以棋觀人
下棋的人迴答別人的問話，大多是“修身養性”之類的自我褒獎。其實也不盡然。日常生活中，萬子寅完全是一個長者風範，待人豁達，喜怒不見顏色。有一天，他和他的兩個好朋友一邊下棋，一邊泛舟於河上。萬子寅棋力最弱，所以當看客的時間也最多。王樨和吳幼元棋力相當，所以下得難分難解酣暢淋漓。好不容易輪到萬子寅，兩人卻總是不肯手下留情，非殺他一個片甲不留才覺得過癮。
兩人是否事先商量好了什麽，當然不得而知。但從二人的眼神跟那股狠勁，顯然又有所預謀。不知萬子寅是否也察覺到什麽沒有，總之最後，他突然將眼前的棋盤掀了個底朝天，接著就站起來，提起兩腳惡狠狠地踩那些落在船上的黑白子。等他聽見王樨們的竊笑，忽然清醒過來，連忙又去收拾那些棋局。一切弄好，他再笑眯眯地一個個地請王樨他們坐到棋盤前，讓他們接著再下。由於棋子大多都掉到了河中，後來棋子就不夠用的了。萬子寅見王樨他們故意找他要棋子，隻好說了一句他們規定的話了事。
他說：“以前有天女散花，現在有子寅葬棋。”
曆史上曾有一個叫李杓直的人，什麽都不賭，卻偏偏偷吃掉了人家幾顆棋子。這局棋是贏了下來，可他卻沒有問過他的胃同不同意這個做法。現在，包括專業棋手在內對一步壞棋的描述，都是說出了“大漏勺子”。大概，此語出典於這裏不為過吧？
和“李勺子”這樣的賴皮比起來，萬子寅顯然要可愛許多。
但如何對待賴皮，有的人卻顯得有些“修養”得過頭了。
《玉泉子》記，呂元膺做東都留守時，有很多人來投奔。他一般都要安排的，但能夠留在他身邊的，大多是能辦事又能下棋的人。平時，各幹各的工作。到了周末，呂元膺就要將他們集聚過來，舉辦一個小型的比賽。這天，正好輪到他與一個他平日很喜歡的青年對陣。
快到終局，忽然有人送來了一份文件要呂元膺簽字。就在他低頭的瞬間，那個青年以為他不防備，便極快地在棋的要緊處拿掉了一個棋子。呂元膺處理完文件，不動聲色地接著又下了幾步，便推枰認輸了。那個青年最後如願以償地獲得了今天的晚飯杯冠軍。
第二天，呂元膺將這個青年叫到他的辦公室，說了很多鼓勵他的話，又送了他許多禮物，然後告訴他說，自己就要調走了，所以無法再照顧他，現在你就得趕快走，想辦法另外找一份工作。
至於為什麽要辭退他，直到十年後，呂元膺快要死了，才將他的兒孫們叫到他的床前，說出了他的想法。他說：“從今以後，你們交朋友都要以我為戒，以我為準繩。那個年輕人，多才多藝，若不是因為在棋上發現了他的劣跡，可能我就當他是我的人了。可惜啊，雖然是一顆小小的棋子，卻看到了他有一顆多麽可怕的心！當時，我沒有將這些告訴給你們，是怕你們找他理論，他反過來又會謀算你們。現在，我將這些告訴給你們，是怕我一死，這個教訓就再也沒人給你們講了。切記，切記啊！”
而我看到這裏，卻替棋手們出了一身冷汗。
棋如人生，卻又不是人生。人生如此，棋也如此。在路上，誰都難免走錯路，誰都不敢保證他不出“漏勺子”。對於出了“漏勺子”的人，不管是刻意為之，還是一時糊塗，都不應該將他一棒子打死。
如果說，那個青年是一塊璞玉，呂元膺放走的可能就是一塊寶石。那個青年是一隻猛虎，呂元膺放走的可能就是禍害。作為長官，他要承擔失察的責任。作為長者，他要承擔道義的責任。如此深刻的道理，他不對當事人而隻讓自己的子孫知曉，不說用心險惡也難逃自私的嫌疑。人之將死，其言也善。呂元膺最後的人生坦白，可以說才是他個人曆史上最大的一個“漏勺子”。
