何為以心行氣，以氣運身？此乃太極拳形容五行能量運行之語，本意就是形意拳中的易筋易髓。
形意拳為何要用易筋易髓來形容描述五行能量運行？因為形意拳的習練過程是先用肌肉緊張發力打明勁，打出外三合後引帶出心力，然後用心力打暗勁，用心力打暗勁時，五行能量會被陰陽轉換成為精氣神的能量而在人體經絡、骨骼中形成一個能量筋，身體被此能量筋牽動而運動。以上這個將肌肉緊張發力“易”為精氣神能量筋發力的過程，就叫易筋。筋的能量強大到漲筋騰膜後，精氣神的能量內斂入骨入髓，身體骨骼因對拉拔長、抻筋拔骨而生成骨漲勁，即骨髓發力，此為易髓。即形意拳是從五行能量在體內運行時被身體感知的形式來描述五行能量運行的。
當形意拳發展到太極拳後，太極拳不習練明勁，直接以壓縮旋轉打暗勁，就沒有了“易筋”的過程，這時，太極拳就用心力驅動五行能量周身運行的直觀語言描述五行能量的運行，即以心行氣。
以心行氣，就是易筋的過程，就是將心力陰陽轉換為精氣神的能量的過程，就是煉精化氣、煉氣化神的過程。以氣運身，就是易髓的過程，就是漲筋騰膜的過程，就是將五行能量、精氣神遍布周身的過程。
這五行能量，就是心肝脾肺腎生成的能量，最主要的就是心腎交合水火相濟的能量，習練到五行相抱後（即中定），才能完整地體現出五行能量。這精氣神之能量，為五行能量在尾閭會陰、腳跟腳踝、玉枕百會三個部位陰陽轉換出來的能量，也是內裏能量，這五行能量與精氣神的能量天生就是合一的，故統稱為內力。
內力驅動周身整體生成壓縮旋轉，這壓縮旋轉主要由外部肌肉在不緊張收縮的狀態下生成，就像擰螺絲一樣將身體擰出下行腳蹬地的能量，因此周身整體壓縮旋轉生成身體的外部能量。
而將內裏的五行能量和精氣神的能量與外部周身整體壓縮旋轉的能量合一，就是內外合一。身體做到內外合一了，就是通了。通，就意味著身體能夠上下運行上下相隨的能量了。如果身體習練到通的程度，能夠上下運行自身能量，那麽就能夠以身體運行對手打來的能量，這好比一根向下擰的螺絲，如果有勁力發到螺絲身上，就會被螺絲的壓縮旋轉引帶下行。所以，太極拳就是利用“通”的功夫實現引進落空借力打力的。
而引進落空借力打力，僅僅是太極拳豎向能量運行的結果。內家拳發出的是混元力，即此力中包含豎向與橫向能量運行的合一。
這橫向的能量運行，是由旋轉生成的，包括腰部的帶脈一圈的旋轉、兩肩兩臂之間的旋轉、會陰旋轉、腳踝腳麵旋轉、百會旋轉、帶脈腎盂天樞乳根組成的身體左右兩側三角區之間的能量旋轉等，這些部位出現的五行能量橫向旋轉，被稱之為“氣圈”，身體能夠在每個部位之間生成無數個氣圈，就意味著能量能夠在身體各個部位運行，形成閉合能量運行迴路。
挺齊四梢，就是要通過外形動作引帶五行能量向四梢運行；三心歸聚，就是用心力抽合四梢能量向心這個中軸歸聚，這樣，挺齊四梢與三心歸聚的能量形成對拉拔長，生成橫向能量運行氣圈。
