此開卷第一迴。
甄士隱夢幻識通靈，賈雨村風塵懷閨秀。
原文提到，作者自雲：曾曆過一番夢幻之後，故將真事隱去，而借通靈說此《石頭記》一書也，故曰“甄士隱”雲雲。
但書中所記何事何人？
自己又雲：“今風塵碌碌，一事無成，忽念及當日所有之女子，一一細考較去，覺其行止見識皆出我之上。
我堂堂須眉誠不若彼裙釵，我實愧則有餘，悔又無益，大無可如何之日也。
當此日，欲將已往所賴天恩祖德，錦衣紈裦之時，飫甘饜肥之日，背父兄教育之恩，負師友規訓之德，以致今日一技無成、半生潦倒之罪，編述一集，以告天下；知我之負罪固多，然閨閣中曆曆有人，萬不可因我之不肖，自護己短，一並使其泯滅也。
所以蓬牖茅椽，繩床瓦灶，並不足妨我襟懷；況那晨風夕月，階柳庭花，更覺得潤人筆墨。
我雖不學無文，又何妨用假語村言敷演出來？亦可使閨閣昭傳。複可破一時之悶，醒同人之目，不亦宜乎？”故曰“賈雨村”雲雲。
更於篇中間用“夢”“幻”等字，卻是此書本旨，兼寓提醒閱者之意。
看官，你道此書從何而起？
簡單來說，原文一開始就說了，甄士隱和賈雨村都是作者曹雪芹所化，或者說，他們身上寄托了作者最多的心血和感情。
也就是，本文真正的主角。或者說，這其實是寫男人和男人之間惺惺相惜的官場故事。
這其中甄士隱可借助通靈，將夢幻變成真的。
也就是說，甄士隱，擅長將夢中的場景、筆下的文字、畫中的神仙都拉扯進真實的世界裏來。
實在是不可思議。這種人走到哪裏，都能夠遇到神仙吧，通靈寶玉他都能夠拿在手裏。
而賈雨村則能夠無中生有，絕處逢生，沒有路也能被他走出一條路來。
他們兩人，存在文中，正應了那一句話：
假作真時真亦假，無為有處有還無。
出則既明，且看石上是何故事。按那石上書雲：
當日地陷東南，這東南一隅有處曰姑蘇，有城曰閶門者，最是紅塵中一二等富貴風流之地。
這閶門外有個十裏街，街內有個仁清巷，巷內有個古廟，因地方窄狹，人皆唿作葫蘆廟。
廟旁住著一家鄉宦，姓甄，名費，字士隱。嫡妻封氏，情性賢淑，深明禮義。家中雖不甚富貴，然本地便也推他為望族了。
因這甄士隱稟性恬淡，不以功名為念，每日隻以觀花修竹、酌酒吟詩為樂，倒是神仙一流人品。
隻是一件不足：如今年已半百，膝下無兒，隻有一女，乳名喚作英蓮，年方三歲。
故事一開始出現三個人物，甄士隱，甄士隱的妻子封氏和他們唯一的女兒甄英蓮。
簡單來說。
當日地陷東南！
也就是，官場地動，發生在金陵姑蘇。
姑蘇城有個門，城門那一片，住的都是富貴風流人。
或者說，人上人。
這個城門外有個十裏街，街內有個仁清巷，巷內有個葫蘆廟。
葫蘆廟旁邊住著甄士隱。甄士隱，名門望族，久居官場。深知這等官場地動。
隻怕金陵又有如當年探花林如海一樣的人物，驚才絕豔，橫空出世。
這裏原本是王子騰吧。但小人物有大智慧，才更符合作者的本意。草莽英雄，賈雨村。
然後，甄士隱日有所思，夜有所夢，想到了天家身份的玉，或者朝廷免死免罪的種種潛規則，和曾經有恩的人家。
要還吧。
滴水之恩，當湧泉相報，細算下來，有的還是大恩呢。
近段停班反省的日子裏，甄士隱沒事就琢磨著。
雖然朝廷明說，是他家裏的事，與他不相幹。
也是古代避諱的一種。說白了，一天，甄士隱照常去衙門上班，被上司單獨叫了進去。
跟他明說，你明天就不用來點卯了。
停職接受調查，因為你家裏出了大事。
所以，甄士隱，姓甄，名費，字士隱，性情恬淡，不以功名為念。名字都作廢。
衙門裏點卯，名冊上就沒有他的名字了。
還求功名？對外還得裝出一副沒事人的模樣，恬淡，看不出的。
