劉嵐繼續道：
以上一氣之起落之能量蓄發的過程，就清楚地看出了內裏的五行之力是如何拉動身體上半身生成下行能量，以及五行之力如何驅動出周身整體壓縮旋轉的內外合一的能量蓄發的。正是由於這內家拳不但內裏的五行之力與周身整體壓縮旋轉之力合一，並且成功地使得上半身也能夠與周身整體共同生成下行腳蹬地的能量，所以這內家拳就能夠獲得比那肌肉緊張發力更加強大的能量和力量！
從一氣之起落的能量蓄發之中，我們能夠看到，我們身體隻能使用心力控製周身整體進行能量蓄發，但是這五行之力與周身整體壓縮旋轉生成的能量在體內的運行，不是像某些人認為的是在按照一個固定的經脈運行的，而是能量在周身上下、前後、內外、大小周天均共同運行。
以上能量在身體骨骼、經脈之中的運行，會生成一根由能量運行連貫而成的路徑，這個能量運行的路徑會被身體感知為一根能量筋，身體就被這根能量筋驅動運動，並且能量筋的能量強大到一定程度後，就會向周身擴張，內斂入骨，外張至骨肉之間，皮毛之下，漲筋騰膜。
形意拳從身體對於能量運行的感知方麵來說，將以上一氣之起落的能量蓄發過程稱之為易筋易髓。而太極拳則從心力運行的角度，將一氣之循環起落的能量蓄發過程稱之為以心行氣，以氣運身！
為什麽太極拳要將易筋易髓之名改變為以心行氣、以氣運身呢？
那是因為在一氣之起落的能量蓄發過程中加入了陰陽轉換後，這心力對於身體能量蓄發之控製，比那形意拳的更加強烈。以心行氣、以氣運身，就是完全使用心力控製足底氣的能量與頭頂神的能量之間在身體上下、內外進行無休無止的陰陽轉換--------所以有些前輩大師說：太極拳，無非是神氣而已。說的這是這些。
所以，在太極拳中，使用以心行氣、以氣運身這八個字，比那易筋易髓更能夠形象地描述太極拳一氣之循環起落的能量蓄發。
何為一氣之循環起落？
形意拳在將上下貫通之力提引到百會後，就一次性將神的能量落下到另一條腿上，將體內蓄積的能量全部發出體外，形成巨大的打擊力量，所以才能夠硬打硬進無遮攔。
而那太極拳，卻是不將一氣之起落生成的神的能量落下而一次性從體內發出，而是要讓百會部位的神的能量繼續在體內下行到另一條腿上，在這另一條腿上生成新的周身整體壓縮旋轉，讓能量在周身大周天循環往複地運行，將身體習練成為一個能量運行的導體，這樣，隻有讓自身能量在體內上下、內外循環往複地運行，才能夠達到“通”的狀態，才能夠使用自身身體吞吐對手打來之勁力的能量。
這太極拳之“通”的功夫，就是讓能量在周身皆暢通無阻，自身會上下、內外運行能量了，就能夠使用自身之能量去運行對手之能量。所以這太極拳之功夫就在於“通”而不在於打。當然，把身體練通了，就能夠更好地支持周身整體的能量蓄發，即把一氣之循環起落練好了，更能夠促進一氣之起落的能量蓄發。所以這太極拳之功夫，是能吞能打，隨心所欲。太極拳想打人時就如那形意拳之硬打硬進無遮攔，想後發製人時就引進落空、借力打力。
太極拳一氣之循環起落的具體習練方法如下：
在一氣之起的階段蓄積在百會部位的神的能量，在身體正麵由心力生成的三心歸聚之能量引帶神的能量從百會向印堂下行，壓縮印堂，印堂壓縮迫使玄鷹部位旋轉，玄鷹部位的壓縮能量由舌頂上顎接住繼續下行到心髒，然後繼續參與心力的心腎交合水火相濟的能量運行。百會部位的神的能量之一部分在身體後背經過脊柱三關在骨骼之內下行到足底湧泉，這樣身體骨骼就在這上下行能量的作用之下被兩奪對拉，形成對拉拔長，抻筋拔骨。