曆史如棋。正是呂元膺這樣的好好先生的層出不窮，才使我們的中國曆史“漏勺子”不斷。也正因為有了這樣那樣的“漏勺子”，在中國的大地上，才觸目驚心地出現了“華人與狗不得入內”的恥辱，才有了日本伊藤老太太單騎挑翻中國棋壇的驕橫。我想，這才是值得我們在對局時謹記的。
下棋的壞人
常常聽很多棋友說這樣一句話：“別怕，下棋的沒有一個壞人。”
我知道說這些話的棋友一定是好心，而且還潛意識地希望，每個人都能喜歡圍棋。若以此推論，到人人都下圍棋的時候，我們的社會不就沒有壞人了嗎？
當然這是最美好的願望，隻是很難實現。說實話，當很多棋友將這句話當成了他們的口頭禪的時候，可能沒有意識到這句話裏隱藏著的危害性。所謂以棋會友，說的也就是大家開始誰都不認識誰，經過一段時間的圍棋交往，大家漸漸都熟悉起來，後來都成了朋友。問題是接下來該怎麽辦。
越來越多的朋友聚在一起，老的會向新的朋友介紹這個下棋的群體，是一個好人匯聚的群體。所以，他大可不必擔心，下棋會碰到壞人。但既身入社會，人生又不單純地隻是下棋。
所以，接下來的朋友相聚，可能還有別的事情要做。比如，一起去聽歌，見新的朋友，一起做生意，旅遊，或者一起突發奇想，幹點以前從未幹過的事情。這時，大家就會看人了。看人，實際就是大浪淘沙、物以類聚的過程。合則一起，不和則分開。合則有事一起做，不合有事就做不成。這個過程，也總會有人站出來對大家說：“怕什麽怕？看看我們，哪一個不是下棋的，下棋的人沒有一個壞人。”於是，大家都打消了顧慮，也達成了共識。至於什麽事情，那是下一步的事。不看僧麵看佛麵，恐怕每一個人都會在心裏這樣想：是啊，你看哪個不是下棋的，下棋的會害下棋的嗎？
果真如此嗎？我們且翻開曆史，從頭至尾看一看。
唐朝。有一人發現劉備墓，想掘墓盜寶又有些膽怯。於是，他就找了幾個朋友。而這幾個朋友想的就是那句話，所以連問都不問一聲便跟他一起去了。結果，幾個人打開墓地，就有人產生了幻覺，竟看見墓裏張燈結彩，劉備與孔明下著圍棋，張飛與關羽一左一右地在他們身後互護。幻覺裏，有人還聽見了張飛對他們喝罵，並逼著他們喝下了幾杯酒。這些人當時就嚇昏了幾個，出來才發現手裏盜來的寶物竟然都是張牙舞爪的毒蛇。
明朝。嚴嵩權傾一時，倒台後抄沒其家財，僅用作下棋的玉石、金銀棋具，就達數百副之多。很難想象，嚴嵩如果不酷愛圍棋，他的那些所謂的朋友怎麽能投其所好，送他如此眾多價值連城的“棋具”？清朝。和珅則更上一層樓，抄出的棋具之珍、之奇、之多，連那些見慣了寶貝的官僚們，一個個都在心裏罵娘。這兩人都會下一點圍棋，但誰會說這兩個就是好人呢？
近代的段祺瑞，一生酷愛圍棋。圍繞在他身邊的人可謂是形形色色，其中當然也不乏圍棋人士。但我們不能因為段祺瑞身邊有著眾多的棋士，就幼稚地將其簡單劃入到好人的行列。
而在當代，又有多少貌似棋手卻心如蛇蠍的歹徒。據近日報載，一兇徒在搶得朋友的錢財並將其殺害之後，竟然逃到北京，利用其高超的棋藝在一家圍棋俱樂部隱藏了多年。憑著業餘五段的棋力，他不僅靠下彩棋吃飽了飯，而且還當了那家俱樂部的圍棋教練。當很多人向他請教棋藝的時候，有誰能夠想到，與自己在傾心手談的那雙手會是血淋淋的呢？
所以，當有人邀請我們做什麽事情，並口口聲聲說著這番話時，我們一定要小心了。借用大家喜歡的東西來標榜什麽，表白什麽，那麽，這個人一定是對你有所用心。
