程。好在這些田間小道不需要像大路這樣高質量，也不需要多寬，能夠供一輛驢車通行就行，又經過十多天的勞作，耕地的“路網”差不多已經完成，從空中看，一大片空地被一條3米多寬的路分為東西兩個部分，東麵小而西麵大，這塊空地北麵和東麵是一條小溪，西麵和南麵則是一大片樹林，路的兩側，每隔50米，就向兩邊延伸出一條細一點的小道，直到最東麵的小溪和西麵的樹林。
古語說阡陌縱橫、雞鳴於塒，就說明在種地時也要在田裏留一些供人行走的道路，但現在阡陌和田坎倒不需要修出來，等所有地都耕好了，再修也來得及。
修完了這些輔助道路，張洪還帶著人把荒地中的樹木和灌木叢給清理掉，砍樹倒是不難，難點在於深埋於地裏的樹根，要想清理出來，還需要深挖好幾米深才行。
大家又花費了幾天的時間，才把荒地裏零星的樹木連根清理掉，而有幾片小樹林，因為工作量太大，就放在那邊，反正也就占地十幾畝，到時候田間耕種勞累了，還可以讓族人和牲口們躲在下麵避避太陽。
而在清理灌木叢的時候還收獲了不少野禽的蛋，其中應該有一些快要被孵化出來了，正好給部落裏抱窩的野雞野鴨去孵化。
部落裏的野雞野鴨經過這段時間的馴養，已經溫順了不少，至少不是整體琢磨著飛走，而第一批孵化出來的雞鴨，因為從小就生活在衣食無憂的環境裏，顯得更為溫順，散開讓他們自己出去覓食後，傍晚時分聽到族人的唿喚還會自主歸巢，部落裏的孩子們則經常抓一些蟲子喂他們。
“驢~”
“車！”
“車~”
當做教室的房間裏，張洪正在教族人們學習文字和語言，這是張洪穿越到這個時代以來，堅持快一年的習慣。
提高部落的文化水平，統一語言和文字，來自後世的張洪比誰都知道這件事有多重要。
像中世紀以後的普魯士和明治維新時期的日本，經過義務教育的普及，整體國民素質的提高，很快就讓國家擺脫了分裂動亂的情況，稱霸一時；明朝還有很多鄉間學校、但大清文盲率達到90%的近代華夏，被這些新興的帝國主義國家們按在地上一頓摩擦；
雖然在原始社會，但部落所麵臨的困難不是來自其他部落，而是落後的生產力和惡劣的生活環境。要在原始社會提高生產力、改造生活環境，就必須要讓整個部落團結起來，達到思想的統一，讓族人自發地在張洪的指導下行動起來，團結一致戰勝困難。
經過這幾個月的努力，部落裏很多人都學會了寫一些漢字，張洪說的一些話、安排的一些工作，也更容易讓族人理解。
張洪所教的漢字，就是後世的簡體字，雖然直接跳過了甲骨文、金文等演變的過程，讓隻能看懂圖畫的族人們不理解，為什麽這個字要這麽寫，為什麽那個字要那樣寫。
張洪沒有時間跟他們解釋文字的演變，也沒有心理上破壞文明發展順序的負擔，都穿越了，還不能幹點自己想幹的事情，還讓曆史按照原本的劇本走下去，那還穿越個什麽勁，太丟廣大穿越眾的人了吧。
既然抄，就抄的更徹底一點，除了文字語言外，張洪還在部落裏強製要求每個4歲以上的族人，必須學算術，而最基本的數字，也是從0-9這10個，跟後世阿拉伯數字沒有區別。
算算術讓大多數的族人們都叫苦不迭，每當張洪來上算術課，整個教室就是哀鴻遍野，時不時地聽到被戒尺打手心的慘叫，搞得很多小孩都害怕地哭了出來。
更令人頭疼的，每個月，張洪還會進行一次考試，除了熊巫和少數幾個學霸們，剩下的都要參與考試。
考試分為三門：語言表達、文字默寫和算算術。
語言表達比較簡單，就是張洪提前寫好三四百字的小作文，讓族人挨個來讀，每錯一個打一下手心；
文字默寫，則是發給大家一張獸皮和炭筆，張洪在講台上讀，底下的人寫，共50個字詞，寫錯一個打一下手心；
算算術則難一些，會給大家出一些100以內的加減法，還有一些單位的換算，比如一米多少厘米，一平方怎麽計算等等。
每當考試前一晚，張洪會給族人們放個假，不讓幹重活，但族人們寧可去幹重活，也不想考試挨打。
尤其是部落裏的學渣們，簡直如喪考妣。連續幾個月，樹皮、羽落和熊大熊二等幾人，每次都被打的最多，第二天連碗筷都端不住，而其他族人的嘲笑，更是讓他們恨不得鑽到地縫裏去。
