第120章 不在乎言語，乃在乎權能
耶穌基督後期教之傳奇 作者：趙子龍之雅龍 投票推薦 加入書簽 留言反饋
11月24日 不在乎言語，乃在乎權能
因為神的國不在乎言語，乃在乎權能。（哥林多前書4：20）
基督教不是道德的陳腔濫調、高談闊論和崇高理想。神國度的基本特性是權能。保羅的事工不斷地麵對早期眾教會的批評，有些誹謗者甚至到哥林多的城市大聲疾唿保羅的錯誤。有時候，教會裏的人信以為真，相信了對使徒保羅的批評、誹謗。
保羅提醒他們，測試一個人是否為天國子民，不是看他說的話有無說服力，而是看他生命中屬靈的權能。保羅坦率地承認，有人認為他說話沒有口才（哥林多後書10：10）。然而，他們無法質疑神在保羅生命中所施展的權能。他曾經看見過許許多多的人悔改歸主，許多教會也因他的事工而建立。他倚靠那能醫治病人及使死人複活的神的權能，不管他的口才能否滔滔雄辯，那些話語帶著從神而來的屬靈能力與權柄。
你將會遇到許多人，他們想以他們對神國的看法來說服你。他們說的話可能很動聽，甚至以圖表來證明他們的觀點！然而，要檢驗他們的話是否可信，就得察看他們生活的屬靈能力。如果一個人滔滔不絕地解釋某神學觀點，卻在生活中慣性犯罪，他的生活使得他所說的話不足為信。如果一個人談論神的權能，但在生活中卻看不到一點得勝的見證，那麽，他所說的話是空話。基督徒生活的得勝之道，用口說明遠比用生命活出要簡單多了。
如果你僅有敬虔的外貌，卻沒有敬虔實質的屬靈權能（提摩太後書3：5），那麽，你就要祈求神潔淨你的罪，以聖靈充滿你，好叫你的生活能看到神權能的彰顯。
雅各書：第4章
眾先知都奉基督的名崇拜父——亞伯拉罕獻以撒是神與祂獨生子的寫照——世人應借贖罪與神和諧——猶太人會拒絕基石。約主前544年至421年。
1現在看啊，事情是這樣的，我，雅各，還對我的人民傳講了許多話，（由於在頁片上刻寫困難，我隻能寫一點我的話）我們知道我們寫在頁片上的事必得保留；
2除了我們寫在頁片上的事以外，寫在其他東西上的事都必毀滅、消失；然而，我們能在頁片上寫一些話，讓我們的子孫和我們心愛的弟兄能知道一些關於我們，或關於他們祖先的事情。
3我們因此而快樂，並努力工作，把這些話刻在頁片上，希望我們心愛的弟兄和我們的子孫能以感謝的心來接受這些話，並細心閱讀，使他們能以喜樂而非憂傷或藐視的心情來學習他們最早的祖先的事。
4我們就是為了這個目的才寫下這些事，好讓他們知道我們認識基督，在祂降臨的好幾百年前就盼望祂的榮耀；不僅我們盼望祂的榮耀，以前的聖先知也都如此。
5看啊，他們相信基督，並奉祂的名崇拜父，我們也奉祂的名崇拜父。這就是我們遵守摩西律法的目的，因為那律法指引我們的靈魂歸向祂；為了這緣故，我們遵守摩西律法才得以算為正義，就像亞伯拉罕在曠野獻上他的兒子以撒，得以算為服從神的命令一樣，亞伯拉罕所做的，就是神和祂獨生子的寫照。
6因此，我們查考眾先知的話，我們有許多啟示，也有預言之靈；有了這一切見證，我們才獲得希望，我們的信心也變得堅定不移，以致我們真的能奉耶穌的名發令，就連樹、山或海浪也會服從。
7然而，主神向我們顯明我們的弱點，使我們知道那是由於祂的恩典和祂對人類兒女偉大的紆尊降貴，我們才有能力做這些事。
8看啊，主的事工多麽偉大奇妙，祂的奧秘何其深不可測；世人無法探知祂一切的道。除非祂向世人透露，否則沒有人會知道祂的道；因此，弟兄們，不要藐視神的啟示。
9因為看啊，借著祂話語的大能，世人才能來到地麵上，這大地是借著祂話語的大能創造的。因此，既然神能用說話創造了世界，也能用說話創造了世人，那麽，祂為何不能照祂的旨意和願望，命令大地或地麵上祂所造之物呢？
