經曆過知識的熏陶，自己動手的體驗，男嬰再看著眼前拚裝好的古床，倍感親切，似乎能從這樣一件古老的工藝上感受到古人的情趣以及那種古色古香的建築之美。
男嬰拿著拚好的古床到處渲染，英子連忙阻止他：“好啦好啦，趕快拚，其他的拚完了，我們好再去借。”
“英子阿姨，那咱們這個古床留下，還有這個這個。”男嬰指著那個龍椅。
“好，好，趕緊拚，拚完了咱們準備換一個古建築藍圖？到時我們就按這個藍圖來進行選擇，用玩具拚成一個大的城市。”
男嬰於是拿起來躺椅，這個躺椅有點像古代的沙發，隻不過與現代沙發不同之處在於，它上邊沒有軟軟的海綿，有的隻是純實木，用實木彎曲成的扶手和椅背，人躺在上邊十分的舒服，不過這也不是什麽大毛病。古人手工藝一向很不錯，比如刺繡，對於古人來說，每個女人的必修課便是刺繡，刺繡也被稱為女工之一。另外，古代基本上都是用野獸毛皮，厚厚的毛皮拿來做褥子，試想一下，在這樣榫卯結構的躺椅上，鋪著一張虎皮或者厚厚的野獸皮將是多樣的威風。
不過英子看到的這個玩具，隻有一個木質的骨架而已，但這個骨架讓夏天足可以用來乘涼，想象的便認為絕美。
男嬰首先便拿起這個躺椅，因為他知道龍椅是他最喜歡的，為了練手，躺椅和龍椅構造基本相當，隻不過在雕刻的銜接上，龍椅更加別致，而躺椅卻顯得遜色很多，所以男嬰首先拿起躺椅，觀察番，確定無誤後，然後看了一眼英子，見英子並沒有阻止的臉色，開始用力的拔出扶手和椅板的連接，拔出之後拂手隻是有兩顆大的扁圓木頭經過加工彎折而成，扶手是一體的，並不是雕刻的，也不是有由整塊木頭掏出來的扶手，它是由木材的邊材部分，經過水煮加熱，然後用硬金屬將其定型，陰幹之後而形成的弧度。這樣一種弧度，如果沒有一定的經驗是很容易失敗的。
這個弧度需要對水溫的了解，也需要對幹燥環境的了解，隻有對這一切了解了之後才能做出如此完美的拂手。
男嬰將扶手拆一下緊接著拆下背板，背板是由裙板和抹頭組成，裙板依稀用雕刻的方式製作而成的，浮雕的圖案用手摸上去光滑圓潤，在透明的清漆保護下，木紋的紋理依稀可見，自然光反射便形成了光亮如新的感覺。
木雕在木質家具當中，分為陰刻和陽刻，在陽刻又分為假陽刻和真陽刻。
假陽刻就是在圖案的邊緣處用陰刻的細線勾勒出突出的感覺，一般都是斜著刻下去的，而真陽刻可將空白地方全部提出，隻留下凸出的圖案部分，真陽刻功耗大，並且對於精細的圖案要求更高，畢竟留下的是所需要的圖案，而細枝末節的地方很容易一不留心，便被剔除掉，所以對真陽刻的技術要求更勝一籌。
除此之外，真陽刻在平常時用的時候，也很容易碰掉邊邊角角，所以在社會生活當中使用很少，如果用的話，也是把它束之高閣，放在基本上碰不到的地方，大部分圖案還是用陰刻的方法，方便使用，同時對於技術要求相對遜色一些。
男嬰拆的這塊背板就是用陰刻的方式，一個玩具不可能用陽刻，因為經常的被摩挲，擺來擺去，很容易把上麵圖案碰壞，從而影響美觀，但真正的建築，這幾種可能均要看工匠的水平，以及主人的要求。
椅背的格心是整塊板雕琢出來的，四周配著抹頭是由一顆木頭彎曲而成，所以說十分堅硬。
男嬰將上半部分拆完，緊接的拆下半部分，下半部分就是四個榫卯結構的腿部，由於它不像普通板凳具有稍微向外的喇叭筒狀，他是直上直下的，所以對於榫卯大小，嚴絲合縫要求十分嚴格，隻有做到嚴絲合縫，這樣的椅子才會結實。
