所謂可恨之人必有可悲之處，就是貴為皇帝的人也不能幸免。比如南北朝時期第一個朝代的宋明帝劉彧，便是其中的代表。
應該說劉彧在做皇帝之前，也算是一個吃過苦的人，甚至還有諸如前輩皇帝那些“臥薪嚐膽”一樣的寶貴經曆。比如作為一樣的皇室繼承人，他必然要被當家皇帝猜忌，所以頭上頂了一個“豬王”的名頭，還有時常裝瘋賣傻地在自己那個做皇帝的侄兒麵前，像一隻豬狗般地在泥水中打滾，也就自然屬於分內的事情了。
可惜苦盡甘來，當他終於成功地幹掉侄兒自己做了皇帝，他卻突然性情大變，一改之前的“風姿端雅，愛讀書，好文義”的君子之風，登基之初便搞了一出在古時絕對算得上驚世駭俗的事情——“**表演”。
皇後王貞鳳雖然不敢公開斥責，但現場以扇遮麵，於是引來劉彧的一頓大罵，並辱罵她為外戚來討飯的。而王貞鳳卻不卑不亢地答道：
“取樂的方法很多，何必讓這麽多姐妹一起脫光衣服來供人戲弄呢？這樣的事情，外戚都不會做。”
或許到底限於皇後的身份，惱羞成怒的劉彧，於是將忿恨轉嫁到了王貞鳳的哥哥王彧身上。不久，他謊稱自己病重，下詔命王彧改名並蠻橫地宣稱他可以不管他與他同名的罪過，但他自己必須以臣之名自我謝罪赴死。
王彧當時正與友人圍棋，看完聖旨也不多言，直到終局決出勝負，方才舉起毒酒對友人笑道：
“奉詔見賜以死，此酒不可相勸也。”
而對於圍棋，劉彧可能是中國曆代皇帝中棋藝最臭的一個。不過圍棋的魅力恰恰就在這裏，往往越是下不好棋的人，他的棋癮越大。
據《南史》記載，劉彧十分喜愛圍棋，但是因為棋力實在低下，於是隻好命人將他的專用棋盤，從十九道減去一半數量。按照當代的算法，也就是相當於少兒圍棋的水平。饒是如此，這位大皇帝依然沒有自知之明，居然還要每每叫來第一圍棋高手王抗來陪他圍棋。
最後，王抗不得不無奈地討饒道：“皇帝飛棋，臣抗不能斷。”
棋理有言，所有的變化和精彩之處，都是源於“棋從斷處生”之理。人家都不敢斷了，最後還不是由得你在棋枰上任意馳騁往來？
當然也有機靈的人，比如沈憲，常常就是麵對皇帝的飛棋和無數無理手，均以笑嗬嗬的麵孔應對，所以最後終於獲得了劉彧的一句讚語：
“卿，廣州刺史材也。”
太守褚彥後來不由得感歎，沈憲之棋，可方可圓，方圓可施啊。
不過這還不算什麽，最狠的卻是尚書右丞榮彥遠。此人棋力在百官中屬於上乘，而且棋癮也大。隻是因為這個原因，他的臉上常常被老婆抓撓得五花六道，十分紮眼。
劉彧看到後，便說了一句：“我為卿治之，何如？”
榮彥遠哪敢多言，隻是悶頭答應。不過他哪裏知道，數日後，等待他的，已是妻子冷冰冰的身軀。
劉彧或許沒有想到，在他以圍棋之名大開殺戒之時，他到底還是做了一件青史留名的大好事——開天辟地第一次為圍棋建立官方管理機構——圍棋州邑，就這樣在不經意之間橫空出世了。
從圍棋州邑的最高長官為建安王劉休仁就可以看出，這個還在朝廷正式文書中名不見經傳的新鮮事物，其地位絕對是超一流的。而在這個王爺之下，還配備了太子又率沈勃、尚書庾珪之等大小重臣以及一流高手褚思壯等，陣容和級別都可謂是豪華。
隻是這唯一的大好事最終還是沒有逃過悲劇收場的結局。公元471年，為了給太子劉昱掃清障礙，劉彧親手毒死了劉休仁這位從小一起長大，並且曾在他做“豬王”時一再救他性命的弟弟，圍棋州邑也隨之土崩瓦解。
竹下圍棋
漢朝時的圍棋風氣，有宮廷與民間之分。民間下棋比較隨意，三教九流，五色人等，皆可向其發出邀請。木頭石子，田野村頭，皆可俯拾即用席地而弈。宮廷圍棋則相對有許多講究。
據《西京雜記》記載：“漢宮內，戚夫人侍高帝，八月四日出雕房竹下圍棋，勝者終年有福，負者終年疾病。取絲縷就北鬥星求長命，乃免。”