10所以，弟兄們，不要試圖勸告主，卻要接受由祂而來的勸告。
因為看啊，你們明白主在祂的一切事工上，都是用智慧、公道和無限的慈悲來勸告的。
11因此，心愛的弟兄們，要借著基督，神獨生子的贖罪來與神和諧，使你們能按照那在基督裏的複活大能，而得到複活，並當作基督初熟的果子呈獻給神，要有信心，並在祂以肉身顯現之前，對祂的榮耀懷有美好的希望。
12現在，心愛的弟兄們，不要希奇我告訴你們這些事；為何不談談基督的贖罪，並得到關於祂的全部知識，如同得到關於複活與來生的知識呢？
13看啊，我的弟兄們，凡預言的，讓他按照世人所了解的預言吧！因為靈隻講真理，絕不說謊。所以，靈講的是事情現在的真相與事情未來的真相；因此，為了我們靈魂的救恩，這些事已經明白地向我們顯示。
但是看啊，我們並不是這些事僅有的證人，因為神也對古時的眾先知說過這些事。
14但是看啊，猶太人是倔強的民族；他們藐視明白的話、殺害眾先知、尋求他們不能了解的事。因此，由於他們的盲目（那盲目是因為他們看目標看過了頭而造成的），他們必然跌倒；因為神已從他們當中取走明白的話，並照他們的願望，給他們許多無法了解的事情。因為他們想要那樣，神就那樣行，任由他們絆倒。
15現在我，雅各，被靈引領而預言；憑著那在我裏麵的靈的指引，我看得出，猶太人因被絆倒而拒絕那塊他們原本可在其上建立，並成為安全基礎的磐石。
16但是看啊，根據經文，這磐石必成為猶太人可建立於其上的大的、最後的、而又唯一穩固的基礎。
17現在，我心愛的，這些人既然拒絕那穩固的基礎，又如何能再在其上建立，使其成為他們房角的頭塊石頭呢？
18看啊，我心愛的弟兄們，如果我在靈中的堅定意誌未因故動搖，我也未因對你們過度憂慮而絆倒，我必向你們揭露這奧秘。
以上這段文字充滿了深刻的屬靈洞見，提醒信徒關注神國度的真正本質，而不是單純依賴言語或外表的表現。以下是幾點思考：
1. 神國的本質：權能
哥林多前書4:20指出，神的國不在乎言語，乃在乎權能。這提醒我們，信仰不隻是知識或言語的表達，而是神大能在生命中的彰顯。保羅在麵對教會的批評時，用自己的生命和事工見證了這種權能。
屬靈的權能不僅僅是神跡和奇事，更是在生活中彰顯出得勝和改變的力量。這種力量超越了個人能力，來源於聖靈的充滿和引領。
2. 生命與話語的對比
雅各書第4章和其他經文共同指出，基督徒的生命應當成為活的見證。言語可以是華麗的，但真正的信仰是在行為和生活中體現的。
雅各提到猶太人的問題：他們看目標看過了頭，追求過於複雜的事，而忽略了簡單明白的屬靈真理。這提醒我們，要留心不要讓知識或形式取代了信仰的核心。
3. 基督的救贖與盼望
生命的改變源於基督的救贖和神的恩典。保羅和雅各共同強調，靠著基督的複活大能，信徒可以活出得勝的生命。
雅各的話提到，早期的聖徒因盼望基督而堅定信心。今天的信徒同樣需要將盼望建立在基督之上，並憑著信心活出複活的生命。
4. 警惕外表的敬虔
提摩太後書3:5警告，有些人“有敬虔的外貌，卻背了敬虔的實意”。我們需要警醒，避免自己的信仰成為空洞的形式，而應追求實質的屬靈生命。
應用：
1. 反思生命的果實：我的生命是否彰顯神的權能，是否因聖靈的工作帶來真實的改變？
2. 注重與神的關係：不僅要了解真理，更要活出真理。讓言語與行為一致，成為可信的見證。
3. 依靠聖靈得勝：祈求神潔淨我的生命，賜下能力，使我活出合乎神旨意的生活。
