李秀梅的婚後生活逍遙自在，她上班工作認真負責，成績顯著，上司滿意，同事喜歡，因此被提拔為辦公室主任。
下了班則是她的天下，她雖有婚姻之名，實為瀟灑的女單身，她年紀雖輕，但閱曆豐富；看著女同學、女朋友、同胞姐姐戀愛時如花似玉，結婚後疲於奔命，不久成了殘花敗葉，不由讓人恐懼；一個已婚女子，身兼數職：同樣像丈夫一樣在外工作謀取薪水，為謀生同樣要與人拚搏、與人爭鬥，有時女性員工還會受騷擾、受歧視，比男員工更辛苦；而迴到家，繁重的家務壓在妻子身上，讓妻子苦不堪言；有了身孕還照樣上班，產後哺乳嬰兒更是忙碌，半夜三更，孩子吵夜，母親起身照拂，來不得半點馬虎；給孩子沐浴更衣、換尿布等雜務更是十分煩人。如此婚姻生活，不消五年，妻子便從鮮花變成了牛屎團。甜蜜幸福的婚姻生活是短暫的、表麵的，而煩惱和勞累是長期的、不為外人知曉的。
幾個女人中，賈玉紅要婚姻和愛情；李秀珍要愛情和孩子；而李秀梅和王桂芳之類知識新女性，她們不要婚姻，也不要孩子；更不相信人世間有真正的愛情存在，她們珍惜花樣年華，向往隨心所欲，自由自在的新生活。獨身主義者之所以與機器人結婚，是找一塊檔箭牌，把‘丈夫’當作‘門麵’，順便找一個保鏢和仆人而已。
下了班，李秀梅在餐廳或食堂吃了晚飯，她收拾打扮一番後，趕去參加文人學者的沙龍討論，增長學識，促進思想交流，也物色男性知心朋友，而朋友僅僅保留在友誼和情人之間；絕不越婚姻雷池一步。她有時也參加逍遙派們的私人俱樂部，聽一聽楊朱哲學崇拜者們的人生觀。
這一天，逍遙派中有兩人同時過生日，他們組織了一場生日派對。地點選在帝王大廈正廳，晚上，廳內布置輝煌，華燈初照，人群蜂擁而至；人們穿著華麗：男人西裝革履，十分氣派；女人濃妝豔抹，花枝招展；大家見麵互相問好，親如弟兄姐妹。
派對開始了，人們四散開來，歸坐在大廳靠牆的座位上一邊喝香檳一邊聊天。中間騰出一片空場地，服務員用一架精致而堂皇的平板車推出兩個大蛋糕，擺在大廳中央。那兩位過生日的人戴著特製的皇冠徐徐走來，他倆向眾人鞠躬後，隨著音樂聲，人們唱起祝福歌：“祝您生日快樂，祝您生日快樂，········”
歌聲宏亮而渾厚，響徹大廳。隨後主角許願、分切蛋糕，人們喜笑顏開，十分高興。這樣的場麵怎不令人興奮？人生苦多樂少，逍遙者們是他們宗族最後的一代人，他們不能生育，意味著再無後人延續血脈，因此他們大多數人都信奉楊朱哲學：人生在世，如草木逢春！何不今朝有酒今朝醉，明日愁來明日憂？對酒當歌，人生幾何？這些人大有消極厭世之情和遊戲人生之意。當然，其中不乏有誌之士，他們則另有聚會。
李秀梅也參加這類人的聚會，例如：有個叫‘楚留香’的茶園，經常有業餘音樂家、作家、民間詩人來茶園品茶閑聊。其中有一名教師名叫王詠鬆，取了個筆名叫‘小草’，他白天忠於教師師德教好學生，其業餘時間與妻子一道寫些短篇小說和即興詩詞發表在網絡上。
“王老師，你搞業餘創作有何感想？” 李秀梅趁他高談闊論時問道。
“我寫小說，一不為名，二不為利，我隻為情而寫；古人雲：名韁利鎖和情‘網’！我個人認為，人為高級動物，就因為有思想和感情，情可抽絲，絲之纏繞，編織則有兩種結果：情網讓人糾結累贅；而抽絲結繭，生命在結繭後成蛹蘊藏，一旦破繭而出就會化為彩蝶，彩蝶紛飛便自由而美麗，誰不羨慕和想往呢？再說人世間的真善美或假醜惡都是情之所至，因情而人間故事萬千，繪成人生百態，幻化出豐富多彩的人生。一句話，情為人性之根本，描寫人性的文學稱為藝術就是這個道理。