目前會寫漢字最多的除了張洪就是巫了，巫的年紀大概比張洪要大上十來歲，但從外表看來像是張洪父親一個年紀。
雖然年紀大了一些，但巫不愧是掌管部落祭祀的人，學習新東西就是要比其他人快很多，基本上將常用的一千來個字都記住並熟練使用了，為此族裏的識字工作也轉移到他的身上。
張洪現在在編寫一些基礎的數學知識，準備在春耕後供部落裏學得比較快的族人學習。而像樹皮樹杈等人，整個冬天才勉強記住50個漢字，讓張洪大為光火，基本上屬於張洪放棄的學渣了，但巫還一直堅持著教他們，哪怕兩天才會一個字，那也算一個進步。張洪在換個角度思考之後，也就默許了巫這種鍥而不舍的做法。
屋外依舊有一些積雪覆蓋在荒野上，連續多日的晴朗使積雪下麵的土地也濕潤了不少，入夜，刮起了東風，又迎來了一場降雪。
但這場降雪來的快去的也快，天明時分便停了下來，等到中午時分，溫度已經到了零上，山坡上向陽麵的積雪一天比一天化的多，從山上流到營地下方，經過居住區事先挖好的排水渠，流向小溪。
幾個半大的孩童，圍著排水渠玩耍，把一根根小樹枝丟到水裏，讓它們順著水流流走。
都說下雪不冷化雪冷，張洪此刻真的感受到了一點寒意，黃昏時分，熊火熊灶在院子裏忙活著做飯，張洪便迫不及待地讓人把炕給點著，坐在炕上，規劃著開春的事情。
熊大熊二等各個狩獵隊的主力或者隊長都被張洪叫了過來，巫從山洞中趕過來，坐到張洪旁邊，張洪朝他點了點頭，開口說道：
“巫觀察了這幾天雪化的情況，最多還有十來天的時間，荒野上的雪就能融化幹淨。這幾天，大家把工具和武器都準備好，熊奇帶人把驢跟犁鏵熟悉一下，等雪化完，趁著外麵野草還沒有發芽，把去年看好的地給耕上一兩遍。”
“好的族長，現在族裏能夠使用的犁有5個，耙子也有6個，成年的驢有40來頭，要是在耕地前能用的犁更多，那最好了，”熊奇邊說著邊向熊山那邊看過去，“人手還是不足，要是有更多的犁就好了，熊山那邊沒有鐵礦石，剩下來的鐵不夠再打一個犁頭的。”
“這個我知道，目前有5副犁，暫且已經足夠了，今年第一年，一切以試驗為主，我們沒有那麽地需要種，把小溪對岸的幾百畝荒地給弄出來，就已經很不錯了。”
熊奇點頭表示認可，張洪繼續安排，
“熊山和樹杈，耕地的時候你們也過去，犁和農具有損壞，現場就可以維修，現場修不了的，就運迴來修。樹皮和熊大，你們在熊奇他們犁完地之後，再用驢拉著耙，把地在耙一遍，剩下的族人，除了留給巫保障春耕的人之外，都給我上地裏去幹活，包括能幹活的小孩子。”
張洪拍了拍桌子上的獸皮地圖，下達了最終的指令。
整個部落現在105人，年前熊花熊果各產下一個孩子，除了兩個腿腳不方便加之年紀比較大的族人，還有十幾個處於哺乳期或者孕期的女性，六歲以下的孩子還有七八個，所以張洪其實能用的人，隻有不到70人。
春耕是張洪很看重的事情，甚至超過了狩獵和采集，族中不缺反對和質疑的聲音，巫一開始也不理解，直到後來張洪跟他講了一些種植農作物的重要性和保證後，才鬆口，懷著疑慮支持張洪。
張洪明白，這種支持隻是暫時的，是靠著這麽久以來，張洪給部落帶來豐富的食物和陶器、鐵器、房屋這些新事物的信任，要是到時候沒有像張洪說的那樣，花費大力氣開墾的土地，收獲的粟不能有個很好的產量，那張洪丟麵子事小，因此讓部落又迴到狩獵和采集的老路，進而影響種族延續問題才是大事。
所以張洪想趁著開春這段時間把種植粟的事情給安排好，開春到適合狩獵和采集，還有至少一個多月的空閑時間。
這個時間，野草才剛剛生長和發芽，以野草為食的動物開始活躍，緊接著才是各種肉食動物從冬眠中醒來，開始捕獵的時候。而且這段時間，天氣時晴時雨，河水也猛漲，采集也很成問題，基本上沒有哪種植物在這段時間能成為族人的口糧。
工作安排妥當，天色也黑了下來，部落裏積攢下來的動物油脂也消耗的差不多了，隻留有兩盞稍微大一點的油燈亮著，讓族人能夠在吃飯的時候看清碗裏的食物。
吃過晚飯讀過書，居住區的房間裏，族人們隨意聊著天，不時響起大人爽朗的笑聲或者孩童的哭聲，漸漸地，聲音便沉寂下去，除了守夜人麵前的火堆，再無一絲光亮，而天邊，也響起了陣陣春雷。