那時混官場，到一定級別都得這樣。喜怒不形於色。
可參看後文賈雨村革職。
可見，甄家肯定是攤上大事了。甄士隱成日裏琢磨著，怎麽讓自家避禍呢。
雖然，甄家把他們一家三口趕了出來，連宗，古代可進也可以出。出的話，就叫分枝吧。
也是保留香火的意思。明確讓甄士隱一家三口置身事外。
但甄士隱，不願意。傾巢之下，誰能幸免。雖然，甄士隱被甄家分枝出來。
更像是連宗他妻子娘家封家。
也就是，俗稱的上門女婿吧。不然，推斷這裏的封家就是金陵四大家族的史家，以史為鑒麽。
這家就是明鏡高懸吧。甄士隱的女兒甄英蓮，就改名史湘雲了。
醒來後，甄士隱看到女兒甄英蓮，他又猶豫。
抱女兒出門，還在想了。甄士隱正要進屋來，僧和道，從甄士隱剛剛的夢裏走了出來。
也就是說，這個故事裏的僧和道，是真的存在的。
甄士隱以前見過此等穿衣打扮的和尚道士，才會日有所思夜有所夢，夢裏，也是他們。
而這些人說話，總像是意有所指似的。又或者，甄士隱是通過他們來打聽官場消息。
文中僧和道所在的寺廟道觀，總能知道一些官場的事情，有的還不為人知。
就像是這裏。原文提到，（甄士隱）方欲進來時，隻見從那邊來了一僧一道。
那僧癩頭跣足，那道跛足蓬頭，瘋瘋癲癲，揮霍談笑而至。
及到了他門前，看見士隱抱著英蓮，那僧便大哭起來，又向士隱道：“施主，你把這有命無運、累及爹娘之物抱在懷內作甚！”
士隱聽了，知是瘋話，也不睬他。
那僧還說：“舍我罷！舍我罷！”
士隱不耐煩，便抱著女兒轉身。才要進去，那僧乃指著他大笑，口內念了四句言詞，道是：
慣養嬌生笑你癡，菱花空對雪澌澌。好防佳節元宵後，便是煙消火滅時。
士隱聽得明白，心下猶豫，意欲問他來曆。
隻聽道人說道：“你我不必同行，就此分手，各幹營生去罷。三劫後我在北邙山等你，會齊了同往太虛幻境銷號。”
那僧道：“最妙，最妙！”說畢，二人一去，再不見個蹤影了。
士隱心中此時自忖：這兩個人必有來曆，很該問他一問，如今後悔卻已晚了。
這裏，重點看，說他女兒甄英蓮，有命無運，累及爹娘。
還要他，舍我吧，舍我吧。
甄士隱不耐煩，抱女兒撤身要進去，那僧乃指著他大笑，口中念了四句言詞道：
慣養嬌生笑你癡，菱花空對雪澌澌。好防佳節元宵後，便是煙消火滅時。
這裏，因為甄士隱的妻子娘家封家，封，原是考試糊了試卷姓名的封吧。
也就是，暫時不說的意思。但封家推斷是史家。
故而，這一僧一道的話，並沒有應驗。從甄士隱的夢裏走出來，就被他化解了。
或者說，官場小說，甄士隱也是個能夠想到別人接下來要做什麽事情的。
走一步算三步。而這裏甄家原籍地姑蘇，也就是武學上的，借力打力，以彼之道還施彼身了。
或者太極的推雲手吧，四兩撥千斤。也就是，傳統文化所推崇的，先禮後兵。
是別人先算計甄家，而甄家甚至要出宗分枝，保留子孫，以圖日後。甄士隱一家三口就是被甄家分出來的。
這裏暗伏甄士隱想到了，怎麽化解甄家的危機？
當然，也可能是，甄士隱內心裏天人交鋒。因為金陵甄家也處在官場地動的風暴中。
而此刻的甄士隱，內心天人交鋒，一個僧，一個道。
一個轉動念珠念經，一個敲木魚。說明下，木魚還是串珠，最初是道士在用，和尚是後來才學著用的，可能有改進。
一個勸，一個攔的。其實，甄士隱想得明白了。
隻是，還是猶豫。該以什麽名義。
來曆。
古人都講究個師出有名，就算是做不好的事情。
為了家國大義。舍小家，為大家。這裏至少也是為了甄家好幾百口人呢。
士隱心中此時自忖：這兩個人必有來曆，很該問他一問，如今後悔卻已晚了。
