五老峰前，白鶴遺址。長鬆蔭庭，風日清美。我時獨遊，不逢一士。誰與棋者，戶外屢二。不聞人聲，時聞落子。紋枰坐對，誰究其味。空鉤意釣，豈在魴鯉。小兒近道，剝啄信指。勝固欣然，敗亦可喜。優哉悠哉，聊複爾耳。
除了美輪美奐的宋詞，蘇東坡貢獻給我們的大文化遺產，其實還遠不止這些。比如說出來就叫人垂涎三尺的“東坡肉”，傳說就是他發明的。
在吃之外，蘇東坡與他所處的那個積貧積弱但又充滿了無數詩情畫意的宋朝一起，同樣也為圍棋在那個時代的持續發展做著每個文人都會做著的事情：所謂琴棋書畫，一樣都不能少。但到底術有專攻，終其一生，盡管對圍棋付出了十足的喜愛和大把光陰，曆史中蘇東坡真實的棋藝，始終都隻能在“臭棋簍子”這個高度上徘徊。
所以，這位在宋詞上創造了一個難以企及的高度的大詞人，最終在一方棋枰前幡然醒悟，並自嘲地總結出了他的三不如人：“謂著棋、吃酒、唱曲也。”
看來一生都在大起大落中跌宕起伏的蘇東坡，終究還是對他投身的那個大時代之下的朝廷，始終有那麽一種說不盡的痛道不明的流連與理還亂的糾結呀。不過學而優則仕，誰讓那個時代的文人最高的理想就是在廟堂之上呢？於是，我們的這位老先生，最後隻好巧借這下下棋、唱唱曲來自我調侃同時影射一下已經將他拋棄的那個廟堂。
紹聖五年，也就是1098年的春天，心灰意冷的蘇東坡，帶著他最喜愛的兒子蘇過開始四處遊曆。這日遊至廬山，發現山中一道觀白鶴觀，竟然整日都閉關不出，隻聞裏麵不時傳出棋子叮咚聲。於是興致勃發，上前打門而入，自此留下了上麵那首流傳千古的絕句。
詩中題記，蘇東坡自言素不解棋，然而卻在這個白鶴觀院外聽到人家的下棋聲，突然激發了學習圍棋的濃厚興趣，不免叫人疑雲叢生。這位早已功成名就的老先生，在此之前竟然不解圍棋，可能嗎？
於是忽然話鋒一轉，“兒子過，乃粗能者，澹守張中日從之戲，予亦偶坐竟日，不以為厭也。”望著自己的兒子，拈子與人手談，一種近身聞道、問道的思緒不由得升上心頭，卻又流失在對兒子棋局勝負的世俗中，以至於關切中，又多出了一絲盼望有人對兒子求道的指點情愫，倒也令人感慨。這時對老先生通不通曉圍棋的考究，也就無所謂了。
其實在蘇東坡的另一首《與閑山居士小飲》詩中，我們最終會發現一些蛛絲馬跡的：
“一杯連坐兩髯棋，數片深紅入座飛。十分瀲灩君休訴，且看桃花好麵皮。”
閑山居士是誰並不重要，重要的是兩個都是大胡子的人，喝著喝著不知什麽樣的酒，慢慢就跑到了棋枰上。酒色暖人，臉紅。圍棋下到酣處，也會臉紅。隻不過一個是愜意的，一個卻是要算計人的，嗬嗬，果然是好一個桃花麵皮，如果一旁再有紅袖添香就美矣。
不過在老先生眾多的詩詞中，我卻最愛他的這首《司馬君實獨樂園》中的最後一句：“撫掌笑先生，年來笑暗啞。”
司馬光與他是好友，但棋力似乎要高於他。但是這一次他卻笑到了最後，並且還要賦詩嘲弄一下老友明年要繼續這樣的故事。那麽，他又是怎樣破了自己“勝固欣然敗亦可喜”的戒律，而且還一舉戰勝了曾經不可能戰勝的老對手呢？
大概是久病成醫，又或許是突然在大悲大喜中聞道了，晚年的蘇東坡突然對棋理有了突飛猛進的頓悟，尤其是在對大局的把握上，使他有如神助地創造出了一種嶄新的對局模式——模仿棋。這種堪稱圍棋新式武器的新穎著法，一出手便讓司馬光潰不成軍，自然也就俯首稱臣了。
從此，東坡詞，東坡肉，東坡棋，再也不是他自嘲的那個所謂的“三不如人”，而一舉成為他新的蘇門三絕。
當驢
俗話說好漢不當劍，餓死不做賊。你看那些從當鋪裏走出來的人，有誰不是一步一迴頭的，仍在心裏惦記著已成了別人囊中之物的東西。不敢說，如果是祖傳之物，就是寶貝，當了也就當了。哪一天發達了，再來贖迴就是。如果當出去的是人不是物，可就難說了。把兒女當了，他們還會叫爹媽嗎？把老婆當了，她還會跟你走嗎？