男嬰將椅子腿拆了下來，一個躺椅就變成了三部分。
男嬰對故事特別感興趣，見椅背劑著1大幅字畫，惦記著這個椅背上的圖案於是問英子。
“英子阿姨，這上邊表述的是什麽？”
英子仔細看了一下，隻見有七位仙女捧著七盤桃，在前邊正襟危坐的便是王母娘娘，四周騰雲駕霧，隱隱約約能看到賓客滿棚。
“這應該是王母娘娘的蟠桃會。”
“王母娘娘是誰？蟠桃又是什麽？這些美若仙女的又是誰？”
男嬰對所有的事情都特別好奇，見這幅圖畫得十分熱鬧，人物也頗多，於是便問了一大串問題。
“王母娘娘，據說是天宮的玉皇大帝的夫人，七仙女是她的女兒，其他賓客是天上的各路神仙，恰巧這一日，王母娘娘的蟠桃熟了，於是王母娘娘，便宴請文武百官來蟠桃宴上品嚐仙桃，這是西遊記裏最開始的一段，神話色彩非常強烈。”
“哦，那西遊記裏具體講的都是什麽東西呢？”
“這要是講西遊記，那故事可要長了，我就給你講大概的內容，講的就是一位唐僧西天取經的種種經過，這期間有三位徒弟護送唐僧，而徒弟當中的老大孫行者既孫悟空，是一路斬妖除魔的主要人物，所以說，它的誕生非常具有傳奇色彩，也是整部西遊記貫穿始末的主要人物之一。”
“哦，那孫悟空又是怎麽樣一個人呢？”
“孫悟空是說500年的頑石吸收天地精華變成的，之後經過幾個500年的修煉，在太乙真人這裏練就一身本事，由於不安是事，不適合在天庭，於是被如來佛掌壓在五指山下，唐僧將其救起，並一路護送唐僧西天取經，保佑唐僧順利完成取經大業。
這是人類用臆想的方式以唐僧西天取經故事為原型，造出來的神話，不過神話當中所提及的很多故事在人間都能找到原型，可見，這部故事當中，以真實事件為底，以發揮想象為輔形成了鮮明的故事情節。”
“哦，是這樣一部神話劇。”
男嬰點著小腦袋，這是英子趕緊催促男嬰把這個趕緊拚起來，要不然東問西問，不知道又問出什麽英子也迴答不出來的問題，英子離開大陸，畢竟也是在18歲之前，18歲之後就來到了移動城，所以很多事情的細節還是有待遇認知。
“有空英子阿姨再一一給你講，你先把這個躺椅安裝好？”
男嬰被英子催促著趕緊安裝起了躺椅。
躺椅並沒有多少複雜的工藝，比起剛才安裝的古床來說要簡單很多，隻不過它的特別之處在於，加工出來的圓潤的抹頭，這是工藝的精妙之處，古人大部分用的，要麽就是雕刻，要麽就是拚接，很少用一根木頭經過特殊加工完成的圓弧，而這個躺椅正好具備了這一工藝特點，英子最欣賞的這一點，不光木頭可以用此方法來做成圓弧形，竹子也可以，在大陸的南方盛產竹子的地方也會有很多家具便用的是竹子，形成的竹子也和木頭一樣，用途廣泛，而且竹子生長迅速韌性好，但是沒有木頭堅硬，這是竹子的缺點。
男嬰此時十分專注，兩隻眼睛全神貫注，手不停的在木塊之間穿梭。
安躺椅的時候首先安的便是腳，然後安椅背，最後安撫手，和拆卸的時候相反。
拆卸家具的魅力不在於這個過程是否簡便易操作，而是在於每一個細節，工匠是怎樣製作的，拆開來之後，他是怎樣什麽結合的。這個玩具的魅力就是在用玩具的形式來表現家具的美妙，同時用每一步銜接的方式來詮釋家具的製作方法。正是木頭的千變萬化，才造就了家具以及建築美輪美奐的姿態。
男嬰技術逐漸嫻熟，最初從凳子一直到現在裝了這個躺椅已經裝了三談凳子，雖說有帶靠背的，有不帶靠背，但是大體上的結構安裝類似，隻不過在個別細節上處理有所差別。