而橫向能量對拉拔長的運行，就是太極拳蓄發合一的功夫。出現橫向能量運行的對拉拔長，就使得身體像一個氣球，氣球內部氣體向外擴張的能量與氣球表皮向內收縮的能量對拉拔長，就使得氣球始終處於“鼓蕩”的狀態。太極拳就是要把身體習練到這種“真氣鼓蕩”的狀態（真氣就是五行能量），在這個狀態下，無蓄無發，不需要能量蓄發就能夠蓄發出能量---------就如氣球，當你捅一下氣球時，氣球會在你捅的地方凹下去，同時凹下去的能量則充斥到其他部位，使其他部位凸出。這就是不用刻意去進行能量蓄發而自然而然地就能夠實現能量蓄發，太極拳就是要習練出這種狀態，這種有意無意、不思而得、不勉而中的狀態！這個狀態就是蓄發合一。
所以，太極拳豎向能量運行可以實現引進落空借力打力，橫向能量運行可以實現蓄發合一，並且這豎向、橫向的能量運行都是在體內生成的，外表什麽也看不出來---------這就是陳長興被稱之為“牌位先生”的原因。
（注：通過以上描述，大家是不是明白了一個道理，即內家拳習練的是能量蓄發，前輩大師拳論中的每一個字和詞語，描述的都是能量運行和蓄發的。比如這個“通”字，許多人問我什麽意思，通的是什麽？現在大家知道了，通的是能量。包括通周天、通任督二脈，通的都是能量。另，大家看看太極拳引進落空借力打力的原理，也是使用能量運行得以實現的。所以大家以後要猛睜慧眼，不要再被強調“鬆”而沒有能量蓄發的花架子欺騙了）
除了以上武學，陳長興還教了楊露禪推手試力。這推手試力不是為了爭輸贏，而是為了驗證所學的壓縮旋轉、以心行氣的功夫。推手時，雙方均不要使蠻力、拙力，而是要相互以以心行氣、壓縮旋轉發力、接力。一人用壓縮旋轉推出勁力，另一個人則用反向壓縮旋轉引進對手勁力，如此反複習練，則對於引進落空借力打力會有更深刻的理解。
可惜楊露禪不能一下子學會這麽多。這心力內家拳困難的原因，就在於能量蓄發均在內裏，外表看不見摸不著，所以師父隻能用一些詞語形容你應該在體內感覺到的東西，而你自己隻能靠悟性去理解師父的話。這也是前輩大師的拳論中總是有很多形容、比喻性詞語的原因。
在楊露禪習練出精氣神時，已經年近二十歲了，家裏已經給他物色好了一個媳婦，要他迴家結婚生子，以成孝道。楊露禪不敢不聽，於是向陳長興、藥店老板說明情況，陳長興和藥店老板也隻能放行。藥店老板還特意給楊露禪預備了一份結婚賀禮。於是楊露禪返迴了廣平府，就是今天的永年。
這廣平府有一武姓望族，累世皆在朝廷或外省做武官，族內人等習武成風，出現許多武狀元，這其中有一與楊露禪年歲仿佛之人，與楊露禪關係極好，少年時就在一起習武，在楊露禪不在家時經常接濟楊家，此人就是武禹襄。
這武禹襄就是一個武狀元，論武藝是冠絕群雄，但其生性恬淡，不好功名，故身擔閑職而樂於武學。
這次楊露禪迴家結婚，這武禹襄則盡己之力幫助楊露禪，讓楊露禪熱熱鬧鬧地舉辦了婚禮。然後武禹襄抓心撓肝地熬了五天，終於忍不住要去打擾楊露禪這個新郎了。
見了楊露禪，武禹襄就迫不及待地要與楊露禪比試一下，這楊露禪也二話沒說，撂下新妻就與武禹襄比劃起來。
這武禹襄雖然是從真刀真槍裏比劃出來的武狀元，但自然不能對楊露禪出狠手，也就使出半分力氣，這就給了楊露禪一個毫無顧忌地攻擊武禹襄的機會。二人打著打著，武禹襄就有點納悶了：這楊露禪無招無式，也看不出來其動作，拎手就打，並且勁力還挺大，也不知道這勁力是從哪出來的。武禹襄想要使點真功夫試試楊露禪，就使出七成勁力打了楊露禪一下，這楊露禪感覺到武禹襄這一拳勁力剛猛，就學陳長興師父的樣子，不用胳膊阻擋，而是挺胸迎拳。