甄士隱夢幻識通靈，賈雨村風塵懷閨秀。
原文提到，作者自雲：曾曆過一番夢幻之後，故將真事隱去，而借通靈說此《石頭記》一書也，故曰“甄士隱”雲雲。
但書中所記何事何人？
自己又雲：“今風塵碌碌，一事無成，忽念及當日所有之女子，一一細考較去，覺其行止見識皆出我之上。
我堂堂須眉誠不若彼裙釵，我實愧則有餘，悔又無益，大無可如何之日也。
當此日，欲將已往所賴天恩祖德，錦衣紈裦之時，飫甘饜肥之日，背父兄教育之恩，負師友規訓之德，以致今日一技無成、半生潦倒之罪，編述一集，以告天下；知我之負罪固多，然閨閣中曆曆有人，萬不可因我之不肖，自護己短，一並使其泯滅也。
所以蓬牖茅椽，繩床瓦灶，並不足妨我襟懷；況那晨風夕月，階柳庭花，更覺得潤人筆墨。
我雖不學無文，又何妨用假語村言敷演出來？亦可使閨閣昭傳。複可破一時之悶，醒同人之目，不亦宜乎？”故曰“賈雨村”雲雲。
更於篇中間用“夢”“幻”等字，卻是此書本旨，兼寓提醒閱者之意。
看官，你道此書從何而起？
簡單來說，原文一開始就說了，甄士隱和賈雨村都是作者曹雪芹所化，或者說，他們身上寄托了作者最多的心血和感情。
也就是，本文真正的主角。或者說，這其實是寫男人和男人之間惺惺相惜的官場故事。
這其中甄士隱可借助通靈，將夢幻變成真的。
也就是說，甄士隱，擅長將夢中的場景、筆下的文字、畫中的神仙都拉扯進真實的世界裏來。
實在是不可思議。這種人走到哪裏，都能夠遇到神仙吧，通靈寶玉他都能夠拿在手裏。
而賈雨村則能夠無中生有，絕處逢生，沒有路也能被他走出一條路來。
他們兩人，存在文中，正應了那一句話：
假作真時真亦假，無為有處有還無。
出則既明，且看石上是何故事。按那石上書雲：
當日地陷東南，這東南一隅有處曰姑蘇，有城曰閶門者，最是紅塵中一二等富貴風流之地。
這閶門外有個十裏街，街內有個仁清巷，巷內有個古廟，因地方窄狹，人皆唿作葫蘆廟。
廟旁住著一家鄉宦，姓甄，名費，字士隱。嫡妻封氏，情性賢淑，深明禮義。家中雖不甚富貴，然本地便也推他為望族了。
因這甄士隱稟性恬淡，不以功名為念，每日隻以觀花修竹、酌酒吟詩為樂，倒是神仙一流人品。
隻是一件不足：如今年已半百，膝下無兒，隻有一女，乳名喚作英蓮，年方三歲。
故事一開始出現三個人物，甄士隱，甄士隱的妻子封氏和他們唯一的女兒甄英蓮。
簡單來說。
當日地陷東南！
也就是，官場地動，發生在金陵姑蘇。
姑蘇城有個門，城門那一片，住的都是富貴風流人。
或者說，人上人。
這個城門外有個十裏街，街內有個仁清巷，巷內有個葫蘆廟。
葫蘆廟旁邊住著甄士隱。甄士隱，名門望族，久居官場。深知這等官場地動。
隻怕金陵又有如當年探花林如海一樣的人物，驚才絕豔，橫空出世。
這裏原本是王子騰吧。但小人物有大智慧，才更符合作者的本意。草莽英雄，賈雨村。
然後，甄士隱日有所思，夜有所夢，想到了天家身份的玉，或者朝廷免死免罪的種種潛規則，和曾經有恩的人家。
要還吧。
滴水之恩，當湧泉相報，細算下來，有的還是大恩呢。
近段停班反省的日子裏，甄士隱沒事就琢磨著。
雖然朝廷明說，是他家裏的事，與他不相幹。
也是古代避諱的一種。說白了，一天，甄士隱照常去衙門上班，被上司單獨叫了進去。
跟他明說，你明天就不用來點卯了。
停職接受調查，因為你家裏出了大事。
所以，甄士隱，姓甄，名費，字士隱，性情恬淡，不以功名為念。名字都作廢。
衙門裏點卯，名冊上就沒有他的名字了。
還求功名？對外還得裝出一副沒事人的模樣，恬淡，看不出的。