男嬰組裝的速度逐漸加快，現在組裝這個躺椅隻用了原來一半的時間。
男嬰的成就感越來越高，興趣越來越濃。組裝完成之後，捧在手上旋轉，看了一圈又一圈，便將其小心翼翼地放在一邊，最後拿起來龍椅。
龍椅最漂亮的部分就是雕刻，通身均是盤龍。
“英子阿姨，你說這龍椅通身都是盤龍是先安裝之後再雕刻的呢？還是先刻好之後安裝的呢？”
男人的這句話著實難倒了英子，因為每一個細節，連接的都是那麽緊密，英子也沒有見過工匠現場安裝的方法，隻能憑想象從蛛絲馬跡驗證自己的判斷。
英子於是拿起這個龍椅四周仔細的看了看，發現沒有一處是錯位的，每一個準的，都是連接的恰到好處，像這樣一個龍椅，如果做的如此完美，最好的方式便是先安裝再雕刻，也許在製作之初就是幾塊完好的木頭，安裝成後，在木頭上按照自己所購的圖案進行雕刻，這樣雕刻起來便是恰到好處，包括每一個在鏈接處理的都是非常完美。
“嗯，這個——英子阿姨也沒有看到現場，但是我看到這麽精美的一張椅子，隻有先安裝再雕刻才能做出如此完美，先雕刻，再安裝多多少少都會有點錯位，在嫻熟的工匠，也不可能做到分毫不差。”
“哦——”男嬰拉著長音答應著。
英子心想這個龍椅，如果我說是做工不如說是雕工，做工應該是再普通不過的太師椅，通身盤龍，那就是雕工，所以這把椅子貴在雕工包括每一個細節都是那樣的栩栩如生。
如此說來，那這把椅子就變成了雕椅。
古代的木匠是一把全能手，不但可以雕龍畫棟，而且還能建築，到最後，木工涉及的麵十分廣，便分出了大木作和小木作。大木作主要是針對於大建築的上房架梁，小木作主要是指桌椅板凳各種家具包括門窗隔扇。
說白了就是一個粗枝大葉的一個細枝末節的，一個主要以體力為主，一個主要以精細技術為主。
幾千年中國的木結構承載著社會的方方麵麵，正是有了這些木匠開始的生活變得如此多姿多彩，藝術也變的有如仙境使人們的生活能體現到另一種美。可以說，在古代，如果沒有榫卯結構，可以說一切將不複存在。
這龍椅製作的沒有一絲縫隙，做的竟看不出鎖來，所以男嬰看了一圈，並沒有看出破綻，於是便拿著龍椅問英子：“英子阿姨，這個怎麽拆呀？看不到鎖的結構。”
“英子說，這個與其他的是一樣的，隻不過做的更精美，連接的更緊密而已，不信你試試看。”
男嬰於是照著太師椅的連接方式，試著拔了一下，果然有原來絲毫不見縫隙的地方，見了一點點清晰的印記，這個印記的出現說明鎖找對了，它動了。
“英子阿姨找到了，找到了。”男嬰興奮的差點跳了起來。
“寶貝，記得像這種東西，大體上，都是一個結構，所以連接方式也是一樣的，自古木匠都是出自於魯班一人之師，所以總體結構，萬變不離其中，外表無論有什麽樣的變化，它連接的地方始終如一，不會變化的。”
“嗯，好的。”男嬰十分乖巧地迴應英子所說的話。
很快，男嬰將龍椅分成三部分，這一拆，所有的龍全部斷開，男嬰仔細觀察連接的地方，果然與太師椅連接的無異。就是太師椅的雕刻板。
男嬰很快的全部拆開，這個對男嬰來說非常容易，除了外形精美，製作考究，木料昂貴以外，再沒有什麽特別之處。包括凳麵的設計，依舊是夾頭榫的結構，這樣結構最為牢固。夾頭榫是將木板用夾縫的方式夾在中間，所以無論木板冬夏怎樣抽脹都不會出現什麽影響美觀的事情，因為夾板榫它具有一定的空隙，木板的抽脹完全可以在足夠的空間下自由抽脹伸縮。
