剛才的這個古床便是一進式，能拆開並組裝好與兩進式和三進式大體相當，無非就是在外麵多加幾個進而已。
男嬰一件接著一件，全部卸了下來，英子自從借來之後，隻知道這個床雕刻的十分精美格心做的十分考究，便沒有再仔細去觀察。當然男嬰一件一件卸下來的時候，英子無意當中拿起來一片格心，隻見這個格心上麵雕刻著各種人物景致。
英子隻是看一眼，便仔細的研究起來。
移動城本沒有木質結構的建築，所有的木質結構的，無論是家具用品，還是房屋建築，亭台樓閣等等一係列全部是仿照大陸上所有的現實物件，因此大陸上的文化，不免原搬照抄。
盡管很多經典故事，移動城子民並不曉得，但是對於英子土生土長在大陸這麽多年一見便知。
英子看著看著便覺得這些故事應該講給男嬰聽，讓男嬰在玩的同時了解這些格心上邊有這麽多經典故事，也讓他能體會到人間趣事。
男嬰沒有注意英子在觀看格心上邊的圖案，隻是一味的將所有的零部件拆呀拆，最終拆的全部是零件。
這是英子並將其中的一個格心拿到男嬰麵前：“寶貝，你看這片，有人物、魚蟲、花鳥、還有景致。”
男嬰這才放下手中的東西，將英子遞過來的格心舉在半空中觀看，然後輕輕的用手撫摸著凹凸的刻圖。
“咦，真好玩，這是什麽東西？為什麽有凸凹感？”
“這上邊雕刻的是大陸上的古人趣事，還有一些是名人故事。”說著英子便拿起一片格心。
“就比如這一個吧，這是畫的劉禹錫的陋室，在中國古代大陸上，曾經有一位文人，隱居深山居住在陋室當中，他寫一篇《陋室銘》文明古今，至今仍被人傳頌，‘山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。……’這一句最能體現劉禹錫的文章主旨，和他個人的恬靜閑適的生活。”
英子便把整首詩背誦了下來。男嬰好似又找到了什麽？一下子提起精神，於是便問道：
“這是一個什麽地方？”小手便指著格心當中的雕刻的圖案。
“這個就是我剛才所說那首詩的意境描寫，你看這邊有一個簡陋的茅草屋旁邊有一片菜地，茅草屋旁邊有人在撫琴，旁邊還種著很多漂亮的菊花，雖然木頭雕刻見不到顏色，但是形態各異，也能想象出多姿多彩菊花的樣子。”
男嬰最喜歡聽故事，聽英子這樣一講，不僅又刨根問底了，問了一大堆，關於這個故事的來龍去脈。
英子無一不細心，講來給男嬰聽。
男嬰連連點頭，雖然他沒在這種陋室當中居住過，但是他看著這幅圖，似乎能感受到在大陸上曾經的古人有如此的心態和如此安逸的情懷。
男嬰聽過之後，覺得還是不過癮，一是按照英子的路子，把所有的格心均拿來一一的摩挲對比詢問。
“英子阿姨，這個是什麽？上麵怎麽有一頭大象？還有一小孩像，大象怎麽會在船裏？”
“小家夥有沒有看到過大象啊？”
男嬰搖搖頭，他除了在動物園當中，看過一些虛擬的動物以外，再沒有親身感曆過大象，更沒有觸摸大象的感覺。
他手上摸著這個大象圖凸凹有致，能感受到大象圓潤的身體以及大象耳朵的輪廓和鼻子的輪廓。
“哦，大象長的是這個樣子嗎？圓圓的身子，棱角分明的耳朵，長長的帶有斑紋的鼻子。”
男嬰所說的斑紋是指象鼻子上翹起的褶皺部分，用手觸摸起來就如斑紋。
英子笑一笑，心想，看來男嬰對於大陸上的故事一竅不通，竟然把這麽經典的故事隻認成一隻大象。英子覺得有必要詳細的敘述這個。
“傻冒，你忘了？這是英子阿姨曾經跟你講過曹衝稱象的故事！”