不言而喻，宮廷對於尋常百姓來說，哪怕是遠遠地望一眼，也會戰戰兢兢。能夠在宮廷下棋的，不是王侯將相，就是社會名流，下棋前多一些禮節，講一點套路，甚至舉行一個什麽儀式，想來還是比較可信的。但要是說民間下棋就是玩，貴族們下棋就能暗和天象，那是純粹唬人，拿老百姓開涮。除了所用棋具的差別與場麵的鬧靜之外，圍棋的宮廷與民間的區別，不過是拿棋的手不同而已。
傳說漢武帝常夢見一人乘彩雲駕白鹿，醒來即叫人推測，說是衛叔卿。漢武帝尋遍千山萬水，見到了衛叔卿，即想封他一個官以為其用。不料，人家理都沒理他，轉身又消失在了茫茫人海中。
漢武帝很後悔，迴到宮中就再次夢見了他，看到的卻是他正與其父下棋。
這是皇帝的遭遇。而民間也有一個傳說，講的是四川的百姓人家，自家種的橘子裏竟然有兩個老頭下棋。老頭被發現後，uu看書 .ukashuom居然還說此樹怎麽不能根深蒂固，這麽容易叫愚人給摘了。
由此可見，圍棋並不因人的貴賤就厚此薄彼，也不因人的善惡而勝負不明。應該說，圍棋在更大程度上是人類的一塊試金石。智者見智，仁者見仁，閑人玩物，忙人娛誌。
不過，說到“勝者終年有福，負者終年疾病”，雖然標榜的還是宮廷裏奢靡的個人生活場景，倒也把握住了圍棋的一些基本規律。這顯然就是認識上的飛躍了。勝者有福，肯定說的是贏了棋不要張狂，保持平和愉快的心情。倘若輸了棋，也不要暴跳如雷，手腳冰涼。一局棋的進程，也是一個人選擇禍福的過程。在禍福之間，微妙的不是天地而是自己。
蘇東坡看到了這種微妙處，所以他說：“勝固欣然，敗亦可喜。”李昌鎬也看到了這種微妙處，所以他就有了“石佛”的稱號。
蘇、李二人可謂是珠連壁合，一個用他的精妙語言，一個用他的雕像表情，向世人展示了他們對圍棋的理解和參悟。由此我想，在工作與生活的壓力日益擠壓著我們精神世界的今天，倘若我們真的能夠找到這樣一個去處，唿兩三知己，挾一兩首好詩，到竹下圍棋，倒真的就是天大的福氣了。
應該說劉彧在做皇帝之前，也算是一個吃過苦的人，甚至還有諸如前輩皇帝那些“臥薪嚐膽”一樣的寶貴經曆。比如作為一樣的皇室繼承人，他必然要被當家皇帝猜忌，所以頭上頂了一個“豬王”的名頭，還有時常裝瘋賣傻地在自己那個做皇帝的侄兒麵前，像一隻豬狗般地在泥水中打滾，也就自然屬於分內的事情了。
可惜苦盡甘來，當他終於成功地幹掉侄兒自己做了皇帝，他卻突然性情大變，一改之前的“風姿端雅，愛讀書，好文義”的君子之風，登基之初便搞了一出在古時絕對算得上驚世駭俗的事情——“**表演”。
皇後王貞鳳雖然不敢公開斥責，但現場以扇遮麵，於是引來劉彧的一頓大罵，並辱罵她為外戚來討飯的。而王貞鳳卻不卑不亢地答道：
“取樂的方法很多，何必讓這麽多姐妹一起脫光衣服來供人戲弄呢？這樣的事情，外戚都不會做。”
或許到底限於皇後的身份，惱羞成怒的劉彧，於是將忿恨轉嫁到了王貞鳳的哥哥王彧身上。不久，他謊稱自己病重，下詔命王彧改名並蠻橫地宣稱他可以不管他與他同名的罪過，但他自己必須以臣之名自我謝罪赴死。
王彧當時正與友人圍棋，看完聖旨也不多言，直到終局決出勝負，方才舉起毒酒對友人笑道：
“奉詔見賜以死，此酒不可相勸也。”
而對於圍棋，劉彧可能是中國曆代皇帝中棋藝最臭的一個。不過圍棋的魅力恰恰就在這裏，往往越是下不好棋的人，他的棋癮越大。
據《南史》記載，劉彧十分喜愛圍棋，但是因為棋力實在低下，於是隻好命人將他的專用棋盤，從十九道減去一半數量。按照當代的算法，也就是相當於少兒圍棋的水平。饒是如此，這位大皇帝依然沒有自知之明，居然還要每每叫來第一圍棋高手王抗來陪他圍棋。
最後，王抗不得不無奈地討饒道：“皇帝飛棋，臣抗不能斷。”
棋理有言，所有的變化和精彩之處，都是源於“棋從斷處生”之理。人家都不敢斷了，最後還不是由得你在棋枰上任意馳騁往來？