那時混官場，到一定級別都得這樣。喜怒不形於色。
可參看後文賈雨村革職。
可見，甄家肯定是攤上大事了。甄士隱成日裏琢磨著，怎麽讓自家避禍呢。
雖然，甄家把他們一家三口趕了出來，連宗，古代可進也可以出。出的話，就叫分枝吧。
也是保留香火的意思。明確讓甄士隱一家三口置身事外。
但甄士隱，不願意。傾巢之下，誰能幸免。雖然，甄士隱被甄家分枝出來。
更像是連宗他妻子娘家封家。
也就是，俗稱的上門女婿吧。不然，推斷這裏的封家就是金陵四大家族的史家，以史為鑒麽。
這家就是明鏡高懸吧。甄士隱的女兒甄英蓮，就改名史湘雲了。
醒來後，甄士隱看到女兒甄英蓮，他又猶豫。
抱女兒出門，還在想了。甄士隱正要進屋來，僧和道，從甄士隱剛剛的夢裏走了出來。
也就是說，這個故事裏的僧和道，是真的存在的。
甄士隱以前見過此等穿衣打扮的和尚道士，才會日有所思夜有所夢，夢裏，也是他們。
而這些人說話，總像是意有所指似的。又或者，甄士隱是通過他們來打聽官場消息。
文中僧和道所在的寺廟道觀，總能知道一些官場的事情，有的還不為人知。
就像是這裏。原文提到，（甄士隱）方欲進來時，隻見從那邊來了一僧一道。
那僧癩頭跣足，那道跛足蓬頭，瘋瘋癲癲，揮霍談笑而至。
及到了他門前，看見士隱抱著英蓮，那僧便大哭起來，又向士隱道：“施主，你把這有命無運、累及爹娘之物抱在懷內作甚！”
士隱聽了，知是瘋話，也不睬他。
那僧還說：“舍我罷！舍我罷！”
士隱不耐煩，便抱著女兒轉身。才要進去，那僧乃指著他大笑，口內念了四句言詞，道是：
慣養嬌生笑你癡，菱花空對雪澌澌。好防佳節元宵後，便是煙消火滅時。
士隱聽得明白，心下猶豫，意欲問他來曆。
隻聽道人說道：“你我不必同行，就此分手，各幹營生去罷。三劫後我在北邙山等你，會齊了同往太虛幻境銷號。”
那僧道：“最妙，最妙！”說畢，二人一去，再不見個蹤影了。
士隱心中此時自忖：這兩個人必有來曆，很該問他一問，如今後悔卻已晚了。
這裏，重點看，說他女兒甄英蓮，有命無運，累及爹娘。
還要他，舍我吧，舍我吧。
甄士隱不耐煩，抱女兒撤身要進去，那僧乃指著他大笑，口中念了四句言詞道：
慣養嬌生笑你癡，菱花空對雪澌澌。好防佳節元宵後，便是煙消火滅時。
這裏，因為甄士隱的妻子娘家封家，封，原是考試糊了試卷姓名的封吧。
也就是，暫時不說的意思。但封家推斷是史家。
故而，這一僧一道的話，並沒有應驗。從甄士隱的夢裏走出來，就被他化解了。
或者說，官場小說，甄士隱也是個能夠想到別人接下來要做什麽事情的。
走一步算三步。而這裏甄家原籍地姑蘇，也就是武學上的，借力打力，以彼之道還施彼身了。
或者太極的推雲手吧，四兩撥千斤。也就是，傳統文化所推崇的，先禮後兵。
是別人先算計甄家，而甄家甚至要出宗分枝，保留子孫，以圖日後。甄士隱一家三口就是被甄家分出來的。
這裏暗伏甄士隱想到了，怎麽化解甄家的危機？
當然，也可能是，甄士隱內心裏天人交鋒。因為金陵甄家也處在官場地動的風暴中。
而此刻的甄士隱，內心天人交鋒，一個僧，一個道。
一個轉動念珠念經，一個敲木魚。說明下，木魚還是串珠，最初是道士在用，和尚是後來才學著用的，可能有改進。
一個勸，一個攔的。其實，甄士隱想得明白了。
隻是，還是猶豫。該以什麽名義。
來曆。
古人都講究個師出有名，就算是做不好的事情。
為了家國大義。舍小家，為大家。這裏至少也是為了甄家好幾百口人呢。
士隱心中此時自忖：這兩個人必有來曆，很該問他一問，如今後悔卻已晚了。