我們的身體，隻能生成周身整體壓縮旋轉，這周身整體壓縮旋轉之動作，是能夠同時進行上下兩股能量運行的，這同時完成上下兩股能量運行是在骨骼中發生的。就好比擰螺絲時，你向下擰螺絲的同時就會感覺到螺絲的上行能量與你的手對抗。
在周身肌肉之中，能量的上下運行是靠旋轉驅動的。即在一條腿上生成的周身整體壓縮旋轉，在陰陽轉換到另一條腿之上時，是要進行反向旋轉的，這個能量在兩腿之間進行的方向相反的旋轉，就能夠將周身整體壓縮旋轉的能量上下運行。比如說在左腿之上作出向身體右側的壓縮旋轉而生成神的能量後，那麽把這個神的能量下行陰陽轉換到右腿上時，身體就要作出向左側的旋轉。即周身能量在兩腿之間的陰陽轉換是由身體向不同方向的旋轉所生成的。
習練到高層次時，就能夠在單腿，即同一條腿之上通過不同方向的旋轉進行能量的陰陽轉換，這就是太極拳最高層次的陰陽轉換，在一條腿上就能夠進行連綿不絕的能量蓄發！這其實就是太極拳的站樁所習練的功夫，真正的無形無式的功夫。有人說太極拳能夠站立著打人，進行的就是這樣的能量蓄發。
那在一條腿上進行的能量蓄發，其實就是一種真氣鼓蕩的狀態了，即太極拳的最高層次是將有意的能量蓄發習練到一種無意的自然狀態。這種狀態就是有意無意是真意！
為何要有意無意的狀態呢？
無意的狀態，就是指能量充斥周身的真氣鼓蕩的靜的狀態，這種靜的狀態實際上是一種能量的蓄積狀態。無意，就是已經不需要刻意而為，就像肌肉緊張發力那樣不需要意就能隨心所欲地蓄發能量。而內家拳中的意，就是指身體對以心行氣的一種刻意的反應。換句話說，內家拳的能量蓄發由大腦發出開始進行能量蓄發的指令，然後由身體的心和意去完成能量蓄發，即內家拳的能量蓄發比肌肉緊張發力多出了一層“意”！。而肌肉緊張發力則就沒有這個“意”的過程，大腦隻要發出進行能量蓄發的指令，渾身肌肉就能夠暢通無阻地進行能量蓄發--------這內家拳就是要把以心行氣壓縮旋轉的能量蓄發方式習練到如同肌肉緊張發力那麽隨心所欲、得心應手、召之即來揮之即去---------換句話說，uu看書w.uukanhu.co 內家拳的高層次功夫就是要把身體好不容易習練出來的“意”再把它習練沒！
當身體的“意”被習練沒有後，大腦就可以像指揮控製肌肉緊張發力那樣指揮控製以心行氣壓縮旋轉的能量蓄發了！這時身體的能量蓄發就是脫胎換骨了！
以上這個過程就是煉神還虛、煉虛合道的過程。
在達到了這樣的層次後，還是不能徹底無“意”。其一，因為在技擊實戰中要在電光火石之間麵對千變萬化的對抗局勢，如果僅僅憑借無意的真氣鼓蕩的能量蓄發，雖然可以利用自身與對手自己的能量轉換保護自身，但是是不足以殺傷對手的，所以身體尚需一點“打擊之意”。其二，因為內家拳的能量蓄發是需要心力驅動的，所以在心髒部位必須要留下一些“意”。但是這些意已經是非常微弱了，即若有若無、若即若離、勿忘勿助、不思而得、不勉而中之狀態。這個狀態，其實就是以心行氣壓縮旋轉與大腦意識合一。
李洛能先生說神藏於祖竅之內，說的就是這種狀態，其實就是在說已經把內家拳習練到將身體能量蓄發的指揮控製權又交迴大腦了！此時的拳，在李洛能先生眼中就隻剩下神意二字了！即神與意合，是六合之最高層次！神與意合之後，無神無意，而是合一成為一個全新的：大腦意思！
以上就是內家拳煉精化氣、煉氣化神、煉神還虛、煉虛合道之過程，這整個過程就是先“有意”、“刻意”地習練出精氣神的能量，再把“有意”、“刻意”還虛到有意無意是真意的程度！