這個故事是英子在男嬰小的時候，為了哄他睡覺而給他講的，英子心想男嬰到底記沒記住？
隻見男嬰的反應是搖頭晃腦。
“哦，你竟然不記得小的時候，英子阿姨可是給你講過的哦！”
英子當時給男嬰講的時候，那個時候還並沒有上基礎培訓學校，是在英子出去探險的前夕，現在已經幾個月沒有見男嬰，也長高了很多，顯然調皮搗蛋的事情，男嬰均不記得了。
小孩子在三歲之前的記憶一般都不會有，在三歲之後也偶爾有幾個特別讓他刻骨銘心的才可以記得住，比如有標誌性的大英雄，男孩子比較喜歡具有速度，力量的東西，女孩子就比較容易記住美麗、溫柔，可愛的東西。
英子在心裏想小孩的教育還是真的要耳提麵命。當時她記得給男嬰講的是那麽深刻，男嬰喜歡聽的不得了，以為會刻骨銘心記在他的心裏，沒想到今天一問男嬰竟然忘的幹幹淨淨。
英子最終無奈，於是慢慢的講解。
“這個是曹衝稱象。在中國古代，有一位叫曹操的，有一個兒子，從小就很聰明。有一次，孫權送給他一頭大象，很多人都在想，這頭大象到底有多重，可是總不能把大象殺了，來一塊肉一塊肉的稱吧！於是，曹衝就想出來將大象趕到一艘小船上，然後在船舷上刻出一個記號，再把大象趕下來，再上邊再搬上一些石頭，大船下降到剛才做記號的地方，便稱石頭，就可算出石頭的重量，即知大象的總重量的故事。”
此時男嬰突然想起來了：“哦，我知道了，那是浮力……”
對的，當時英子是跟他浮力的故事，然後引申出來的這個曹衝稱象，看來男嬰當時已經有了記憶，隻不過長期沒有提及，便將此事忘掉，經過英子這樣一提醒，他立馬又迴想起來，於是興奮的不停的叫著。
男嬰於是又拿出一副格心，過格心中畫滿蓮花，池塘邊站著一位輕捋胡須的老者，似乎在吟誦著什麽的畫麵。
“英子阿姨，這是什麽？”
英子當然看出這是周敦頤愛蓮說的一篇圖解，於是語重心長的和他說：“這是中國古代大陸上有一位學者叫周敦頤的，他寫的一篇《愛蓮說》，傳誦至今，其中有一句‘出淤泥而不染，濯清漣而不妖’便是出自這一篇古文。”
男嬰聽了點點頭，於是又拿起另一片格心。隻見上麵畫的是一群白鵝，高昂著頭，朝向一位文人。而文人高舉著毛筆正在書案側筆疾書。
“英子阿姨，這一篇寫的是什麽故事呢？”
“這是寫王羲之愛鵝的故事。傳說一位住持法師非常喜歡王羲之的書法，但王羲之最喜歡白鵝，平白無故，王羲之也不是隨便就給別人提筆寫字的，他知道這裏有一群白鵝的時候，就不自覺的過來觀看，住持以答應把這群白鵝贈送給他，條件之一就是讓他寫一副字，贈給這位主持，結果王羲之為了這群白俄，不惜自己的墨寶的故事。”
“王羲之是什麽人物？為什麽他的字這麽受歡迎？”
“王羲之在中國古代成為書法家，當時人們以擁有一副王羲之的字而倍感自豪所以他的墨寶極其珍貴。”
“哦，原來如此——”男嬰若有所思點頭。
男嬰又拿出最後一幅格心。
“這個我認識，這是梅花，這是仙鶴……”
男嬰又仔細看了看：“咦？這裏還有一位文人，這講的又是什麽故事呢？”
男嬰顯然現在已經知道每一幅畫格心中都是有一個絕美的故事，於是自己便詢問起來，這是什麽故事？
“這是林逋的梅妻鶴子的故事，他終身未娶，僅以種植梅花和養仙鶴為自己的生活，自己也聲稱以梅花作為自己的妻子，以仙鶴作為自己的兒子，來遠離世俗，過著隱秘而愜意的生活。”
“哦，為什麽古代高雅的人士基本上都是過著隱居的生活呢？”