這武禹襄看到楊露禪挺胸來迎，害怕打壞他，不由得卸了部分勁力。那楊露禪直覺到武禹襄的拳要打到前胸，便用心力在著拳部位使出壓縮旋轉，將武禹襄的拳力化解。那武禹襄感覺到自己的拳力猶如打到水裏，消失無蹤，u看書 .uuanshu.om心裏知道這楊露禪肯定是學會了一種化解勁力的功夫，於是就有意繼續測試一下楊露禪的功夫，緊接著打出第二拳，這第二拳就使用了八成勁力。楊露禪還想如法炮製，再用壓縮旋轉化解這一拳，但其到底是功夫不夠，雖然其在著拳力之處壓縮旋轉，但依然抗拒不住武禹襄這極大的拳力，被武禹襄一拳打倒，捂著前胸咳嗽。
這武禹襄自是嚇了一跳，跑前扶起楊露禪道：“我以為你接住了第一拳，這第二拳我就加了勁力了，不想迴這樣”
這楊露禪起身運運氣，沒事了，對武禹襄道：“也是我自不量力，竟然敢接你這武狀元的拳頭”
武禹襄看楊露禪沒事了，就追問他練的是什麽功夫，他走南闖北身經百戰也沒見到過這種功夫。楊露禪道：“我習練的是太極拳。這太極拳不以蠻力擊敵，而是以心力驅動身體，引進敵力使其落空”
武禹襄有點覺悟，道：“嗯，你接我這第一拳時，就好似打到水裏，拳力發不出了，就是你引進我拳力讓我落空了。我這第二拳力大，你功夫不足，故接不住了。但是，這心力是什麽呢？我習練長拳時，拳譜中有一句話：拳打一心鬼見愁，此話說的是不是心力呢？其實我在練功時也能隱約感覺到心與拳由關係，隻是不能甚解其意”
這楊露禪道：“師父說，心為身體之主宰，身體之運動全靠一心，太極拳就是要習練出心力，然後用心力製敵”
楊露禪的話給武禹襄很大啟發，但是其功夫還不能讓武禹襄折服，故武禹襄從楊露禪處迴去後，隻是多加研究心力。
形意拳為何要用易筋易髓來形容描述五行能量運行？因為形意拳的習練過程是先用肌肉緊張發力打明勁，打出外三合後引帶出心力，然後用心力打暗勁，用心力打暗勁時，五行能量會被陰陽轉換成為精氣神的能量而在人體經絡、骨骼中形成一個能量筋，身體被此能量筋牽動而運動。以上這個將肌肉緊張發力“易”為精氣神能量筋發力的過程，就叫易筋。筋的能量強大到漲筋騰膜後，精氣神的能量內斂入骨入髓，身體骨骼因對拉拔長、抻筋拔骨而生成骨漲勁，即骨髓發力，此為易髓。即形意拳是從五行能量在體內運行時被身體感知的形式來描述五行能量運行的。
當形意拳發展到太極拳後，太極拳不習練明勁，直接以壓縮旋轉打暗勁，就沒有了“易筋”的過程，這時，太極拳就用心力驅動五行能量周身運行的直觀語言描述五行能量的運行，即以心行氣。
以心行氣，就是易筋的過程，就是將心力陰陽轉換為精氣神的能量的過程，就是煉精化氣、煉氣化神的過程。以氣運身，就是易髓的過程，就是漲筋騰膜的過程，就是將五行能量、精氣神遍布周身的過程。
這五行能量，就是心肝脾肺腎生成的能量，最主要的就是心腎交合水火相濟的能量，習練到五行相抱後（即中定），才能完整地體現出五行能量。這精氣神之能量，為五行能量在尾閭會陰、腳跟腳踝、玉枕百會三個部位陰陽轉換出來的能量，也是內裏能量，這五行能量與精氣神的能量天生就是合一的，故統稱為內力。
內力驅動周身整體生成壓縮旋轉，這壓縮旋轉主要由外部肌肉在不緊張收縮的狀態下生成，就像擰螺絲一樣將身體擰出下行腳蹬地的能量，因此周身整體壓縮旋轉生成身體的外部能量。