我寫小說有個主導思想：因為人類是群居動物，最忌諱和害怕孤獨和寂寞，人們需要思想交流，需要感情溝通，作者和讀者就通過作品來實現交流和溝通。穿衣戴帽，各有所好，讀者選擇讀物，就是選擇與他思想感情相近的作者做朋友，而作品{讀物}就是橋梁和媒介；有人愚蠢地認為，成千上萬的人隻能有一個思想，一種感情，這顯然十分幼稚和無知。中國秦朝焚書坑儒，結果二代即亡；漢代廢除百家獨尊儒術，也未能保住江山永不換朝。事實上所謂百花齊放，百家爭鳴，隻是比喻而已，世界上有無以計數的鮮花，也有各種各樣的思想；誰是香花誰為毒草，誰是真理，誰為謬誤，隻有通過比較、鑒別、選擇才能下結論。迴到寫小說的話題上，我隻想通過我的作品與我同一頻道的讀者交朋友，朋友不在乎數量多寡，重要的是否知心，是否共鳴。如今世界科技發達，有了互聯網，它使社會飛速發展，也使思想感情交流更加方便快捷；此時不創作，不發表作品還待何時？借一句詞表達我的心境：人生得一知己足矣，斯是當以同懷視之！我寫的小說，網上能發表，我不圖功利，有十個、八個、三十、五十位讀者欣賞······我已心滿意足了！”
“王老師，你們結婚多年，為何不要一個孩子呢？” 李秀梅順便補問一句。
“我雖不是逍遙者，但妻子的dna屬c+，她不願借別人的卵子懷孕，因一個不明不白的女人的基因橫隔在我和她的感情中間，我們堅信做一對鐵杆丁克夫妻，婚姻一樣幸福美滿！那種傳宗接代的傳統觀念早已過時了，養兒防老更是空談。無兒無女我們依然十分主動，我們夫妻將來養老現在早有規劃，除社保外，我們倆另買有一份商業養老保險。我們堅持不買房，不做房奴，再說房產將來也無人繼承，買它幹啥？如今我們租套小麵積公租房，簡潔適用；有時住厭了，換另外一個地方租住，有新鮮感，比買房機動靈活得多。
不養孩子，不還按揭，我們經濟很寬裕，每年兩次外出旅遊，使人精神煥發，既了解各地風土人情，又增長知識和閱曆。每次旅遊歸來，精神都得到相應升華；人生在世，窩居一地，井底之蛙，何其可憐，可悲啊！沒有孩子拖累，想走便走，沒有牽掛，浪漫又瀟灑！讓那些精力強，財力足，有責任、能擔當的夫婦去生兒育女吧！曆史賦予他們神聖使命！小李，如果今後社會要我們夫妻繳納一點養育方麵的稅費，我們義不容辭，堅決支持。”
有一天，李秀梅又與一位從商的老板聊天，此人姓齊，四十多歲，老誠持重，人們都叫他齊哥；他對人生更是別有一番見解。李秀梅對他們幸福婚姻十分羨慕，她選擇在齊哥心情愉快時問道：
“齊哥，大家稱你‘假逍遙’是什麽意思？”
“小李，這意思你真不懂，還是假裝不懂？”
“似懂非懂，所以才問嘛，不說就算！”
“不要生氣，”齊哥微笑說：“人們說逍遙派，多自在，這話得一分為二，有理智有見地的逍遙人，看開了，看透了，高瞻遠矚，思想擺脫陳腐觀念束縛，並有超前意識，知道未來凡先進的社會，科技高度發達，隻需要少量人類精英，其餘泛泛之輩，平俗之流都在被淘汰之列，這些逍遙人很明智，對優生優育很擁護，他們活好每一天，覺得太陽每天都是新的，所以安然自得，活得開心快樂；另一些心胸狹隘，猥瑣平庸之輩則覺得優生優育法，剝奪了他們的生育權，大聲唿籲：人權平等，人性共通！其實每家要確保代代相傳不斷‘煙火’不太可能，例如，祖父生了五個兒子，說不定五個兒子都生女兒，三代絕後的家庭累見不鮮；再說你家祖祖輩輩當牛做馬者的草民，生育一些供人奴役的後代，生一些被壓迫被剝削的勞動力，有何價值，有何意義呢？