英子被這樣一問，一下就問住了，自己也沒有想過為什麽古代那麽多名人雅士全部都是過著隱居的生活？難道隻有隱居才能寫出這麽好的詩句？才有這麽高尚的節操？
英子於是搖搖頭頭：“我也不知道，阿姨也不是做學術的，他們也許跳出這個圈子才能認識到很多最高的境界。就像古人曾經說過‘不識廬山真麵目，隻緣身在此山中’隻有遠離了官場修身養性，將一切放下的時候，他們才能看清一切，對所有的事物才能釋然。”
聽了之後男嬰開始點點頭，後來又搖搖頭。
英子看到便對男嬰喃喃的說：“你現在還小，等長大了，自然就會知道了，我現在說這麽深奧的，你也是聽不懂的。”
男嬰並沒有繼續問下去，而是渴望而又失望的看著英子，英子用手勾了一下男嬰的鼻子。
“好了，咱們不想這個了，哎，英子阿姨給你講講這格心上邊花紋的名字吧！”
男嬰這才轉而把目光投向這些格心當中，從中隨便抽出一個便問：“這些紋路，難道也有名字嗎？它們除了這樣還有別的樣子嗎？”
英子笑了笑：“當然了，除了這個樣子，還有別的樣子，不信你把你那個亭台樓閣拿過來，咱們看一下門上麵的格子和這個是不是一樣呢？”
男嬰畢竟還是個孩子，對所有事物觀察並沒有那麽仔細，不過在他這個年齡來說已經算是比較細致的了，通過英子的不斷的引導，它會逐漸把這些細節撿起來，從而做到細致入微的觀察。
男嬰顛兒顛兒的跑去把被自己藏起來的亭台樓閣拿了出來，用雙手環抱在胸前，拿到英子麵前，英子把這些門扇拆開來攤成一排，擺在麵前和從床上拆下來的格心進行對比，一目了然。
“男嬰，你看，是不是一樣呢？”
“咦？真的是不一樣哎，這個格心為什麽是梅花型的，而那個格心確是像三角形的？”
“格心呢，也分冰裂紋，柿蒂紋，風車文，還有一根藤等等幾何圖案呢！”
英子說到這裏，便拿來那個隔扇指著格心上的幾何圖案講到：“這就是冰裂紋，你看他無規則的三角形是不是像冰裂開的一樣？”
男嬰拿起來看了看“嗯，是的。”
英子於是拿起來床圍上的格心，然後說：“像這一種呢，是屬於杮蒂文，你看她的花瓣，是不是像柿蒂呢？”
“是的，真漂亮，這種杮蒂紋真是好看。”
“對啊，他美麗的圖案，正適合做床圍上的格心，想象一下住在裏麵的主人能感覺到一種溫暖。”
說著英子為了教育男嬰，趁熱打鐵，於是把星光紋，風車紋和一根藤的均用《移動城法典》搜索出來，通通的顯示給男嬰。
男嬰像是發現了珍寶似的瞪大了眼睛，“哇，還有這麽多？真漂亮。”
“你看古人情調多高？連一個格心都有這麽多種圖案，所以他們的生活可見是多麽富有情趣的。”
“嗯，真好，我什麽時候能去看看呢？”
男嬰不知不覺又想到自己什麽時候能到實地去看一下，真正的在這種建築去體驗一下。使得在手上的玩具能變成真實的城堡。
英子又摸摸男人的頭：“好啦，我們先不要做那麽長遠的夢。先把手頭的事情做完來，咱把這個拚起來。”
英子於是開始提醒男嬰要拚古床。
英子把男嬰剛剛拿過來的門扇通通的收好，以免在男嬰組裝的時候不小心把它混為一談。
男嬰已經把所有的心思都集中在了聽英子講的故事上，每一個故事都讓他十分向往，中間隔了這麽長時間，已經忘了拆下來的步驟，先是一陣發呆，過後，男嬰一點一點的想起來，小手有意識的將這些零件又分部的擺在一排，一個部分一排，一個部分一排總算把四個部分排齊，然後由下到上，由內到外一點一點的開始拚裝，有過拚亭台樓閣的經驗，男嬰對這個顯然已經熟能生巧，很快的便將古床拚了起來，完完整整的擺在他們麵前。