我的建議是，如果是用心險惡，那麽遠離他，如果是用心良苦，那麽就問問清楚——畢竟，在我們身邊的確有一些隻會下棋而找不到工作的朋友，付給他一些對局費，可能他就能吃幾天飽飯了。
美容美心
江水易改，本性難移，說的是人性裏固有的東西，一般是很難改造的。極端的說法，當然就像罵人——狗改不了吃屎，說明一個人對一個人的痼疾已到了痛恨的地步。有的人可能會有所收斂，有的人則可能變本加厲，甚至還要故意激怒你：怎麽樣，狗是改不了吃屎，可是有的狗，想吃屎都趕不上熱的。顯然，矛盾在這裏激化了。
既然打罵不管用，那就要另想良策。或者寄情於山水，或者高懸一個大寫的“忍”字，是人的自覺行為。不自覺的人，也許時常就要靠他人的提醒了。
故人李訥，做事粗糙，脾氣也十分的暴躁。他自己不覺得，反而經常對勸他的人質問道：你們要是聰明一些，我會這樣對待你們嗎？我的聲音大，說明我有理，我有理，你們當然對我說話聲音要小一點了。他的這番詭辯，叫家人又可氣又可笑。
好在李訥酷愛圍棋，隔三差五地總要邀一些朋友到自己的房間去下。
慢慢的，他的家人就發現了訣竅。不管李訥當時的情緒有多麽激動，但隻要棋友一來，他會立刻躡手躡腳起來，嗓音自動降了一個八度，表情也由冬天轉到了春天。尤其神奇的是，手拈黑白子的李訥，不管誰跟他講話，他都會先對你“哦”一聲，然後會露出一些笑容給你，接著才是他要告訴你的答案。
開始家人很害怕，以為這是火山爆發前的寂靜。小心翼翼地觀察了幾天，便放下心來再看李訥，神態安詳，目光平和，雙唇微閉，臉上的橫肉沒有了，所以連他的皺紋也看不見了。
他的老母親曾經激動地對兒媳說，他要是天天這樣就好了。誰說他當官當老了，你看，他現在這個樣子，好像是年輕了十歲都不止哩。
別人拿李訥當笑話講，說他不找情人，不到發廊，不跟著潮流走，所以就惹惱了風流之神，派一隻狐狸變成了圍棋，硬是將他迷倒在了棋盤裏。否則，他那麽厲害的一個人，怎麽一見了圍棋就變得柔情似水？這就是愛情的力量嘛。
再說一個叫甄琛的廣東人。《魏書》說他年少敏慧，通曉經史，很早就考上了秀才。後來帶著書童到了京城，忽然迷上了圍棋。開始還有所節製，慢慢就通宵達旦地到處找人下棋去了。如此一來，別說學業，就連飯也懶得吃了。他的書童時常陪著，既要為他不斷地剪燭花，磕睡一下就要挨打，uu看書 w.uuansh真是苦不堪言。忍無可忍的書童，在一天的早上，突然出人意料地要求與他的主人對弈一局。甄琛很奇怪，說你連棋都沒摸過，怎麽跟我下。便胡亂和他下了幾手。結果，甄琛居然屢戰屢敗。
書童這時才不慌不忙地給甄琛跪下，磕了一個頭，說：先生啊，我有話要對你講。先生如果要打我，也請讓我把話說完。先生拋家室，遠父母，為的是要在京城有所作為。我也是為了這個目的，先生才讓我一起來的。若是先生徹夜攻讀，做飯，倒茶，侍候，我決不敢有一點懈怠。可是現在，先生丟了書卷拿起圍棋，日夜不息，我就不知道先生是什麽意思了。
想先生的聰明比我何止高萬千，如何在棋上連敗於我呢？其中的道理，請先生三思。
甄琛半晌沒有言語。第二天，他讓書童將自己捆在一張椅子上，並告訴書童，無論如何都不許替他解開繩索。一連三天，甄琛果然戒掉了棋癮，並讓他的書童跟著他一起，拜大儒許睿為師，兩人互助互進，後來都做了搞監察的官員。這真是圍棋史上的一段佳話啊。張學良先生為了戒掉毒癮，也曾讓衛士將他捆綁起來，並成就了日後“西安事變”的偉業。這種主仆間的義舉，美化了他們各自的心靈，也未嚐不可以美化他人的心靈吧。