李秀梅，我當你是我一個小妹妹，老實對你說，我齊哥和齊嫂dna都是a+級，完全符合優生法規定的生兒育女條件，我們夫妻有六家公司，養育兒女有充足的經濟保障，但是我們統一認識，堅決不要兒女，我們死後，全部財產捐給教育事業。”
“為什麽？”
“為什麽？問得好，” 齊哥感歎一聲後，接著說：“我倆都是一介平民，雙軌製時得一個貴人相助，撈到了第一桶金。我沒有學曆，沒有管理經驗，不懂經營理論，但是我有膽量，敢冒風險，我能與人分食，在混沌時期，與人分食會得到很多機遇！這就是發財致富的根本法寶。而且錢賺錢容易，人賺錢艱難，改革開放後有許多冒險家的樂園，你有錢，膽又大，又肯與人分食，所冒風險不大，然而錢則賺得盆滿缽滿，令人羨慕和忌妒。有啥辦法呢？生活就是這樣不公平，撐死膽大的、餓死膽小的，君不見我們的經濟學家和教授，他們理論一套接一套，但到頭來，隻能是靠微薄的薪水暫渡饑寒！而我和我們這群人，智商、情商都不高，個個腰纏億萬，趾高氣揚，口口聲聲被人稱讚為成功的民營企業家，其實我自己清楚，我實際隻是一名投機者，‘投’當然是大膽作為，‘機’並非人人享有。無‘機’則無處所‘投’，有‘機’而不作為，不分利給權勢者，與他們不默契，不配合，機會就會錯過。因此投機也算一種本事，它是人生感悟，不是智商，不能遺傳給子孫；人們俗話說：一輩牛，二輩豬，三輩狗，‘富’不過三代；照我說‘貴’也不過三代。偉人的子孫未畢是偉人；大富豪的子孫有當乞丐者，偉人的後代被侮辱被傷害的例子多的是。
秀梅小妹，認識社會易，認識自我難，我不是逍遙者要按逍遙派的立場和觀念生活和處世，所以被稱‘假逍遙’！”
“高，實在是高論，領教了。齊哥，往後多指教。” 李秀梅欽佩之至，感慨萬千！
齊哥放聲大笑：言重了。
在另一處，李秀梅又與一位詩人聊詩，此人文質彬彬，三十多歲，在稅務署工作，名叫祝秋生，獨身主義者，思維敏捷，談言微中，李秀梅問他什麽是詩魂？他娓娓而談：
“詩和詞大都以抒情為主，少數是敘事體裁。既然抒情為主，詩魂就是抒情，詩中之情如夢如幻如雲，寫詩者和讀詩者各有選擇，各有發揮，因人而異；他們總因心情和時間、地點不同，各有差異。同樣的境界，同樣的情懷，不同層次，不同欣嚐水平之人，對詩意的理解和品評不同。因此詩魂，以我個人理解，它如天上雲彩，令人遐想，隨人想象，各種比擬，多樣猜測。是讀者再創作的基礎，也就是詩人與讀者共同抒懷、互相交流的載體！”
“祝老師，恕我冒昧問一句，有人說理智型的人當不了詩人，唯有多愁善感者，尤其有神經質的人或有些瘋癲的人才能寫出好詩。這是不是對詩人的侮辱和中傷？”
“侮辱和中傷也許並非本意，但誤解倒也確實。理智者偏於邏輯思維；而詩人則偏向形象思維，尤其具有夢幻般的認知，豐富而離奇的想象力。例如彎彎月亮，可以比如香蕉、比如小船、比如魚鉤、比如耳環······這都是想象。‘我飛翔在空中，吻著晶瑩的淚珠，俯瞰你的乳峰，陶醉在甜蜜的夢鄉。’ 這都是比擬和想象的詩情畫意，隻能意領，不可較真！”
“祝老師，我想跟你學寫詩，不知你肯不肯收我當你的學生？” 李秀梅試探著問：“我喜歡詩，但不得入門、請你教一教，可以嗎？”