信仰是一種真實的生命經曆，而非單單的知識或言語表達。願我們在每一天的生活中，見證基督的權能！
因為神的國不在乎言語，乃在乎權能。（哥林多前書4：20）
基督教不是道德的陳腔濫調、高談闊論和崇高理想。神國度的基本特性是權能。保羅的事工不斷地麵對早期眾教會的批評，有些誹謗者甚至到哥林多的城市大聲疾唿保羅的錯誤。有時候，教會裏的人信以為真，相信了對使徒保羅的批評、誹謗。
保羅提醒他們，測試一個人是否為天國子民，不是看他說的話有無說服力，而是看他生命中屬靈的權能。保羅坦率地承認，有人認為他說話沒有口才（哥林多後書10：10）。然而，他們無法質疑神在保羅生命中所施展的權能。他曾經看見過許許多多的人悔改歸主，許多教會也因他的事工而建立。他倚靠那能醫治病人及使死人複活的神的權能，不管他的口才能否滔滔雄辯，那些話語帶著從神而來的屬靈能力與權柄。
你將會遇到許多人，他們想以他們對神國的看法來說服你。他們說的話可能很動聽，甚至以圖表來證明他們的觀點！然而，要檢驗他們的話是否可信，就得察看他們生活的屬靈能力。如果一個人滔滔不絕地解釋某神學觀點，卻在生活中慣性犯罪，他的生活使得他所說的話不足為信。如果一個人談論神的權能，但在生活中卻看不到一點得勝的見證，那麽，他所說的話是空話。基督徒生活的得勝之道，用口說明遠比用生命活出要簡單多了。
如果你僅有敬虔的外貌，卻沒有敬虔實質的屬靈權能（提摩太後書3：5），那麽，你就要祈求神潔淨你的罪，以聖靈充滿你，好叫你的生活能看到神權能的彰顯。
雅各書：第4章
眾先知都奉基督的名崇拜父——亞伯拉罕獻以撒是神與祂獨生子的寫照——世人應借贖罪與神和諧——猶太人會拒絕基石。約主前544年至421年。
1現在看啊，事情是這樣的，我，雅各，還對我的人民傳講了許多話，（由於在頁片上刻寫困難，我隻能寫一點我的話）我們知道我們寫在頁片上的事必得保留；
2除了我們寫在頁片上的事以外，寫在其他東西上的事都必毀滅、消失；然而，我們能在頁片上寫一些話，讓我們的子孫和我們心愛的弟兄能知道一些關於我們，或關於他們祖先的事情。
3我們因此而快樂，並努力工作，把這些話刻在頁片上，希望我們心愛的弟兄和我們的子孫能以感謝的心來接受這些話，並細心閱讀，使他們能以喜樂而非憂傷或藐視的心情來學習他們最早的祖先的事。
4我們就是為了這個目的才寫下這些事，好讓他們知道我們認識基督，在祂降臨的好幾百年前就盼望祂的榮耀；不僅我們盼望祂的榮耀，以前的聖先知也都如此。
5看啊，他們相信基督，並奉祂的名崇拜父，我們也奉祂的名崇拜父。這就是我們遵守摩西律法的目的，因為那律法指引我們的靈魂歸向祂；為了這緣故，我們遵守摩西律法才得以算為正義，就像亞伯拉罕在曠野獻上他的兒子以撒，得以算為服從神的命令一樣，亞伯拉罕所做的，就是神和祂獨生子的寫照。
6因此，我們查考眾先知的話，我們有許多啟示，也有預言之靈；有了這一切見證，我們才獲得希望，我們的信心也變得堅定不移，以致我們真的能奉耶穌的名發令，就連樹、山或海浪也會服從。
7然而，主神向我們顯明我們的弱點，使我們知道那是由於祂的恩典和祂對人類兒女偉大的紆尊降貴，我們才有能力做這些事。
8看啊，主的事工多麽偉大奇妙，祂的奧秘何其深不可測；世人無法探知祂一切的道。除非祂向世人透露，否則沒有人會知道祂的道；因此，弟兄們，不要藐視神的啟示。
9因為看啊，借著祂話語的大能，世人才能來到地麵上，這大地是借著祂話語的大能創造的。因此，既然神能用說話創造了世界，也能用說話創造了世人，那麽，祂為何不能照祂的旨意和願望，命令大地或地麵上祂所造之物呢？