下棋的人迴答別人的問話，大多是“修身養性”之類的自我褒獎。其實也不盡然。日常生活中，萬子寅完全是一個長者風範，待人豁達，喜怒不見顏色。有一天，他和他的兩個好朋友一邊下棋，一邊泛舟於河上。萬子寅棋力最弱，所以當看客的時間也最多。王樨和吳幼元棋力相當，所以下得難分難解酣暢淋漓。好不容易輪到萬子寅，兩人卻總是不肯手下留情，非殺他一個片甲不留才覺得過癮。
兩人是否事先商量好了什麽，當然不得而知。但從二人的眼神跟那股狠勁，顯然又有所預謀。不知萬子寅是否也察覺到什麽沒有，總之最後，他突然將眼前的棋盤掀了個底朝天，接著就站起來，提起兩腳惡狠狠地踩那些落在船上的黑白子。等他聽見王樨們的竊笑，忽然清醒過來，連忙又去收拾那些棋局。一切弄好，他再笑眯眯地一個個地請王樨他們坐到棋盤前，讓他們接著再下。由於棋子大多都掉到了河中，後來棋子就不夠用的了。萬子寅見王樨他們故意找他要棋子，隻好說了一句他們規定的話了事。
他說：“以前有天女散花，現在有子寅葬棋。”
曆史上曾有一個叫李杓直的人，什麽都不賭，卻偏偏偷吃掉了人家幾顆棋子。這局棋是贏了下來，可他卻沒有問過他的胃同不同意這個做法。現在，包括專業棋手在內對一步壞棋的描述，都是說出了“大漏勺子”。大概，此語出典於這裏不為過吧？
和“李勺子”這樣的賴皮比起來，萬子寅顯然要可愛許多。
但如何對待賴皮，有的人卻顯得有些“修養”得過頭了。
《玉泉子》記，呂元膺做東都留守時，有很多人來投奔。他一般都要安排的，但能夠留在他身邊的，大多是能辦事又能下棋的人。平時，各幹各的工作。到了周末，呂元膺就要將他們集聚過來，舉辦一個小型的比賽。這天，正好輪到他與一個他平日很喜歡的青年對陣。
快到終局，忽然有人送來了一份文件要呂元膺簽字。就在他低頭的瞬間，那個青年以為他不防備，便極快地在棋的要緊處拿掉了一個棋子。呂元膺處理完文件，不動聲色地接著又下了幾步，便推枰認輸了。那個青年最後如願以償地獲得了今天的晚飯杯冠軍。
第二天，呂元膺將這個青年叫到他的辦公室，說了很多鼓勵他的話，又送了他許多禮物，然後告訴他說，自己就要調走了，所以無法再照顧他，現在你就得趕快走，想辦法另外找一份工作。
至於為什麽要辭退他，直到十年後，呂元膺快要死了，才將他的兒孫們叫到他的床前，說出了他的想法。他說：“從今以後，你們交朋友都要以我為戒，以我為準繩。那個年輕人，多才多藝，若不是因為在棋上發現了他的劣跡，可能我就當他是我的人了。可惜啊，雖然是一顆小小的棋子，卻看到了他有一顆多麽可怕的心！當時，我沒有將這些告訴給你們，是怕你們找他理論，他反過來又會謀算你們。現在，我將這些告訴給你們，是怕我一死，這個教訓就再也沒人給你們講了。切記，切記啊！”
而我看到這裏，卻替棋手們出了一身冷汗。
棋如人生，卻又不是人生。人生如此，棋也如此。在路上，誰都難免走錯路，誰都不敢保證他不出“漏勺子”。對於出了“漏勺子”的人，不管是刻意為之，還是一時糊塗，都不應該將他一棒子打死。
如果說，那個青年是一塊璞玉，呂元膺放走的可能就是一塊寶石。那個青年是一隻猛虎，呂元膺放走的可能就是禍害。作為長官，他要承擔失察的責任。作為長者，他要承擔道義的責任。如此深刻的道理，他不對當事人而隻讓自己的子孫知曉，不說用心險惡也難逃自私的嫌疑。人之將死，其言也善。呂元膺最後的人生坦白，可以說才是他個人曆史上最大的一個“漏勺子”。