男嬰拿著拚好的古床到處渲染，英子連忙阻止他：“好啦好啦，趕快拚，其他的拚完了，我們好再去借。”
“英子阿姨，那咱們這個古床留下，還有這個這個。”男嬰指著那個龍椅。
“好，好，趕緊拚，拚完了咱們準備換一個古建築藍圖？到時我們就按這個藍圖來進行選擇，用玩具拚成一個大的城市。”
男嬰於是拿起來躺椅，這個躺椅有點像古代的沙發，隻不過與現代沙發不同之處在於，它上邊沒有軟軟的海綿，有的隻是純實木，用實木彎曲成的扶手和椅背，人躺在上邊十分的舒服，不過這也不是什麽大毛病。古人手工藝一向很不錯，比如刺繡，對於古人來說，每個女人的必修課便是刺繡，刺繡也被稱為女工之一。另外，古代基本上都是用野獸毛皮，厚厚的毛皮拿來做褥子，試想一下，在這樣榫卯結構的躺椅上，鋪著一張虎皮或者厚厚的野獸皮將是多樣的威風。
不過英子看到的這個玩具，隻有一個木質的骨架而已，但這個骨架讓夏天足可以用來乘涼，想象的便認為絕美。
男嬰首先便拿起這個躺椅，因為他知道龍椅是他最喜歡的，為了練手，躺椅和龍椅構造基本相當，隻不過在雕刻的銜接上，龍椅更加別致，而躺椅卻顯得遜色很多，所以男嬰首先拿起躺椅，觀察番，確定無誤後，然後看了一眼英子，見英子並沒有阻止的臉色，開始用力的拔出扶手和椅板的連接，拔出之後拂手隻是有兩顆大的扁圓木頭經過加工彎折而成，扶手是一體的，並不是雕刻的，也不是有由整塊木頭掏出來的扶手，它是由木材的邊材部分，經過水煮加熱，然後用硬金屬將其定型，陰幹之後而形成的弧度。這樣一種弧度，如果沒有一定的經驗是很容易失敗的。
這個弧度需要對水溫的了解，也需要對幹燥環境的了解，隻有對這一切了解了之後才能做出如此完美的拂手。
男嬰將扶手拆一下緊接著拆下背板，背板是由裙板和抹頭組成，裙板依稀用雕刻的方式製作而成的，浮雕的圖案用手摸上去光滑圓潤，在透明的清漆保護下，木紋的紋理依稀可見，自然光反射便形成了光亮如新的感覺。
木雕在木質家具當中，分為陰刻和陽刻，在陽刻又分為假陽刻和真陽刻。
假陽刻就是在圖案的邊緣處用陰刻的細線勾勒出突出的感覺，一般都是斜著刻下去的，而真陽刻可將空白地方全部提出，隻留下凸出的圖案部分，真陽刻功耗大，並且對於精細的圖案要求更高，畢竟留下的是所需要的圖案，而細枝末節的地方很容易一不留心，便被剔除掉，所以對真陽刻的技術要求更勝一籌。
除此之外，真陽刻在平常時用的時候，也很容易碰掉邊邊角角，所以在社會生活當中使用很少，如果用的話，也是把它束之高閣，放在基本上碰不到的地方，大部分圖案還是用陰刻的方法，方便使用，同時對於技術要求相對遜色一些。
男嬰拆的這塊背板就是用陰刻的方式，一個玩具不可能用陽刻，因為經常的被摩挲，擺來擺去，很容易把上麵圖案碰壞，從而影響美觀，但真正的建築，這幾種可能均要看工匠的水平，以及主人的要求。
椅背的格心是整塊板雕琢出來的，四周配著抹頭是由一顆木頭彎曲而成，所以說十分堅硬。
男嬰將上半部分拆完，緊接的拆下半部分，下半部分就是四個榫卯結構的腿部，由於它不像普通板凳具有稍微向外的喇叭筒狀，他是直上直下的，所以對於榫卯大小，嚴絲合縫要求十分嚴格，隻有做到嚴絲合縫，這樣的椅子才會結實。
男嬰將椅子腿拆了下來，一個躺椅就變成了三部分。