下雪天將飼料扔到院子外，這個方法果然有效。這些天，用這種辦法陸陸續續地抓到不少成群的羊和鹿，驢子更多，現在整個部落都差不多有80餘頭了，幸好飼料準備的多，而且快春天了，野草長得也快。
驢子被部落當成了用處最大的牲口，除了受傷無法恢複和很老的，剩下的驢子，都被好好地喂養，張洪也下達了，除非祭祀和除夕，平時禁止宰殺部落裏的這些驢子。
營地後麵的山坡上有很多碎石，樹根帶著幾個人正吃力地將收集到的石頭往驢車上搬，石縫裏冒出不少嫩綠的野草，放養在一旁的驢和山羊，貪婪地伸出舌頭，熟練地卷起嫩草到口中咀嚼。
天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無。
荒野中向陽處的積雪已經完全融化，雪水從山上匯聚成一道道小溪，流到部落門口的溪流中。
小溪兩邊的柳樹和楊樹，也抽出了綠芽。從營地往橋這邊看，一片綠意盎然的景象，就像一張綠色的地毯。張洪前兩日過橋查看了一下荒地的情況，跟之前查看過的情況相似，的確是適合耕種的好地方。但在耕種前，還有很多準備工作要做。
冬日修築的道路很快就派上了用場，驢車和行人在這條路上很方便快速地通行，而且不用擔心弄髒他們腳上的皮鞋。
因為又需要修一條新道路的緣故，這些天，驢車和族人來往的頻率突然變的很高。
南岸，作為小溪和樹林包圍中間的荒地，麵積其實很大，中間隻有很少的灌木叢或者幾十棵樹形成的小林子，地勢平坦，而且用水也比較方便。
作為耕地來說，以熊部落目前的生產力和工具，麵積實在是大了一些，不方便田間管理，這時需要用小路或者田坎將一整塊的土地給分隔開，這樣族人就能沿著這些小道，去播種去灌溉，收獲的時候也方便運輸。否則一整片的粟田，驢車進不去，光是收獲的時候也隻能像去年一樣，人工收割粟穗並運迴來，效率太低了，而且還耽誤其他事情。
於是沿著部落到橋的這條路——張洪戲稱為“豐樂大道”——張洪準備以此為基礎，從橋的南岸出發，自北向南修築延伸，直接通到耕地的最南邊。
反正後山的石頭還有不少，實在不行，夯實地麵填充黃土也能容納驢車和族人通行，這條道路目前隻有方便農耕這一個主要的作用，簡陋一些也可以接受，大不了後麵再重新修。
這樣，族人在第一場春雨後，便迅速地行動起來，采石的采石、夯土的夯土、運輸的運輸，沿著豐樂大道，開辟了一條簡易小道，把計劃的耕地分為東西兩部分，直接連通到南邊的樹林邊。
除了這條路，延伸到田間低頭的小道，也是一個比較大的工程。好在這些田間小道不需要像大路這樣高質量，也不需要多寬，能夠供一輛驢車通行就行，又經過十多天的勞作，耕地的“路網”差不多已經完成，從空中看，一大片空地被一條3米多寬的路分為東西兩個部分，東麵小而西麵大，這塊空地北麵和東麵是一條小溪，西麵和南麵則是一大片樹林，路的兩側，每隔50米，就向兩邊延伸出一條細一點的小道，直到最東麵的小溪和西麵的樹林。
古語說阡陌縱橫、雞鳴於塒，就說明在種地時也要在田裏留一些供人行走的道路，但現在阡陌和田坎倒不需要修出來，等所有地都耕好了，再修也來得及。
修完了這些輔助道路，張洪還帶著人把荒地中的樹木和灌木叢給清理掉，砍樹倒是不難，難點在於深埋於地裏的樹根，要想清理出來，還需要深挖好幾米深才行。
大家又花費了幾天的時間，才把荒地裏零星的樹木連根清理掉，而有幾片小樹林，因為工作量太大，就放在那邊，反正也就占地十幾畝，到時候田間耕種勞累了，還可以讓族人和牲口們躲在下麵避避太陽。
而在清理灌木叢的時候還收獲了不少野禽的蛋，其中應該有一些快要被孵化出來了，正好給部落裏抱窩的野雞野鴨去孵化。
部落裏的野雞野鴨經過這段時間的馴養，已經溫順了不少，至少不是整體琢磨著飛走，而第一批孵化出來的雞鴨，因為從小就生活在衣食無憂的環境裏，顯得更為溫順，散開讓他們自己出去覓食後，傍晚時分聽到族人的唿喚還會自主歸巢，部落裏的孩子們則經常抓一些蟲子喂他們。