“當你的老師？” 祝秋生又搖頭，又擺手：“你又蠻橫又調皮，誰敢教你，切磋和交流一番倒還可以。憑你的靈氣，學些技巧，融會貫通，再加悟性，必有造就。”
“叫你祝老師，你竟答應，請你教寫詩你又不願意，真會撿便宜。”
“好，好，好，從現在開始叫我秋生，或祝兄，我求之不得。”
“祝哥就祝哥嘛！酸溜溜的叫什麽祝兄{兇}，我說叫祝‘怕’還差不多。”
“行，行，行！你叫我祝哥，我叫你李妹{梅}該好啦！”
“叫妹‘梅’多拗口，叫小李或秀梅吧”
兩人互相打趣一番，愉快告別。
古人雲：近朱者赤，近墨者黑。李秀梅成天與各種思潮的人接觸，與各樣人生態度的群體交流，久而久之形成了她獨特的人生觀，她既不守舊，也不放蕩或消沉。她要珍惜自由，就必須拋開羈絆和束縛。她年輕美貌又有學識；她有風度、有氣質，心思又聰穎，一些才貌兼具的男士愛慕她的外美內秀，經常討好她，大獻殷勤；一些浪蕩男人則心懷覬覦。她憑著經驗鑒別和判斷，選擇她心儀的單身男生交往，彼此稍作了解，若無重大疑惑，兩情相悅，則和他轟轟烈烈戀愛一場，每每對方剛顯露出要與她談婚論嫁的念頭時，她即告別離走，免生後患。
李秀梅與李秀珍雖為同胞姐妹，思想性格截然不同。姐姐李秀珍溫柔，善良，懦弱，賢慧；妹妹李秀梅大膽，開朗，機靈，爽快。幾位拜倒在她石榴裙下的謙謙君子，既仰慕崇拜她，又有垂涎欲滴非分之想，她瞧不起這些虛偽之徒，倒喜歡那些勇往直前，性格爽朗的男人。彼此一旦相愛就來一場死去活來，昏天黑地的浪漫與瀟灑，讓愛戀的火焰把靈魂與肉體燒成灰燼！她的熱情和瘋狂曾經嚇退了不少文弱的男子，連強健者有時也招架不住，連忙舉手投降。
閑談中，她偶爾聽幾個中年婆娘談起‘小鮮肉’如何，如何‘帥’和‘棒’，出於好奇和陡然產生的駕馭欲望，她有意選中一個‘小鮮肉’作為體驗生活的對象。
下了班則是她的天下，她雖有婚姻之名，實為瀟灑的女單身，她年紀雖輕，但閱曆豐富；看著女同學、女朋友、同胞姐姐戀愛時如花似玉，結婚後疲於奔命，不久成了殘花敗葉，不由讓人恐懼；一個已婚女子，身兼數職：同樣像丈夫一樣在外工作謀取薪水，為謀生同樣要與人拚搏、與人爭鬥，有時女性員工還會受騷擾、受歧視，比男員工更辛苦；而迴到家，繁重的家務壓在妻子身上，讓妻子苦不堪言；有了身孕還照樣上班，產後哺乳嬰兒更是忙碌，半夜三更，孩子吵夜，母親起身照拂，來不得半點馬虎；給孩子沐浴更衣、換尿布等雜務更是十分煩人。如此婚姻生活，不消五年，妻子便從鮮花變成了牛屎團。甜蜜幸福的婚姻生活是短暫的、表麵的，而煩惱和勞累是長期的、不為外人知曉的。
幾個女人中，賈玉紅要婚姻和愛情；李秀珍要愛情和孩子；而李秀梅和王桂芳之類知識新女性，她們不要婚姻，也不要孩子；更不相信人世間有真正的愛情存在，她們珍惜花樣年華，向往隨心所欲，自由自在的新生活。獨身主義者之所以與機器人結婚，是找一塊檔箭牌，把‘丈夫’當作‘門麵’，順便找一個保鏢和仆人而已。
下了班，李秀梅在餐廳或食堂吃了晚飯，她收拾打扮一番後，趕去參加文人學者的沙龍討論，增長學識，促進思想交流，也物色男性知心朋友，而朋友僅僅保留在友誼和情人之間；絕不越婚姻雷池一步。她有時也參加逍遙派們的私人俱樂部，聽一聽楊朱哲學崇拜者們的人生觀。
這一天，逍遙派中有兩人同時過生日，他們組織了一場生日派對。地點選在帝王大廈正廳，晚上，廳內布置輝煌，華燈初照，人群蜂擁而至；人們穿著華麗：男人西裝革履，十分氣派；女人濃妝豔抹，花枝招展；大家見麵互相問好，親如弟兄姐妹。