男嬰對故事特別感興趣，見椅背劑著1大幅字畫，惦記著這個椅背上的圖案於是問英子。
“英子阿姨，這上邊表述的是什麽？”
英子仔細看了一下，隻見有七位仙女捧著七盤桃，在前邊正襟危坐的便是王母娘娘，四周騰雲駕霧，隱隱約約能看到賓客滿棚。
“這應該是王母娘娘的蟠桃會。”
“王母娘娘是誰？蟠桃又是什麽？這些美若仙女的又是誰？”
男嬰對所有的事情都特別好奇，見這幅圖畫得十分熱鬧，人物也頗多，於是便問了一大串問題。
“王母娘娘，據說是天宮的玉皇大帝的夫人，七仙女是她的女兒，其他賓客是天上的各路神仙，恰巧這一日，王母娘娘的蟠桃熟了，於是王母娘娘，便宴請文武百官來蟠桃宴上品嚐仙桃，這是西遊記裏最開始的一段，神話色彩非常強烈。”
“哦，那西遊記裏具體講的都是什麽東西呢？”
“這要是講西遊記，那故事可要長了，我就給你講大概的內容，講的就是一位唐僧西天取經的種種經過，這期間有三位徒弟護送唐僧，而徒弟當中的老大孫行者既孫悟空，是一路斬妖除魔的主要人物，所以說，它的誕生非常具有傳奇色彩，也是整部西遊記貫穿始末的主要人物之一。”
“哦，那孫悟空又是怎麽樣一個人呢？”
“孫悟空是說500年的頑石吸收天地精華變成的，之後經過幾個500年的修煉，在太乙真人這裏練就一身本事，由於不安是事，不適合在天庭，於是被如來佛掌壓在五指山下，唐僧將其救起，並一路護送唐僧西天取經，保佑唐僧順利完成取經大業。
這是人類用臆想的方式以唐僧西天取經故事為原型，造出來的神話，不過神話當中所提及的很多故事在人間都能找到原型，可見，這部故事當中，以真實事件為底，以發揮想象為輔形成了鮮明的故事情節。”
“哦，是這樣一部神話劇。”
男嬰點著小腦袋，這是英子趕緊催促男嬰把這個趕緊拚起來，要不然東問西問，不知道又問出什麽英子也迴答不出來的問題，英子離開大陸，畢竟也是在18歲之前，18歲之後就來到了移動城，所以很多事情的細節還是有待遇認知。
“有空英子阿姨再一一給你講，你先把這個躺椅安裝好？”
男嬰被英子催促著趕緊安裝起了躺椅。
躺椅並沒有多少複雜的工藝，比起剛才安裝的古床來說要簡單很多，隻不過它的特別之處在於，加工出來的圓潤的抹頭，這是工藝的精妙之處，古人大部分用的，要麽就是雕刻，要麽就是拚接，很少用一根木頭經過特殊加工完成的圓弧，而這個躺椅正好具備了這一工藝特點，英子最欣賞的這一點，不光木頭可以用此方法來做成圓弧形，竹子也可以，在大陸的南方盛產竹子的地方也會有很多家具便用的是竹子，形成的竹子也和木頭一樣，用途廣泛，而且竹子生長迅速韌性好，但是沒有木頭堅硬，這是竹子的缺點。
男嬰此時十分專注，兩隻眼睛全神貫注，手不停的在木塊之間穿梭。
安躺椅的時候首先安的便是腳，然後安椅背，最後安撫手，和拆卸的時候相反。
拆卸家具的魅力不在於這個過程是否簡便易操作，而是在於每一個細節，工匠是怎樣製作的，拆開來之後，他是怎樣什麽結合的。這個玩具的魅力就是在用玩具的形式來表現家具的美妙，同時用每一步銜接的方式來詮釋家具的製作方法。正是木頭的千變萬化，才造就了家具以及建築美輪美奐的姿態。
男嬰技術逐漸嫻熟，最初從凳子一直到現在裝了這個躺椅已經裝了三談凳子，雖說有帶靠背的，有不帶靠背，但是大體上的結構安裝類似，隻不過在個別細節上處理有所差別。