而將內裏的五行能量和精氣神的能量與外部周身整體壓縮旋轉的能量合一，就是內外合一。身體做到內外合一了，就是通了。通，就意味著身體能夠上下運行上下相隨的能量了。如果身體習練到通的程度，能夠上下運行自身能量，那麽就能夠以身體運行對手打來的能量，這好比一根向下擰的螺絲，如果有勁力發到螺絲身上，就會被螺絲的壓縮旋轉引帶下行。所以，太極拳就是利用“通”的功夫實現引進落空借力打力的。
而引進落空借力打力，僅僅是太極拳豎向能量運行的結果。內家拳發出的是混元力，即此力中包含豎向與橫向能量運行的合一。
這橫向的能量運行，是由旋轉生成的，包括腰部的帶脈一圈的旋轉、兩肩兩臂之間的旋轉、會陰旋轉、腳踝腳麵旋轉、百會旋轉、帶脈腎盂天樞乳根組成的身體左右兩側三角區之間的能量旋轉等，這些部位出現的五行能量橫向旋轉，被稱之為“氣圈”，身體能夠在每個部位之間生成無數個氣圈，就意味著能量能夠在身體各個部位運行，形成閉合能量運行迴路。
挺齊四梢，就是要通過外形動作引帶五行能量向四梢運行；三心歸聚，就是用心力抽合四梢能量向心這個中軸歸聚，這樣，挺齊四梢與三心歸聚的能量形成對拉拔長，生成橫向能量運行氣圈。
而橫向能量對拉拔長的運行，就是太極拳蓄發合一的功夫。出現橫向能量運行的對拉拔長，就使得身體像一個氣球，氣球內部氣體向外擴張的能量與氣球表皮向內收縮的能量對拉拔長，就使得氣球始終處於“鼓蕩”的狀態。太極拳就是要把身體習練到這種“真氣鼓蕩”的狀態（真氣就是五行能量），在這個狀態下，無蓄無發，不需要能量蓄發就能夠蓄發出能量---------就如氣球，當你捅一下氣球時，氣球會在你捅的地方凹下去，同時凹下去的能量則充斥到其他部位，使其他部位凸出。這就是不用刻意去進行能量蓄發而自然而然地就能夠實現能量蓄發，太極拳就是要習練出這種狀態，這種有意無意、不思而得、不勉而中的狀態！這個狀態就是蓄發合一。
所以，太極拳豎向能量運行可以實現引進落空借力打力，橫向能量運行可以實現蓄發合一，並且這豎向、橫向的能量運行都是在體內生成的，外表什麽也看不出來---------這就是陳長興被稱之為“牌位先生”的原因。
（注：通過以上描述，大家是不是明白了一個道理，即內家拳習練的是能量蓄發，前輩大師拳論中的每一個字和詞語，描述的都是能量運行和蓄發的。比如這個“通”字，許多人問我什麽意思，通的是什麽？現在大家知道了，通的是能量。包括通周天、通任督二脈，通的都是能量。另，大家看看太極拳引進落空借力打力的原理，也是使用能量運行得以實現的。所以大家以後要猛睜慧眼，不要再被強調“鬆”而沒有能量蓄發的花架子欺騙了）
除了以上武學，陳長興還教了楊露禪推手試力。這推手試力不是為了爭輸贏，而是為了驗證所學的壓縮旋轉、以心行氣的功夫。推手時，雙方均不要使蠻力、拙力，而是要相互以以心行氣、壓縮旋轉發力、接力。一人用壓縮旋轉推出勁力，另一個人則用反向壓縮旋轉引進對手勁力，如此反複習練，則對於引進落空借力打力會有更深刻的理解。
可惜楊露禪不能一下子學會這麽多。這心力內家拳困難的原因，就在於能量蓄發均在內裏，外表看不見摸不著，所以師父隻能用一些詞語形容你應該在體內感覺到的東西，而你自己隻能靠悟性去理解師父的話。這也是前輩大師的拳論中總是有很多形容、比喻性詞語的原因。