派對開始了，人們四散開來，歸坐在大廳靠牆的座位上一邊喝香檳一邊聊天。中間騰出一片空場地，服務員用一架精致而堂皇的平板車推出兩個大蛋糕，擺在大廳中央。那兩位過生日的人戴著特製的皇冠徐徐走來，他倆向眾人鞠躬後，隨著音樂聲，人們唱起祝福歌：“祝您生日快樂，祝您生日快樂，········”
歌聲宏亮而渾厚，響徹大廳。隨後主角許願、分切蛋糕，人們喜笑顏開，十分高興。這樣的場麵怎不令人興奮？人生苦多樂少，逍遙者們是他們宗族最後的一代人，他們不能生育，意味著再無後人延續血脈，因此他們大多數人都信奉楊朱哲學：人生在世，如草木逢春！何不今朝有酒今朝醉，明日愁來明日憂？對酒當歌，人生幾何？這些人大有消極厭世之情和遊戲人生之意。當然，其中不乏有誌之士，他們則另有聚會。
李秀梅也參加這類人的聚會，例如：有個叫‘楚留香’的茶園，經常有業餘音樂家、作家、民間詩人來茶園品茶閑聊。其中有一名教師名叫王詠鬆，取了個筆名叫‘小草’，他白天忠於教師師德教好學生，其業餘時間與妻子一道寫些短篇小說和即興詩詞發表在網絡上。
“王老師，你搞業餘創作有何感想？” 李秀梅趁他高談闊論時問道。
“我寫小說，一不為名，二不為利，我隻為情而寫；古人雲：名韁利鎖和情‘網’！我個人認為，人為高級動物，就因為有思想和感情，情可抽絲，絲之纏繞，編織則有兩種結果：情網讓人糾結累贅；而抽絲結繭，生命在結繭後成蛹蘊藏，一旦破繭而出就會化為彩蝶，彩蝶紛飛便自由而美麗，誰不羨慕和想往呢？再說人世間的真善美或假醜惡都是情之所至，因情而人間故事萬千，繪成人生百態，幻化出豐富多彩的人生。一句話，情為人性之根本，描寫人性的文學稱為藝術就是這個道理。
我寫小說有個主導思想：因為人類是群居動物，最忌諱和害怕孤獨和寂寞，人們需要思想交流，需要感情溝通，作者和讀者就通過作品來實現交流和溝通。穿衣戴帽，各有所好，讀者選擇讀物，就是選擇與他思想感情相近的作者做朋友，而作品{讀物}就是橋梁和媒介；有人愚蠢地認為，成千上萬的人隻能有一個思想，一種感情，這顯然十分幼稚和無知。中國秦朝焚書坑儒，結果二代即亡；漢代廢除百家獨尊儒術，也未能保住江山永不換朝。事實上所謂百花齊放，百家爭鳴，隻是比喻而已，世界上有無以計數的鮮花，也有各種各樣的思想；誰是香花誰為毒草，誰是真理，誰為謬誤，隻有通過比較、鑒別、選擇才能下結論。迴到寫小說的話題上，我隻想通過我的作品與我同一頻道的讀者交朋友，朋友不在乎數量多寡，重要的是否知心，是否共鳴。如今世界科技發達，有了互聯網，它使社會飛速發展，也使思想感情交流更加方便快捷；此時不創作，不發表作品還待何時？借一句詞表達我的心境：人生得一知己足矣，斯是當以同懷視之！我寫的小說，網上能發表，我不圖功利，有十個、八個、三十、五十位讀者欣賞······我已心滿意足了！”
“王老師，你們結婚多年，為何不要一個孩子呢？” 李秀梅順便補問一句。
“我雖不是逍遙者，但妻子的dna屬c+，她不願借別人的卵子懷孕，因一個不明不白的女人的基因橫隔在我和她的感情中間，我們堅信做一對鐵杆丁克夫妻，婚姻一樣幸福美滿！那種傳宗接代的傳統觀念早已過時了，養兒防老更是空談。無兒無女我們依然十分主動，我們夫妻將來養老現在早有規劃，除社保外，我們倆另買有一份商業養老保險。我們堅持不買房，不做房奴，再說房產將來也無人繼承，買它幹啥？如今我們租套小麵積公租房，簡潔適用；有時住厭了，換另外一個地方租住，有新鮮感，比買房機動靈活得多。