當然也有機靈的人，比如沈憲，常常就是麵對皇帝的飛棋和無數無理手，均以笑嗬嗬的麵孔應對，所以最後終於獲得了劉彧的一句讚語：
“卿，廣州刺史材也。”
太守褚彥後來不由得感歎，沈憲之棋，可方可圓，方圓可施啊。
不過這還不算什麽，最狠的卻是尚書右丞榮彥遠。此人棋力在百官中屬於上乘，而且棋癮也大。隻是因為這個原因，他的臉上常常被老婆抓撓得五花六道，十分紮眼。
劉彧看到後，便說了一句：“我為卿治之，何如？”
榮彥遠哪敢多言，隻是悶頭答應。不過他哪裏知道，數日後，等待他的，已是妻子冷冰冰的身軀。
劉彧或許沒有想到，在他以圍棋之名大開殺戒之時，他到底還是做了一件青史留名的大好事——開天辟地第一次為圍棋建立官方管理機構——圍棋州邑，就這樣在不經意之間橫空出世了。
從圍棋州邑的最高長官為建安王劉休仁就可以看出，這個還在朝廷正式文書中名不見經傳的新鮮事物，其地位絕對是超一流的。而在這個王爺之下，還配備了太子又率沈勃、尚書庾珪之等大小重臣以及一流高手褚思壯等，陣容和級別都可謂是豪華。
隻是這唯一的大好事最終還是沒有逃過悲劇收場的結局。公元471年，為了給太子劉昱掃清障礙，劉彧親手毒死了劉休仁這位從小一起長大，並且曾在他做“豬王”時一再救他性命的弟弟，圍棋州邑也隨之土崩瓦解。
竹下圍棋
漢朝時的圍棋風氣，有宮廷與民間之分。民間下棋比較隨意，三教九流，五色人等，皆可向其發出邀請。木頭石子，田野村頭，皆可俯拾即用席地而弈。宮廷圍棋則相對有許多講究。
據《西京雜記》記載：“漢宮內，戚夫人侍高帝，八月四日出雕房竹下圍棋，勝者終年有福，負者終年疾病。取絲縷就北鬥星求長命，乃免。”
不言而喻，宮廷對於尋常百姓來說，哪怕是遠遠地望一眼，也會戰戰兢兢。能夠在宮廷下棋的，不是王侯將相，就是社會名流，下棋前多一些禮節，講一點套路，甚至舉行一個什麽儀式，想來還是比較可信的。但要是說民間下棋就是玩，貴族們下棋就能暗和天象，那是純粹唬人，拿老百姓開涮。除了所用棋具的差別與場麵的鬧靜之外，圍棋的宮廷與民間的區別，不過是拿棋的手不同而已。
傳說漢武帝常夢見一人乘彩雲駕白鹿，醒來即叫人推測，說是衛叔卿。漢武帝尋遍千山萬水，見到了衛叔卿，即想封他一個官以為其用。不料，人家理都沒理他，轉身又消失在了茫茫人海中。
漢武帝很後悔，迴到宮中就再次夢見了他，看到的卻是他正與其父下棋。
這是皇帝的遭遇。而民間也有一個傳說，講的是四川的百姓人家，自家種的橘子裏竟然有兩個老頭下棋。老頭被發現後，uu看書 .ukashuom居然還說此樹怎麽不能根深蒂固，這麽容易叫愚人給摘了。
由此可見，圍棋並不因人的貴賤就厚此薄彼，也不因人的善惡而勝負不明。應該說，圍棋在更大程度上是人類的一塊試金石。智者見智，仁者見仁，閑人玩物，忙人娛誌。
不過，說到“勝者終年有福，負者終年疾病”，雖然標榜的還是宮廷裏奢靡的個人生活場景，倒也把握住了圍棋的一些基本規律。這顯然就是認識上的飛躍了。勝者有福，肯定說的是贏了棋不要張狂，保持平和愉快的心情。倘若輸了棋，也不要暴跳如雷，手腳冰涼。一局棋的進程，也是一個人選擇禍福的過程。在禍福之間，微妙的不是天地而是自己。
蘇東坡看到了這種微妙處，所以他說：“勝固欣然，敗亦可喜。”李昌鎬也看到了這種微妙處，所以他就有了“石佛”的稱號。
蘇、李二人可謂是珠連壁合，一個用他的精妙語言，一個用他的雕像表情，向世人展示了他們對圍棋的理解和參悟。由此我想，在工作與生活的壓力日益擠壓著我們精神世界的今天，倘若我們真的能夠找到這樣一個去處，唿兩三知己，挾一兩首好詩，到竹下圍棋，倒真的就是天大的福氣了。