曆史如棋。正是呂元膺這樣的好好先生的層出不窮，才使我們的中國曆史“漏勺子”不斷。也正因為有了這樣那樣的“漏勺子”，在中國的大地上，才觸目驚心地出現了“華人與狗不得入內”的恥辱，才有了日本伊藤老太太單騎挑翻中國棋壇的驕橫。我想，這才是值得我們在對局時謹記的。
下棋的壞人
常常聽很多棋友說這樣一句話：“別怕，下棋的沒有一個壞人。”
我知道說這些話的棋友一定是好心，而且還潛意識地希望，每個人都能喜歡圍棋。若以此推論，到人人都下圍棋的時候，我們的社會不就沒有壞人了嗎？
當然這是最美好的願望，隻是很難實現。說實話，當很多棋友將這句話當成了他們的口頭禪的時候，可能沒有意識到這句話裏隱藏著的危害性。所謂以棋會友，說的也就是大家開始誰都不認識誰，經過一段時間的圍棋交往，大家漸漸都熟悉起來，後來都成了朋友。問題是接下來該怎麽辦。
越來越多的朋友聚在一起，老的會向新的朋友介紹這個下棋的群體，是一個好人匯聚的群體。所以，他大可不必擔心，下棋會碰到壞人。但既身入社會，人生又不單純地隻是下棋。
所以，接下來的朋友相聚，可能還有別的事情要做。比如，一起去聽歌，見新的朋友，一起做生意，旅遊，或者一起突發奇想，幹點以前從未幹過的事情。這時，大家就會看人了。看人，實際就是大浪淘沙、物以類聚的過程。合則一起，不和則分開。合則有事一起做，不合有事就做不成。這個過程，也總會有人站出來對大家說：“怕什麽怕？看看我們，哪一個不是下棋的，下棋的人沒有一個壞人。”於是，大家都打消了顧慮，也達成了共識。至於什麽事情，那是下一步的事。不看僧麵看佛麵，恐怕每一個人都會在心裏這樣想：是啊，你看哪個不是下棋的，下棋的會害下棋的嗎？
果真如此嗎？我們且翻開曆史，從頭至尾看一看。
唐朝。有一人發現劉備墓，想掘墓盜寶又有些膽怯。於是，他就找了幾個朋友。而這幾個朋友想的就是那句話，所以連問都不問一聲便跟他一起去了。結果，幾個人打開墓地，就有人產生了幻覺，竟看見墓裏張燈結彩，劉備與孔明下著圍棋，張飛與關羽一左一右地在他們身後互護。幻覺裏，有人還聽見了張飛對他們喝罵，並逼著他們喝下了幾杯酒。這些人當時就嚇昏了幾個，出來才發現手裏盜來的寶物竟然都是張牙舞爪的毒蛇。
明朝。嚴嵩權傾一時，倒台後抄沒其家財，僅用作下棋的玉石、金銀棋具，就達數百副之多。很難想象，嚴嵩如果不酷愛圍棋，他的那些所謂的朋友怎麽能投其所好，送他如此眾多價值連城的“棋具”？清朝。和珅則更上一層樓，抄出的棋具之珍、之奇、之多，連那些見慣了寶貝的官僚們，一個個都在心裏罵娘。這兩人都會下一點圍棋，但誰會說這兩個就是好人呢？
近代的段祺瑞，一生酷愛圍棋。圍繞在他身邊的人可謂是形形色色，其中當然也不乏圍棋人士。但我們不能因為段祺瑞身邊有著眾多的棋士，就幼稚地將其簡單劃入到好人的行列。
而在當代，又有多少貌似棋手卻心如蛇蠍的歹徒。據近日報載，一兇徒在搶得朋友的錢財並將其殺害之後，竟然逃到北京，利用其高超的棋藝在一家圍棋俱樂部隱藏了多年。憑著業餘五段的棋力，他不僅靠下彩棋吃飽了飯，而且還當了那家俱樂部的圍棋教練。當很多人向他請教棋藝的時候，有誰能夠想到，與自己在傾心手談的那雙手會是血淋淋的呢？
所以，當有人邀請我們做什麽事情，並口口聲聲說著這番話時，我們一定要小心了。借用大家喜歡的東西來標榜什麽，表白什麽，那麽，這個人一定是對你有所用心。