但眼下卻有一位，一不留神，偏把這些都當了出去。
這人牽著一頭小毛驢，他的老婆孩子則坐在這頭小毛驢拉的車上，一家人到揚州探親。
一路無事。到了渡口，這人隻要叫艘小船渡過去也就是了，但偏偏他卻走了一下神，就看見了旁邊有一處棋社。他想都沒想，對老婆說了一句“你們在這兒等著”，便一頭闖了進去。
他進門就問：“你們這裏有沒有高手，我願意出十兩銀子一局跟他下兩局。”很快過來一個人，兩人就下上了。
那人也許看他衣冠楚楚氣質不凡，不像是一個耍賴的人，所以就沒有按規矩叫他先亮銀子。一盤下來，那人看看他，見他很痛苦的樣子，以為他是在心疼自己的銀子。誰知，他並未掏錢，隻是無聲地用手指了指棋局，意思是說這盤棋他輸得冤枉。接著，他的手順勢一抹，將棋子一把掃到桌上，又要開始第二局。那人一下子把自己的手袖了起來，兩眼緊緊頂著他說：“我的銀子呢？把我的銀子給我，再談後麵的事情。”他“哦”了一聲，然後請圍觀的人讓開一條縫隙。“看見那輛車了嗎？那輛車連同那頭毛驢價值八十兩，車上還有我漂亮的老婆。你想一想，我會沒錢給你嗎？”
誰都沒有想到，他很快又敗下陣來，比上一盤輸得還慘，隻能中盤認負。在場的人都眼睜睜地看著他將自己的衣服上上下下摸了一遍，也沒摸出一兩銀子。都在為他擔心的時候，他卻忽然將對手上下打量了一番，然後朝他拱拱手，一句話沒說就揚長而去了。
那人走到驢跟車子的前頭，看了半天，最後樂嗬嗬地將它牽迴家。
大約過了一個月，輸棋的人突然又轉了迴來。他找到那人，要求與他再下兩局，並主動按規矩將銀子亮出來。那人也沒多說，拿起棋就下。這一次，他下出來的棋淩厲無比，前後簡直是判若兩人。兩局都不過百手。那人輸了棋，卻一點都看不出難受的樣子，把臉上的汗一抹，笑眯眯地將銀子捧了出來。不料，來人卻把銀子推了迴去，說：“我不要你的銀子，把我輸給你的，你再原封不動地還給我就行了。”
“好哇。”那人爽快地又答應了。那人迴到家裏，牽出驢跟車子，然後將它交到他的手中。那人說：“你不看看車子嗎？看看驢子瘦了沒有，東西有沒有損壞的，還有，掉了什麽沒有。”
“不用了。”他說著，掏出十兩銀子就要那人收下：“這是驢的飯錢。謝謝你呀，看它一個月時間，都長得白白胖胖的了。”
兩人互相握了一下手，就分手了。幾天後，這裏的每一個下棋的人都開始互相打聽，有誰見過範西屏。那人說他見過，還跟他下過兩局棋哩，卻沒人相信，紛紛嘲弄地說：“如果你說那人是範西屏，那你是誰呀？莫非是範西屏的老師？”
原來，範西屏的確到這裏來過。他來幹什麽呢，來開會，開一個“到底是範西屏還是施定庵天下第一”的驗證會。uu看書 .uukanshu驗證結果，十局棋範西屏勝七負三，理所當然地是天下第一。這就是後來轟動一時的“當湖十局”。但在大賽之前，他卻很頭疼了幾天。首先，他老婆孩子不放心，非要跟他一起來了。來就來吧，可她偏偏又有恐水症，過不得河。這讓他很為難。
下棋的時候他當然不能有絲毫的分心，但老婆和驢車又怎麽辦呢？於是，在渡口邊的範西屏就這樣將他們一股腦地“當”了出去。
待他功成名就，迴頭來贖屬於他的驢車，我們卻隻聽到他們說“驢長胖了”，對車上的女人和孩子卻隻字不提，我們也不好妄加猜測。據《清稗類抄》記載，範西屏在成名之後，確實在那一帶遊玩時輸掉過幾局最不應該輸掉的棋。但那上麵說的是一個普普通通的擔草者，而不是常年泡在棋社的專業人士。所以，範西屏在輸棋後，大駭，驚而問其姓名，隻是人家不願告訴他罷了。
於是，就有人將這兩件事情聯係起來傳言說，範西屏輸掉了驢跟驢車，後來拿錢去贖，卻隻要迴了驢跟驢車，忘記了自己的老婆和孩子是不是還在等他。這肯定是謠言了。但別人故妄說之，我們也不妨故妄聽之。或者，引以為戒，或者在心裏發一聲感歎：江湖險惡，而真正的高手往往又無名無姓不聲不響地待在我們中間。