男嬰組裝的速度逐漸加快，現在組裝這個躺椅隻用了原來一半的時間。
男嬰的成就感越來越高，興趣越來越濃。組裝完成之後，捧在手上旋轉，看了一圈又一圈，便將其小心翼翼地放在一邊，最後拿起來龍椅。
龍椅最漂亮的部分就是雕刻，通身均是盤龍。
“英子阿姨，你說這龍椅通身都是盤龍是先安裝之後再雕刻的呢？還是先刻好之後安裝的呢？”
男人的這句話著實難倒了英子，因為每一個細節，連接的都是那麽緊密，英子也沒有見過工匠現場安裝的方法，隻能憑想象從蛛絲馬跡驗證自己的判斷。
英子於是拿起這個龍椅四周仔細的看了看，發現沒有一處是錯位的，每一個準的，都是連接的恰到好處，像這樣一個龍椅，如果做的如此完美，最好的方式便是先安裝再雕刻，也許在製作之初就是幾塊完好的木頭，安裝成後，在木頭上按照自己所購的圖案進行雕刻，這樣雕刻起來便是恰到好處，包括每一個在鏈接處理的都是非常完美。
“嗯，這個——英子阿姨也沒有看到現場，但是我看到這麽精美的一張椅子，隻有先安裝再雕刻才能做出如此完美，先雕刻，再安裝多多少少都會有點錯位，在嫻熟的工匠，也不可能做到分毫不差。”
“哦——”男嬰拉著長音答應著。
英子心想這個龍椅，如果我說是做工不如說是雕工，做工應該是再普通不過的太師椅，通身盤龍，那就是雕工，所以這把椅子貴在雕工包括每一個細節都是那樣的栩栩如生。
如此說來，那這把椅子就變成了雕椅。
古代的木匠是一把全能手，不但可以雕龍畫棟，而且還能建築，到最後，木工涉及的麵十分廣，便分出了大木作和小木作。大木作主要是針對於大建築的上房架梁，小木作主要是指桌椅板凳各種家具包括門窗隔扇。
說白了就是一個粗枝大葉的一個細枝末節的，一個主要以體力為主，一個主要以精細技術為主。
幾千年中國的木結構承載著社會的方方麵麵，正是有了這些木匠開始的生活變得如此多姿多彩，藝術也變的有如仙境使人們的生活能體現到另一種美。可以說，在古代，如果沒有榫卯結構，可以說一切將不複存在。
這龍椅製作的沒有一絲縫隙，做的竟看不出鎖來，所以男嬰看了一圈，並沒有看出破綻，於是便拿著龍椅問英子：“英子阿姨，這個怎麽拆呀？看不到鎖的結構。”
“英子說，這個與其他的是一樣的，隻不過做的更精美，連接的更緊密而已，不信你試試看。”
男嬰於是照著太師椅的連接方式，試著拔了一下，果然有原來絲毫不見縫隙的地方，見了一點點清晰的印記，這個印記的出現說明鎖找對了，它動了。
“英子阿姨找到了，找到了。”男嬰興奮的差點跳了起來。
“寶貝，記得像這種東西，大體上，都是一個結構，所以連接方式也是一樣的，自古木匠都是出自於魯班一人之師，所以總體結構，萬變不離其中，外表無論有什麽樣的變化，它連接的地方始終如一，不會變化的。”
“嗯，好的。”男嬰十分乖巧地迴應英子所說的話。
很快，男嬰將龍椅分成三部分，這一拆，所有的龍全部斷開，男嬰仔細觀察連接的地方，果然與太師椅連接的無異。就是太師椅的雕刻板。
男嬰很快的全部拆開，這個對男嬰來說非常容易，除了外形精美，製作考究，木料昂貴以外，再沒有什麽特別之處。包括凳麵的設計，依舊是夾頭榫的結構，這樣結構最為牢固。夾頭榫是將木板用夾縫的方式夾在中間，所以無論木板冬夏怎樣抽脹都不會出現什麽影響美觀的事情，因為夾板榫它具有一定的空隙，木板的抽脹完全可以在足夠的空間下自由抽脹伸縮。