不養孩子，不還按揭，我們經濟很寬裕，每年兩次外出旅遊，使人精神煥發，既了解各地風土人情，又增長知識和閱曆。每次旅遊歸來，精神都得到相應升華；人生在世，窩居一地，井底之蛙，何其可憐，可悲啊！沒有孩子拖累，想走便走，沒有牽掛，浪漫又瀟灑！讓那些精力強，財力足，有責任、能擔當的夫婦去生兒育女吧！曆史賦予他們神聖使命！小李，如果今後社會要我們夫妻繳納一點養育方麵的稅費，我們義不容辭，堅決支持。”
有一天，李秀梅又與一位從商的老板聊天，此人姓齊，四十多歲，老誠持重，人們都叫他齊哥；他對人生更是別有一番見解。李秀梅對他們幸福婚姻十分羨慕，她選擇在齊哥心情愉快時問道：
“齊哥，大家稱你‘假逍遙’是什麽意思？”
“小李，這意思你真不懂，還是假裝不懂？”
“似懂非懂，所以才問嘛，不說就算！”
“不要生氣，”齊哥微笑說：“人們說逍遙派，多自在，這話得一分為二，有理智有見地的逍遙人，看開了，看透了，高瞻遠矚，思想擺脫陳腐觀念束縛，並有超前意識，知道未來凡先進的社會，科技高度發達，隻需要少量人類精英，其餘泛泛之輩，平俗之流都在被淘汰之列，這些逍遙人很明智，對優生優育很擁護，他們活好每一天，覺得太陽每天都是新的，所以安然自得，活得開心快樂；另一些心胸狹隘，猥瑣平庸之輩則覺得優生優育法，剝奪了他們的生育權，大聲唿籲：人權平等，人性共通！其實每家要確保代代相傳不斷‘煙火’不太可能，例如，祖父生了五個兒子，說不定五個兒子都生女兒，三代絕後的家庭累見不鮮；再說你家祖祖輩輩當牛做馬者的草民，生育一些供人奴役的後代，生一些被壓迫被剝削的勞動力，有何價值，有何意義呢？
李秀梅，我當你是我一個小妹妹，老實對你說，我齊哥和齊嫂dna都是a+級，完全符合優生法規定的生兒育女條件，我們夫妻有六家公司，養育兒女有充足的經濟保障，但是我們統一認識，堅決不要兒女，我們死後，全部財產捐給教育事業。”
“為什麽？”
“為什麽？問得好，” 齊哥感歎一聲後，接著說：“我倆都是一介平民，雙軌製時得一個貴人相助，撈到了第一桶金。我沒有學曆，沒有管理經驗，不懂經營理論，但是我有膽量，敢冒風險，我能與人分食，在混沌時期，與人分食會得到很多機遇！這就是發財致富的根本法寶。而且錢賺錢容易，人賺錢艱難，改革開放後有許多冒險家的樂園，你有錢，膽又大，又肯與人分食，所冒風險不大，然而錢則賺得盆滿缽滿，令人羨慕和忌妒。有啥辦法呢？生活就是這樣不公平，撐死膽大的、餓死膽小的，君不見我們的經濟學家和教授，他們理論一套接一套，但到頭來，隻能是靠微薄的薪水暫渡饑寒！而我和我們這群人，智商、情商都不高，個個腰纏億萬，趾高氣揚，口口聲聲被人稱讚為成功的民營企業家，其實我自己清楚，我實際隻是一名投機者，‘投’當然是大膽作為，‘機’並非人人享有。無‘機’則無處所‘投’，有‘機’而不作為，不分利給權勢者，與他們不默契，不配合，機會就會錯過。因此投機也算一種本事，它是人生感悟，不是智商，不能遺傳給子孫；人們俗話說：一輩牛，二輩豬，三輩狗，‘富’不過三代；照我說‘貴’也不過三代。偉人的子孫未畢是偉人；大富豪的子孫有當乞丐者，偉人的後代被侮辱被傷害的例子多的是。
秀梅小妹，認識社會易，認識自我難，我不是逍遙者要按逍遙派的立場和觀念生活和處世，所以被稱‘假逍遙’！”