以上一氣之起落之能量蓄發的過程，就清楚地看出了內裏的五行之力是如何拉動身體上半身生成下行能量，以及五行之力如何驅動出周身整體壓縮旋轉的內外合一的能量蓄發的。正是由於這內家拳不但內裏的五行之力與周身整體壓縮旋轉之力合一，並且成功地使得上半身也能夠與周身整體共同生成下行腳蹬地的能量，所以這內家拳就能夠獲得比那肌肉緊張發力更加強大的能量和力量！
從一氣之起落的能量蓄發之中，我們能夠看到，我們身體隻能使用心力控製周身整體進行能量蓄發，但是這五行之力與周身整體壓縮旋轉生成的能量在體內的運行，不是像某些人認為的是在按照一個固定的經脈運行的，而是能量在周身上下、前後、內外、大小周天均共同運行。
以上能量在身體骨骼、經脈之中的運行，會生成一根由能量運行連貫而成的路徑，這個能量運行的路徑會被身體感知為一根能量筋，身體就被這根能量筋驅動運動，並且能量筋的能量強大到一定程度後，就會向周身擴張，內斂入骨，外張至骨肉之間，皮毛之下，漲筋騰膜。
形意拳從身體對於能量運行的感知方麵來說，將以上一氣之起落的能量蓄發過程稱之為易筋易髓。而太極拳則從心力運行的角度，將一氣之循環起落的能量蓄發過程稱之為以心行氣，以氣運身！
為什麽太極拳要將易筋易髓之名改變為以心行氣、以氣運身呢？
那是因為在一氣之起落的能量蓄發過程中加入了陰陽轉換後，這心力對於身體能量蓄發之控製，比那形意拳的更加強烈。以心行氣、以氣運身，就是完全使用心力控製足底氣的能量與頭頂神的能量之間在身體上下、內外進行無休無止的陰陽轉換--------所以有些前輩大師說：太極拳，無非是神氣而已。說的這是這些。
所以，在太極拳中，使用以心行氣、以氣運身這八個字，比那易筋易髓更能夠形象地描述太極拳一氣之循環起落的能量蓄發。
何為一氣之循環起落？
形意拳在將上下貫通之力提引到百會後，就一次性將神的能量落下到另一條腿上，將體內蓄積的能量全部發出體外，形成巨大的打擊力量，所以才能夠硬打硬進無遮攔。
而那太極拳，卻是不將一氣之起落生成的神的能量落下而一次性從體內發出，而是要讓百會部位的神的能量繼續在體內下行到另一條腿上，在這另一條腿上生成新的周身整體壓縮旋轉，讓能量在周身大周天循環往複地運行，將身體習練成為一個能量運行的導體，這樣，隻有讓自身能量在體內上下、內外循環往複地運行，才能夠達到“通”的狀態，才能夠使用自身身體吞吐對手打來之勁力的能量。
這太極拳之“通”的功夫，就是讓能量在周身皆暢通無阻，自身會上下、內外運行能量了，就能夠使用自身之能量去運行對手之能量。所以這太極拳之功夫就在於“通”而不在於打。當然，把身體練通了，就能夠更好地支持周身整體的能量蓄發，即把一氣之循環起落練好了，更能夠促進一氣之起落的能量蓄發。所以這太極拳之功夫，是能吞能打，隨心所欲。太極拳想打人時就如那形意拳之硬打硬進無遮攔，想後發製人時就引進落空、借力打力。
太極拳一氣之循環起落的具體習練方法如下：
在一氣之起的階段蓄積在百會部位的神的能量，在身體正麵由心力生成的三心歸聚之能量引帶神的能量從百會向印堂下行，壓縮印堂，印堂壓縮迫使玄鷹部位旋轉，玄鷹部位的壓縮能量由舌頂上顎接住繼續下行到心髒，然後繼續參與心力的心腎交合水火相濟的能量運行。百會部位的神的能量之一部分在身體後背經過脊柱三關在骨骼之內下行到足底湧泉，這樣身體骨骼就在這上下行能量的作用之下被兩奪對拉，形成對拉拔長，抻筋拔骨。