10所以，弟兄們，不要試圖勸告主，卻要接受由祂而來的勸告。
因為看啊，你們明白主在祂的一切事工上，都是用智慧、公道和無限的慈悲來勸告的。
11因此，心愛的弟兄們，要借著基督，神獨生子的贖罪來與神和諧，使你們能按照那在基督裏的複活大能，而得到複活，並當作基督初熟的果子呈獻給神，要有信心，並在祂以肉身顯現之前，對祂的榮耀懷有美好的希望。
12現在，心愛的弟兄們，不要希奇我告訴你們這些事；為何不談談基督的贖罪，並得到關於祂的全部知識，如同得到關於複活與來生的知識呢？
13看啊，我的弟兄們，凡預言的，讓他按照世人所了解的預言吧！因為靈隻講真理，絕不說謊。所以，靈講的是事情現在的真相與事情未來的真相；因此，為了我們靈魂的救恩，這些事已經明白地向我們顯示。
但是看啊，我們並不是這些事僅有的證人，因為神也對古時的眾先知說過這些事。
14但是看啊，猶太人是倔強的民族；他們藐視明白的話、殺害眾先知、尋求他們不能了解的事。因此，由於他們的盲目（那盲目是因為他們看目標看過了頭而造成的），他們必然跌倒；因為神已從他們當中取走明白的話，並照他們的願望，給他們許多無法了解的事情。因為他們想要那樣，神就那樣行，任由他們絆倒。
15現在我，雅各，被靈引領而預言；憑著那在我裏麵的靈的指引，我看得出，猶太人因被絆倒而拒絕那塊他們原本可在其上建立，並成為安全基礎的磐石。
16但是看啊，根據經文，這磐石必成為猶太人可建立於其上的大的、最後的、而又唯一穩固的基礎。
17現在，我心愛的，這些人既然拒絕那穩固的基礎，又如何能再在其上建立，使其成為他們房角的頭塊石頭呢？
18看啊，我心愛的弟兄們，如果我在靈中的堅定意誌未因故動搖，我也未因對你們過度憂慮而絆倒，我必向你們揭露這奧秘。
以上這段文字充滿了深刻的屬靈洞見，提醒信徒關注神國度的真正本質，而不是單純依賴言語或外表的表現。以下是幾點思考：
1. 神國的本質：權能
哥林多前書4:20指出，神的國不在乎言語，乃在乎權能。這提醒我們，信仰不隻是知識或言語的表達，而是神大能在生命中的彰顯。保羅在麵對教會的批評時，用自己的生命和事工見證了這種權能。
屬靈的權能不僅僅是神跡和奇事，更是在生活中彰顯出得勝和改變的力量。這種力量超越了個人能力，來源於聖靈的充滿和引領。
2. 生命與話語的對比
雅各書第4章和其他經文共同指出，基督徒的生命應當成為活的見證。言語可以是華麗的，但真正的信仰是在行為和生活中體現的。
雅各提到猶太人的問題：他們看目標看過了頭，追求過於複雜的事，而忽略了簡單明白的屬靈真理。這提醒我們，要留心不要讓知識或形式取代了信仰的核心。
3. 基督的救贖與盼望
生命的改變源於基督的救贖和神的恩典。保羅和雅各共同強調，靠著基督的複活大能，信徒可以活出得勝的生命。
雅各的話提到，早期的聖徒因盼望基督而堅定信心。今天的信徒同樣需要將盼望建立在基督之上，並憑著信心活出複活的生命。
4. 警惕外表的敬虔
提摩太後書3:5警告，有些人“有敬虔的外貌，卻背了敬虔的實意”。我們需要警醒，避免自己的信仰成為空洞的形式，而應追求實質的屬靈生命。
應用：
1. 反思生命的果實：我的生命是否彰顯神的權能，是否因聖靈的工作帶來真實的改變？
2. 注重與神的關係：不僅要了解真理，更要活出真理。讓言語與行為一致，成為可信的見證。
3. 依靠聖靈得勝：祈求神潔淨我的生命，賜下能力，使我活出合乎神旨意的生活。
信仰是一種真實的生命經曆，而非單單的知識或言語表達。願我們在每一天的生活中，見證基督的權能！