“高，實在是高論，領教了。齊哥，往後多指教。” 李秀梅欽佩之至，感慨萬千！
齊哥放聲大笑：言重了。
在另一處，李秀梅又與一位詩人聊詩，此人文質彬彬，三十多歲，在稅務署工作，名叫祝秋生，獨身主義者，思維敏捷，談言微中，李秀梅問他什麽是詩魂？他娓娓而談：
“詩和詞大都以抒情為主，少數是敘事體裁。既然抒情為主，詩魂就是抒情，詩中之情如夢如幻如雲，寫詩者和讀詩者各有選擇，各有發揮，因人而異；他們總因心情和時間、地點不同，各有差異。同樣的境界，同樣的情懷，不同層次，不同欣嚐水平之人，對詩意的理解和品評不同。因此詩魂，以我個人理解，它如天上雲彩，令人遐想，隨人想象，各種比擬，多樣猜測。是讀者再創作的基礎，也就是詩人與讀者共同抒懷、互相交流的載體！”
“祝老師，恕我冒昧問一句，有人說理智型的人當不了詩人，唯有多愁善感者，尤其有神經質的人或有些瘋癲的人才能寫出好詩。這是不是對詩人的侮辱和中傷？”
“侮辱和中傷也許並非本意，但誤解倒也確實。理智者偏於邏輯思維；而詩人則偏向形象思維，尤其具有夢幻般的認知，豐富而離奇的想象力。例如彎彎月亮，可以比如香蕉、比如小船、比如魚鉤、比如耳環······這都是想象。‘我飛翔在空中，吻著晶瑩的淚珠，俯瞰你的乳峰，陶醉在甜蜜的夢鄉。’ 這都是比擬和想象的詩情畫意，隻能意領，不可較真！”
“祝老師，我想跟你學寫詩，不知你肯不肯收我當你的學生？” 李秀梅試探著問：“我喜歡詩，但不得入門、請你教一教，可以嗎？”
“當你的老師？” 祝秋生又搖頭，又擺手：“你又蠻橫又調皮，誰敢教你，切磋和交流一番倒還可以。憑你的靈氣，學些技巧，融會貫通，再加悟性，必有造就。”
“叫你祝老師，你竟答應，請你教寫詩你又不願意，真會撿便宜。”
“好，好，好，從現在開始叫我秋生，或祝兄，我求之不得。”
“祝哥就祝哥嘛！酸溜溜的叫什麽祝兄{兇}，我說叫祝‘怕’還差不多。”
“行，行，行！你叫我祝哥，我叫你李妹{梅}該好啦！”
“叫妹‘梅’多拗口，叫小李或秀梅吧”
兩人互相打趣一番，愉快告別。
古人雲：近朱者赤，近墨者黑。李秀梅成天與各種思潮的人接觸，與各樣人生態度的群體交流，久而久之形成了她獨特的人生觀，她既不守舊，也不放蕩或消沉。她要珍惜自由，就必須拋開羈絆和束縛。她年輕美貌又有學識；她有風度、有氣質，心思又聰穎，一些才貌兼具的男士愛慕她的外美內秀，經常討好她，大獻殷勤；一些浪蕩男人則心懷覬覦。她憑著經驗鑒別和判斷，選擇她心儀的單身男生交往，彼此稍作了解，若無重大疑惑，兩情相悅，則和他轟轟烈烈戀愛一場，每每對方剛顯露出要與她談婚論嫁的念頭時，她即告別離走，免生後患。
李秀梅與李秀珍雖為同胞姐妹，思想性格截然不同。姐姐李秀珍溫柔，善良，懦弱，賢慧；妹妹李秀梅大膽，開朗，機靈，爽快。幾位拜倒在她石榴裙下的謙謙君子，既仰慕崇拜她，又有垂涎欲滴非分之想，她瞧不起這些虛偽之徒，倒喜歡那些勇往直前，性格爽朗的男人。彼此一旦相愛就來一場死去活來，昏天黑地的浪漫與瀟灑，讓愛戀的火焰把靈魂與肉體燒成灰燼！她的熱情和瘋狂曾經嚇退了不少文弱的男子，連強健者有時也招架不住，連忙舉手投降。
閑談中，她偶爾聽幾個中年婆娘談起‘小鮮肉’如何，如何‘帥’和‘棒’，出於好奇和陡然產生的駕馭欲望，她有意選中一個‘小鮮肉’作為體驗生活的對象。