我們的身體，隻能生成周身整體壓縮旋轉，這周身整體壓縮旋轉之動作，是能夠同時進行上下兩股能量運行的，這同時完成上下兩股能量運行是在骨骼中發生的。就好比擰螺絲時，你向下擰螺絲的同時就會感覺到螺絲的上行能量與你的手對抗。
在周身肌肉之中，能量的上下運行是靠旋轉驅動的。即在一條腿上生成的周身整體壓縮旋轉，在陰陽轉換到另一條腿之上時，是要進行反向旋轉的，這個能量在兩腿之間進行的方向相反的旋轉，就能夠將周身整體壓縮旋轉的能量上下運行。比如說在左腿之上作出向身體右側的壓縮旋轉而生成神的能量後，那麽把這個神的能量下行陰陽轉換到右腿上時，身體就要作出向左側的旋轉。即周身能量在兩腿之間的陰陽轉換是由身體向不同方向的旋轉所生成的。
習練到高層次時，就能夠在單腿，即同一條腿之上通過不同方向的旋轉進行能量的陰陽轉換，這就是太極拳最高層次的陰陽轉換，在一條腿上就能夠進行連綿不絕的能量蓄發！這其實就是太極拳的站樁所習練的功夫，真正的無形無式的功夫。有人說太極拳能夠站立著打人，進行的就是這樣的能量蓄發。
那在一條腿上進行的能量蓄發，其實就是一種真氣鼓蕩的狀態了，即太極拳的最高層次是將有意的能量蓄發習練到一種無意的自然狀態。這種狀態就是有意無意是真意！
為何要有意無意的狀態呢？
無意的狀態，就是指能量充斥周身的真氣鼓蕩的靜的狀態，這種靜的狀態實際上是一種能量的蓄積狀態。無意，就是已經不需要刻意而為，就像肌肉緊張發力那樣不需要意就能隨心所欲地蓄發能量。而內家拳中的意，就是指身體對以心行氣的一種刻意的反應。換句話說，內家拳的能量蓄發由大腦發出開始進行能量蓄發的指令，然後由身體的心和意去完成能量蓄發，即內家拳的能量蓄發比肌肉緊張發力多出了一層“意”！。而肌肉緊張發力則就沒有這個“意”的過程，大腦隻要發出進行能量蓄發的指令，渾身肌肉就能夠暢通無阻地進行能量蓄發--------這內家拳就是要把以心行氣壓縮旋轉的能量蓄發方式習練到如同肌肉緊張發力那麽隨心所欲、得心應手、召之即來揮之即去---------換句話說，uu看書w.uukanhu.co 內家拳的高層次功夫就是要把身體好不容易習練出來的“意”再把它習練沒！
當身體的“意”被習練沒有後，大腦就可以像指揮控製肌肉緊張發力那樣指揮控製以心行氣壓縮旋轉的能量蓄發了！這時身體的能量蓄發就是脫胎換骨了！
以上這個過程就是煉神還虛、煉虛合道的過程。
在達到了這樣的層次後，還是不能徹底無“意”。其一，因為在技擊實戰中要在電光火石之間麵對千變萬化的對抗局勢，如果僅僅憑借無意的真氣鼓蕩的能量蓄發，雖然可以利用自身與對手自己的能量轉換保護自身，但是是不足以殺傷對手的，所以身體尚需一點“打擊之意”。其二，因為內家拳的能量蓄發是需要心力驅動的，所以在心髒部位必須要留下一些“意”。但是這些意已經是非常微弱了，即若有若無、若即若離、勿忘勿助、不思而得、不勉而中之狀態。這個狀態，其實就是以心行氣壓縮旋轉與大腦意識合一。
李洛能先生說神藏於祖竅之內，說的就是這種狀態，其實就是在說已經把內家拳習練到將身體能量蓄發的指揮控製權又交迴大腦了！此時的拳，在李洛能先生眼中就隻剩下神意二字了！即神與意合，是六合之最高層次！神與意合之後，無神無意，而是合一成為一個全新的：大腦意思！
以上就是內家拳煉精化氣、煉氣化神、煉神還虛、煉虛合道之過程，這整個過程就是先“有意”、“刻意”地習練出精氣神的能量，再把“有意”、“刻意”還虛到有意無意是真意的程度！