我的建議是，如果是用心險惡，那麽遠離他，如果是用心良苦，那麽就問問清楚——畢竟，在我們身邊的確有一些隻會下棋而找不到工作的朋友，付給他一些對局費，可能他就能吃幾天飽飯了。
美容美心
江水易改，本性難移，說的是人性裏固有的東西，一般是很難改造的。極端的說法，當然就像罵人——狗改不了吃屎，說明一個人對一個人的痼疾已到了痛恨的地步。有的人可能會有所收斂，有的人則可能變本加厲，甚至還要故意激怒你：怎麽樣，狗是改不了吃屎，可是有的狗，想吃屎都趕不上熱的。顯然，矛盾在這裏激化了。
既然打罵不管用，那就要另想良策。或者寄情於山水，或者高懸一個大寫的“忍”字，是人的自覺行為。不自覺的人，也許時常就要靠他人的提醒了。
故人李訥，做事粗糙，脾氣也十分的暴躁。他自己不覺得，反而經常對勸他的人質問道：你們要是聰明一些，我會這樣對待你們嗎？我的聲音大，說明我有理，我有理，你們當然對我說話聲音要小一點了。他的這番詭辯，叫家人又可氣又可笑。
好在李訥酷愛圍棋，隔三差五地總要邀一些朋友到自己的房間去下。
慢慢的，他的家人就發現了訣竅。不管李訥當時的情緒有多麽激動，但隻要棋友一來，他會立刻躡手躡腳起來，嗓音自動降了一個八度，表情也由冬天轉到了春天。尤其神奇的是，手拈黑白子的李訥，不管誰跟他講話，他都會先對你“哦”一聲，然後會露出一些笑容給你，接著才是他要告訴你的答案。
開始家人很害怕，以為這是火山爆發前的寂靜。小心翼翼地觀察了幾天，便放下心來再看李訥，神態安詳，目光平和，雙唇微閉，臉上的橫肉沒有了，所以連他的皺紋也看不見了。
他的老母親曾經激動地對兒媳說，他要是天天這樣就好了。誰說他當官當老了，你看，他現在這個樣子，好像是年輕了十歲都不止哩。
別人拿李訥當笑話講，說他不找情人，不到發廊，不跟著潮流走，所以就惹惱了風流之神，派一隻狐狸變成了圍棋，硬是將他迷倒在了棋盤裏。否則，他那麽厲害的一個人，怎麽一見了圍棋就變得柔情似水？這就是愛情的力量嘛。
再說一個叫甄琛的廣東人。《魏書》說他年少敏慧，通曉經史，很早就考上了秀才。後來帶著書童到了京城，忽然迷上了圍棋。開始還有所節製，慢慢就通宵達旦地到處找人下棋去了。如此一來，別說學業，就連飯也懶得吃了。他的書童時常陪著，既要為他不斷地剪燭花，磕睡一下就要挨打，uu看書 w.uuansh真是苦不堪言。忍無可忍的書童，在一天的早上，突然出人意料地要求與他的主人對弈一局。甄琛很奇怪，說你連棋都沒摸過，怎麽跟我下。便胡亂和他下了幾手。結果，甄琛居然屢戰屢敗。
書童這時才不慌不忙地給甄琛跪下，磕了一個頭，說：先生啊，我有話要對你講。先生如果要打我，也請讓我把話說完。先生拋家室，遠父母，為的是要在京城有所作為。我也是為了這個目的，先生才讓我一起來的。若是先生徹夜攻讀，做飯，倒茶，侍候，我決不敢有一點懈怠。可是現在，先生丟了書卷拿起圍棋，日夜不息，我就不知道先生是什麽意思了。
想先生的聰明比我何止高萬千，如何在棋上連敗於我呢？其中的道理，請先生三思。
甄琛半晌沒有言語。第二天，他讓書童將自己捆在一張椅子上，並告訴書童，無論如何都不許替他解開繩索。一連三天，甄琛果然戒掉了棋癮，並讓他的書童跟著他一起，拜大儒許睿為師，兩人互助互進，後來都做了搞監察的官員。這真是圍棋史上的一段佳話啊。張學良先生為了戒掉毒癮，也曾讓衛士將他捆綁起來，並成就了日後“西安事變”的偉業。這種主仆間的義舉，美化了他們各自的心靈，也未嚐不可以美化他人的心靈吧。