男嬰一件接著一件，全部卸了下來，英子自從借來之後，隻知道這個床雕刻的十分精美格心做的十分考究，便沒有再仔細去觀察。當然男嬰一件一件卸下來的時候，英子無意當中拿起來一片格心，隻見這個格心上麵雕刻著各種人物景致。
英子隻是看一眼，便仔細的研究起來。
移動城本沒有木質結構的建築，所有的木質結構的，無論是家具用品，還是房屋建築，亭台樓閣等等一係列全部是仿照大陸上所有的現實物件，因此大陸上的文化，不免原搬照抄。
盡管很多經典故事，移動城子民並不曉得，但是對於英子土生土長在大陸這麽多年一見便知。
英子看著看著便覺得這些故事應該講給男嬰聽，讓男嬰在玩的同時了解這些格心上邊有這麽多經典故事，也讓他能體會到人間趣事。
男嬰沒有注意英子在觀看格心上邊的圖案，隻是一味的將所有的零部件拆呀拆，最終拆的全部是零件。
這是英子並將其中的一個格心拿到男嬰麵前：“寶貝，你看這片，有人物、魚蟲、花鳥、還有景致。”
男嬰這才放下手中的東西，將英子遞過來的格心舉在半空中觀看，然後輕輕的用手撫摸著凹凸的刻圖。
“咦，真好玩，這是什麽東西？為什麽有凸凹感？”
“這上邊雕刻的是大陸上的古人趣事，還有一些是名人故事。”說著英子便拿起一片格心。
“就比如這一個吧，這是畫的劉禹錫的陋室，在中國古代大陸上，曾經有一位文人，隱居深山居住在陋室當中，他寫一篇《陋室銘》文明古今，至今仍被人傳頌，‘山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。……’這一句最能體現劉禹錫的文章主旨，和他個人的恬靜閑適的生活。”
英子便把整首詩背誦了下來。男嬰好似又找到了什麽？一下子提起精神，於是便問道：
“這是一個什麽地方？”小手便指著格心當中的雕刻的圖案。
“這個就是我剛才所說那首詩的意境描寫，你看這邊有一個簡陋的茅草屋旁邊有一片菜地，茅草屋旁邊有人在撫琴，旁邊還種著很多漂亮的菊花，雖然木頭雕刻見不到顏色，但是形態各異，也能想象出多姿多彩菊花的樣子。”
男嬰最喜歡聽故事，聽英子這樣一講，不僅又刨根問底了，問了一大堆，關於這個故事的來龍去脈。
英子無一不細心，講來給男嬰聽。
男嬰連連點頭，雖然他沒在這種陋室當中居住過，但是他看著這幅圖，似乎能感受到在大陸上曾經的古人有如此的心態和如此安逸的情懷。
男嬰聽過之後，覺得還是不過癮，一是按照英子的路子，把所有的格心均拿來一一的摩挲對比詢問。
“英子阿姨，這個是什麽？上麵怎麽有一頭大象？還有一小孩像，大象怎麽會在船裏？”
“小家夥有沒有看到過大象啊？”
男嬰搖搖頭，他除了在動物園當中，看過一些虛擬的動物以外，再沒有親身感曆過大象，更沒有觸摸大象的感覺。
他手上摸著這個大象圖凸凹有致，能感受到大象圓潤的身體以及大象耳朵的輪廓和鼻子的輪廓。
“哦，大象長的是這個樣子嗎？圓圓的身子，棱角分明的耳朵，長長的帶有斑紋的鼻子。”
男嬰所說的斑紋是指象鼻子上翹起的褶皺部分，用手觸摸起來就如斑紋。
英子笑一笑，心想，看來男嬰對於大陸上的故事一竅不通，竟然把這麽經典的故事隻認成一隻大象。英子覺得有必要詳細的敘述這個。
“傻冒，你忘了？這是英子阿姨曾經跟你講過曹衝稱象的故事！”
這個故事是英子在男嬰小的時候，為了哄他睡覺而給他講的，英子心想男嬰到底記沒記住？