除了美輪美奐的宋詞，蘇東坡貢獻給我們的大文化遺產，其實還遠不止這些。比如說出來就叫人垂涎三尺的“東坡肉”，傳說就是他發明的。
在吃之外，蘇東坡與他所處的那個積貧積弱但又充滿了無數詩情畫意的宋朝一起，同樣也為圍棋在那個時代的持續發展做著每個文人都會做著的事情：所謂琴棋書畫，一樣都不能少。但到底術有專攻，終其一生，盡管對圍棋付出了十足的喜愛和大把光陰，曆史中蘇東坡真實的棋藝，始終都隻能在“臭棋簍子”這個高度上徘徊。
所以，這位在宋詞上創造了一個難以企及的高度的大詞人，最終在一方棋枰前幡然醒悟，並自嘲地總結出了他的三不如人：“謂著棋、吃酒、唱曲也。”
看來一生都在大起大落中跌宕起伏的蘇東坡，終究還是對他投身的那個大時代之下的朝廷，始終有那麽一種說不盡的痛道不明的流連與理還亂的糾結呀。不過學而優則仕，誰讓那個時代的文人最高的理想就是在廟堂之上呢？於是，我們的這位老先生，最後隻好巧借這下下棋、唱唱曲來自我調侃同時影射一下已經將他拋棄的那個廟堂。
紹聖五年，也就是1098年的春天，心灰意冷的蘇東坡，帶著他最喜愛的兒子蘇過開始四處遊曆。這日遊至廬山，發現山中一道觀白鶴觀，竟然整日都閉關不出，隻聞裏麵不時傳出棋子叮咚聲。於是興致勃發，上前打門而入，自此留下了上麵那首流傳千古的絕句。
詩中題記，蘇東坡自言素不解棋，然而卻在這個白鶴觀院外聽到人家的下棋聲，突然激發了學習圍棋的濃厚興趣，不免叫人疑雲叢生。這位早已功成名就的老先生，在此之前竟然不解圍棋，可能嗎？
於是忽然話鋒一轉，“兒子過，乃粗能者，澹守張中日從之戲，予亦偶坐竟日，不以為厭也。”望著自己的兒子，拈子與人手談，一種近身聞道、問道的思緒不由得升上心頭，卻又流失在對兒子棋局勝負的世俗中，以至於關切中，又多出了一絲盼望有人對兒子求道的指點情愫，倒也令人感慨。這時對老先生通不通曉圍棋的考究，也就無所謂了。
其實在蘇東坡的另一首《與閑山居士小飲》詩中，我們最終會發現一些蛛絲馬跡的：
“一杯連坐兩髯棋，數片深紅入座飛。十分瀲灩君休訴，且看桃花好麵皮。”
閑山居士是誰並不重要，重要的是兩個都是大胡子的人，喝著喝著不知什麽樣的酒，慢慢就跑到了棋枰上。酒色暖人，臉紅。圍棋下到酣處，也會臉紅。隻不過一個是愜意的，一個卻是要算計人的，嗬嗬，果然是好一個桃花麵皮，如果一旁再有紅袖添香就美矣。
不過在老先生眾多的詩詞中，我卻最愛他的這首《司馬君實獨樂園》中的最後一句：“撫掌笑先生，年來笑暗啞。”
司馬光與他是好友，但棋力似乎要高於他。但是這一次他卻笑到了最後，並且還要賦詩嘲弄一下老友明年要繼續這樣的故事。那麽，他又是怎樣破了自己“勝固欣然敗亦可喜”的戒律，而且還一舉戰勝了曾經不可能戰勝的老對手呢？
大概是久病成醫，又或許是突然在大悲大喜中聞道了，晚年的蘇東坡突然對棋理有了突飛猛進的頓悟，尤其是在對大局的把握上，使他有如神助地創造出了一種嶄新的對局模式——模仿棋。這種堪稱圍棋新式武器的新穎著法，一出手便讓司馬光潰不成軍，自然也就俯首稱臣了。
從此，東坡詞，東坡肉，東坡棋，再也不是他自嘲的那個所謂的“三不如人”，而一舉成為他新的蘇門三絕。
當驢
俗話說好漢不當劍，餓死不做賊。你看那些從當鋪裏走出來的人，有誰不是一步一迴頭的，仍在心裏惦記著已成了別人囊中之物的東西。不敢說，如果是祖傳之物，就是寶貝，當了也就當了。哪一天發達了，再來贖迴就是。如果當出去的是人不是物，可就難說了。把兒女當了，他們還會叫爹媽嗎？把老婆當了，她還會跟你走嗎？
但眼下卻有一位，一不留神，偏把這些都當了出去。