在楊露禪習練出精氣神時，已經年近二十歲了，家裏已經給他物色好了一個媳婦，要他迴家結婚生子，以成孝道。楊露禪不敢不聽，於是向陳長興、藥店老板說明情況，陳長興和藥店老板也隻能放行。藥店老板還特意給楊露禪預備了一份結婚賀禮。於是楊露禪返迴了廣平府，就是今天的永年。
這廣平府有一武姓望族，累世皆在朝廷或外省做武官，族內人等習武成風，出現許多武狀元，這其中有一與楊露禪年歲仿佛之人，與楊露禪關係極好，少年時就在一起習武，在楊露禪不在家時經常接濟楊家，此人就是武禹襄。
這武禹襄就是一個武狀元，論武藝是冠絕群雄，但其生性恬淡，不好功名，故身擔閑職而樂於武學。
這次楊露禪迴家結婚，這武禹襄則盡己之力幫助楊露禪，讓楊露禪熱熱鬧鬧地舉辦了婚禮。然後武禹襄抓心撓肝地熬了五天，終於忍不住要去打擾楊露禪這個新郎了。
見了楊露禪，武禹襄就迫不及待地要與楊露禪比試一下，這楊露禪也二話沒說，撂下新妻就與武禹襄比劃起來。
這武禹襄雖然是從真刀真槍裏比劃出來的武狀元，但自然不能對楊露禪出狠手，也就使出半分力氣，這就給了楊露禪一個毫無顧忌地攻擊武禹襄的機會。二人打著打著，武禹襄就有點納悶了：這楊露禪無招無式，也看不出來其動作，拎手就打，並且勁力還挺大，也不知道這勁力是從哪出來的。武禹襄想要使點真功夫試試楊露禪，就使出七成勁力打了楊露禪一下，這楊露禪感覺到武禹襄這一拳勁力剛猛，就學陳長興師父的樣子，不用胳膊阻擋，而是挺胸迎拳。這武禹襄看到楊露禪挺胸來迎，害怕打壞他，不由得卸了部分勁力。那楊露禪直覺到武禹襄的拳要打到前胸，便用心力在著拳部位使出壓縮旋轉，將武禹襄的拳力化解。那武禹襄感覺到自己的拳力猶如打到水裏，消失無蹤，u看書 .uuanshu.om心裏知道這楊露禪肯定是學會了一種化解勁力的功夫，於是就有意繼續測試一下楊露禪的功夫，緊接著打出第二拳，這第二拳就使用了八成勁力。楊露禪還想如法炮製，再用壓縮旋轉化解這一拳，但其到底是功夫不夠，雖然其在著拳力之處壓縮旋轉，但依然抗拒不住武禹襄這極大的拳力，被武禹襄一拳打倒，捂著前胸咳嗽。
這武禹襄自是嚇了一跳，跑前扶起楊露禪道：“我以為你接住了第一拳，這第二拳我就加了勁力了，不想迴這樣”
這楊露禪起身運運氣，沒事了，對武禹襄道：“也是我自不量力，竟然敢接你這武狀元的拳頭”
武禹襄看楊露禪沒事了，就追問他練的是什麽功夫，他走南闖北身經百戰也沒見到過這種功夫。楊露禪道：“我習練的是太極拳。這太極拳不以蠻力擊敵，而是以心力驅動身體，引進敵力使其落空”
武禹襄有點覺悟，道：“嗯，你接我這第一拳時，就好似打到水裏，拳力發不出了，就是你引進我拳力讓我落空了。我這第二拳力大，你功夫不足，故接不住了。但是，這心力是什麽呢？我習練長拳時，拳譜中有一句話：拳打一心鬼見愁，此話說的是不是心力呢？其實我在練功時也能隱約感覺到心與拳由關係，隻是不能甚解其意”
這楊露禪道：“師父說，心為身體之主宰，身體之運動全靠一心，太極拳就是要習練出心力，然後用心力製敵”
楊露禪的話給武禹襄很大啟發，但是其功夫還不能讓武禹襄折服，故武禹襄從楊露禪處迴去後，隻是多加研究心力。