隻見男嬰的反應是搖頭晃腦。
“哦，你竟然不記得小的時候，英子阿姨可是給你講過的哦！”
英子當時給男嬰講的時候，那個時候還並沒有上基礎培訓學校，是在英子出去探險的前夕，現在已經幾個月沒有見男嬰，也長高了很多，顯然調皮搗蛋的事情，男嬰均不記得了。
小孩子在三歲之前的記憶一般都不會有，在三歲之後也偶爾有幾個特別讓他刻骨銘心的才可以記得住，比如有標誌性的大英雄，男孩子比較喜歡具有速度，力量的東西，女孩子就比較容易記住美麗、溫柔，可愛的東西。
英子在心裏想小孩的教育還是真的要耳提麵命。當時她記得給男嬰講的是那麽深刻，男嬰喜歡聽的不得了，以為會刻骨銘心記在他的心裏，沒想到今天一問男嬰竟然忘的幹幹淨淨。
英子最終無奈，於是慢慢的講解。
“這個是曹衝稱象。在中國古代，有一位叫曹操的，有一個兒子，從小就很聰明。有一次，孫權送給他一頭大象，很多人都在想，這頭大象到底有多重，可是總不能把大象殺了，來一塊肉一塊肉的稱吧！於是，曹衝就想出來將大象趕到一艘小船上，然後在船舷上刻出一個記號，再把大象趕下來，再上邊再搬上一些石頭，大船下降到剛才做記號的地方，便稱石頭，就可算出石頭的重量，即知大象的總重量的故事。”
此時男嬰突然想起來了：“哦，我知道了，那是浮力……”
對的，當時英子是跟他浮力的故事，然後引申出來的這個曹衝稱象，看來男嬰當時已經有了記憶，隻不過長期沒有提及，便將此事忘掉，經過英子這樣一提醒，他立馬又迴想起來，於是興奮的不停的叫著。
男嬰於是又拿出一副格心，過格心中畫滿蓮花，池塘邊站著一位輕捋胡須的老者，似乎在吟誦著什麽的畫麵。
“英子阿姨，這是什麽？”
英子當然看出這是周敦頤愛蓮說的一篇圖解，於是語重心長的和他說：“這是中國古代大陸上有一位學者叫周敦頤的，他寫的一篇《愛蓮說》，傳誦至今，其中有一句‘出淤泥而不染，濯清漣而不妖’便是出自這一篇古文。”
男嬰聽了點點頭，於是又拿起另一片格心。隻見上麵畫的是一群白鵝，高昂著頭，朝向一位文人。而文人高舉著毛筆正在書案側筆疾書。
“英子阿姨，這一篇寫的是什麽故事呢？”
“這是寫王羲之愛鵝的故事。傳說一位住持法師非常喜歡王羲之的書法，但王羲之最喜歡白鵝，平白無故，王羲之也不是隨便就給別人提筆寫字的，他知道這裏有一群白鵝的時候，就不自覺的過來觀看，住持以答應把這群白鵝贈送給他，條件之一就是讓他寫一副字，贈給這位主持，結果王羲之為了這群白俄，不惜自己的墨寶的故事。”
“王羲之是什麽人物？為什麽他的字這麽受歡迎？”
“王羲之在中國古代成為書法家，當時人們以擁有一副王羲之的字而倍感自豪所以他的墨寶極其珍貴。”
“哦，原來如此——”男嬰若有所思點頭。
男嬰又拿出最後一幅格心。
“這個我認識，這是梅花，這是仙鶴……”
男嬰又仔細看了看：“咦？這裏還有一位文人，這講的又是什麽故事呢？”
男嬰顯然現在已經知道每一幅畫格心中都是有一個絕美的故事，於是自己便詢問起來，這是什麽故事？
“這是林逋的梅妻鶴子的故事，他終身未娶，僅以種植梅花和養仙鶴為自己的生活，自己也聲稱以梅花作為自己的妻子，以仙鶴作為自己的兒子，來遠離世俗，過著隱秘而愜意的生活。”
“哦，為什麽古代高雅的人士基本上都是過著隱居的生活呢？”