這人牽著一頭小毛驢，他的老婆孩子則坐在這頭小毛驢拉的車上，一家人到揚州探親。
一路無事。到了渡口，這人隻要叫艘小船渡過去也就是了，但偏偏他卻走了一下神，就看見了旁邊有一處棋社。他想都沒想，對老婆說了一句“你們在這兒等著”，便一頭闖了進去。
他進門就問：“你們這裏有沒有高手，我願意出十兩銀子一局跟他下兩局。”很快過來一個人，兩人就下上了。
那人也許看他衣冠楚楚氣質不凡，不像是一個耍賴的人，所以就沒有按規矩叫他先亮銀子。一盤下來，那人看看他，見他很痛苦的樣子，以為他是在心疼自己的銀子。誰知，他並未掏錢，隻是無聲地用手指了指棋局，意思是說這盤棋他輸得冤枉。接著，他的手順勢一抹，將棋子一把掃到桌上，又要開始第二局。那人一下子把自己的手袖了起來，兩眼緊緊頂著他說：“我的銀子呢？把我的銀子給我，再談後麵的事情。”他“哦”了一聲，然後請圍觀的人讓開一條縫隙。“看見那輛車了嗎？那輛車連同那頭毛驢價值八十兩，車上還有我漂亮的老婆。你想一想，我會沒錢給你嗎？”
誰都沒有想到，他很快又敗下陣來，比上一盤輸得還慘，隻能中盤認負。在場的人都眼睜睜地看著他將自己的衣服上上下下摸了一遍，也沒摸出一兩銀子。都在為他擔心的時候，他卻忽然將對手上下打量了一番，然後朝他拱拱手，一句話沒說就揚長而去了。
那人走到驢跟車子的前頭，看了半天，最後樂嗬嗬地將它牽迴家。
大約過了一個月，輸棋的人突然又轉了迴來。他找到那人，要求與他再下兩局，並主動按規矩將銀子亮出來。那人也沒多說，拿起棋就下。這一次，他下出來的棋淩厲無比，前後簡直是判若兩人。兩局都不過百手。那人輸了棋，卻一點都看不出難受的樣子，把臉上的汗一抹，笑眯眯地將銀子捧了出來。不料，來人卻把銀子推了迴去，說：“我不要你的銀子，把我輸給你的，你再原封不動地還給我就行了。”
“好哇。”那人爽快地又答應了。那人迴到家裏，牽出驢跟車子，然後將它交到他的手中。那人說：“你不看看車子嗎？看看驢子瘦了沒有，東西有沒有損壞的，還有，掉了什麽沒有。”
“不用了。”他說著，掏出十兩銀子就要那人收下：“這是驢的飯錢。謝謝你呀，看它一個月時間，都長得白白胖胖的了。”
兩人互相握了一下手，就分手了。幾天後，這裏的每一個下棋的人都開始互相打聽，有誰見過範西屏。那人說他見過，還跟他下過兩局棋哩，卻沒人相信，紛紛嘲弄地說：“如果你說那人是範西屏，那你是誰呀？莫非是範西屏的老師？”
原來，範西屏的確到這裏來過。他來幹什麽呢，來開會，開一個“到底是範西屏還是施定庵天下第一”的驗證會。uu看書 .uukanshu驗證結果，十局棋範西屏勝七負三，理所當然地是天下第一。這就是後來轟動一時的“當湖十局”。但在大賽之前，他卻很頭疼了幾天。首先，他老婆孩子不放心，非要跟他一起來了。來就來吧，可她偏偏又有恐水症，過不得河。這讓他很為難。
下棋的時候他當然不能有絲毫的分心，但老婆和驢車又怎麽辦呢？於是，在渡口邊的範西屏就這樣將他們一股腦地“當”了出去。
待他功成名就，迴頭來贖屬於他的驢車，我們卻隻聽到他們說“驢長胖了”，對車上的女人和孩子卻隻字不提，我們也不好妄加猜測。據《清稗類抄》記載，範西屏在成名之後，確實在那一帶遊玩時輸掉過幾局最不應該輸掉的棋。但那上麵說的是一個普普通通的擔草者，而不是常年泡在棋社的專業人士。所以，範西屏在輸棋後，大駭，驚而問其姓名，隻是人家不願告訴他罷了。
於是，就有人將這兩件事情聯係起來傳言說，範西屏輸掉了驢跟驢車，後來拿錢去贖，卻隻要迴了驢跟驢車，忘記了自己的老婆和孩子是不是還在等他。這肯定是謠言了。但別人故妄說之，我們也不妨故妄聽之。或者，引以為戒，或者在心裏發一聲感歎：江湖險惡，而真正的高手往往又無名無姓不聲不響地待在我們中間。