英子被這樣一問，一下就問住了，自己也沒有想過為什麽古代那麽多名人雅士全部都是過著隱居的生活？難道隻有隱居才能寫出這麽好的詩句？才有這麽高尚的節操？
英子於是搖搖頭頭：“我也不知道，阿姨也不是做學術的，他們也許跳出這個圈子才能認識到很多最高的境界。就像古人曾經說過‘不識廬山真麵目，隻緣身在此山中’隻有遠離了官場修身養性，將一切放下的時候，他們才能看清一切，對所有的事物才能釋然。”
聽了之後男嬰開始點點頭，後來又搖搖頭。
英子看到便對男嬰喃喃的說：“你現在還小，等長大了，自然就會知道了，我現在說這麽深奧的，你也是聽不懂的。”
男嬰並沒有繼續問下去，而是渴望而又失望的看著英子，英子用手勾了一下男嬰的鼻子。
“好了，咱們不想這個了，哎，英子阿姨給你講講這格心上邊花紋的名字吧！”
男嬰這才轉而把目光投向這些格心當中，從中隨便抽出一個便問：“這些紋路，難道也有名字嗎？它們除了這樣還有別的樣子嗎？”
英子笑了笑：“當然了，除了這個樣子，還有別的樣子，不信你把你那個亭台樓閣拿過來，咱們看一下門上麵的格子和這個是不是一樣呢？”
男嬰畢竟還是個孩子，對所有事物觀察並沒有那麽仔細，不過在他這個年齡來說已經算是比較細致的了，通過英子的不斷的引導，它會逐漸把這些細節撿起來，從而做到細致入微的觀察。
男嬰顛兒顛兒的跑去把被自己藏起來的亭台樓閣拿了出來，用雙手環抱在胸前，拿到英子麵前，英子把這些門扇拆開來攤成一排，擺在麵前和從床上拆下來的格心進行對比，一目了然。
“男嬰，你看，是不是一樣呢？”
“咦？真的是不一樣哎，這個格心為什麽是梅花型的，而那個格心確是像三角形的？”
“格心呢，也分冰裂紋，柿蒂紋，風車文，還有一根藤等等幾何圖案呢！”
英子說到這裏，便拿來那個隔扇指著格心上的幾何圖案講到：“這就是冰裂紋，你看他無規則的三角形是不是像冰裂開的一樣？”
男嬰拿起來看了看“嗯，是的。”
英子於是拿起來床圍上的格心，然後說：“像這一種呢，是屬於杮蒂文，你看她的花瓣，是不是像柿蒂呢？”
“是的，真漂亮，這種杮蒂紋真是好看。”
“對啊，他美麗的圖案，正適合做床圍上的格心，想象一下住在裏麵的主人能感覺到一種溫暖。”
說著英子為了教育男嬰，趁熱打鐵，於是把星光紋，風車紋和一根藤的均用《移動城法典》搜索出來，通通的顯示給男嬰。
男嬰像是發現了珍寶似的瞪大了眼睛，“哇，還有這麽多？真漂亮。”
“你看古人情調多高？連一個格心都有這麽多種圖案，所以他們的生活可見是多麽富有情趣的。”
“嗯，真好，我什麽時候能去看看呢？”
男嬰不知不覺又想到自己什麽時候能到實地去看一下，真正的在這種建築去體驗一下。使得在手上的玩具能變成真實的城堡。
英子又摸摸男人的頭：“好啦，我們先不要做那麽長遠的夢。先把手頭的事情做完來，咱把這個拚起來。”
英子於是開始提醒男嬰要拚古床。
英子把男嬰剛剛拿過來的門扇通通的收好，以免在男嬰組裝的時候不小心把它混為一談。
男嬰已經把所有的心思都集中在了聽英子講的故事上，每一個故事都讓他十分向往，中間隔了這麽長時間，已經忘了拆下來的步驟，先是一陣發呆，過後，男嬰一點一點的想起來，小手有意識的將這些零件又分部的擺在一排，一個部分一排，一個部分一排總算把四個部分排齊，然後由下到上，由內到外一點一點的開始拚裝，有過拚亭台樓閣的經驗，男嬰對這個顯然已經熟能生巧，很快的便將古床拚了起來，完完整整的擺在他們麵前。