天歌說：“我就知道有個王母娘娘，和她的七個女兒，七仙女……”
俊彥太子道：“道教中的女性尊神西王母，她授予世人長生不老之道。《道德經》中充滿了“母性主題”和“女性至上”。所有的偉大母親的象征——黑暗、夜晚、裂縫、深淵、山穀、溝壑、子g——都出現在道的描述中。”
天歌說：“那照這樣說，道教對於女性還真是地位挺高呢！我一直也是有這方麵的疑惑，一陰一陽之謂道，那男女還不是一樣麽！”
俊彥太子道：“道是空器皿，是風箱，是快要降臨的黑暗，道先於所有神，是天地之門的神秘女性，是母親，是母雞，是母馬，是偉大的母親。道也是水，哺育和滋潤萬物；道是有生長能力的山穀。道教認為哺育生命不可或缺的溫柔、體貼、自給和被動的女性特質也是神的屬性；強壯、寧折不彎、好鬥的男性之途是夭折之路。道教反複強調無意識的本能生活的無上幸福，強調萬物在母體內的和諧與根基，沒有自我認同性的事物才能永久。“天長地久。天地所以能長且久者，以其不自生，故能長生。”
天歌說：“我本以為男女有別，能尊重女性，也就可以了，現在看來我的猜測是對的，如果是這樣，那我也不奢望男女平等了！”
俊彥太子道：“怎麽不能奢望，這本來就是現實，道教還從“陰陽平衡”的角度主張男女性別平等，認為男人和女人都是世界的重要組成部分，把男女和合、平等上升到自然之道的高度。就人類社會的存續而言，女性和男性一樣是必不可少的。道教認為：“男女者，陰陽之本也。”“天地之性，半陰半陽。”“男不能獨生，女不能獨養。”男女之間是一種相互依存、相互尊重、和睦相處的關係，社會的發展進步僅僅依靠男性是不現實的。除教義上貴柔、尚陰和主張男女平等之外，在道教的修煉、教義、組織方麵女性同樣受到重視。”
天歌說：“嗬嗬，那真是太好了，小時候覺得電影裏要讓信仰，說人要有信仰，當時就思考了幾個宗教的情況。覺得都不把女性當迴事，我既然為女人，我又不願意也不甘心，女人為什麽不能做神仙，所以覺得都不好。現在想來小時候，覺得道教不用剃頭，仙風道骨的打扮也好看，還真是挺喜歡的。現在就越確定了想法了！”
俊彥太子道：“嗬嗬，怎麽，想當神仙還不想付出？”
天歌說：“不是這樣的，哪個人不愛美呢！就像剛才說的愛美之心，人皆有之是一個道理，當神仙能美美的，不是更好……”
俊彥太子道：“好了，你隨意挑選一隻坐騎，試飛一下，過幾天，我還要帶你去給人過生日呢！”
天歌說：“給誰過生日？”
俊彥太子居然要帶自己去參加生日聚會嗎？天呐，先不說這是多麽大的榮寵，到時候不知道要有多少雙羨慕嫉妒恨的眼睛，要殺死自己呢！
俊彥太子道：“農曆十月初十（2019年11月6日），恭賀應變天尊聖誕！”
天歌道：“應變天尊是哪位？怎麽從來沒有聽說過呢！”
俊彥太子道：“張果老仙師，民間傳說中的“八仙”之一，原名“張果”，因在八仙中年事最高，人們尊稱其為“張果老”。道教稱中條洞天帝主通玄應變天尊。居中條洞天。”
天歌驚唿道：“天呐，真的有張果老呀？”
俊彥太子道：“鶴發童顏叟。長生不老仙。恆州寄跡。往來汾晉之間。秦政亂平。養息嵩華之穴。坐騎之變幻偏奇。齒落之重生更異。太宗高宗。徒切白駒之慕。百歲千歲。疇知年數之長。佯卒於妒女。廟前欺武。實所以拒。偽樂素於集賢。院內談道。總有以開。君號錫明。延冠衝鬥酒。大悲大願。大聖大慈。中條洞天帝主通玄應變天尊。”
天歌說：“我們要見張果老？”
俊彥太子道：“嗯，別驚奇，就是張果老，其神異事跡很多，為八仙中最年長仙翁。張果老常背負一個道情筒，雲遊四方，宣唱道情，勸化度人。他倒騎著一頭小毛驢，日能行萬裏，當然這驢子也是一匹「神驢」，據說不騎的時候，就可以把它折疊起來，放在皮囊裏。後來民間的名言“騎驢看唱本”就源於此。”
天歌說：“可是這都是民間傳說麽？”
俊彥太子道：“張果老，確有其人，盡管他自己隱去出身、年歲和籍貫，而其得長壽胎息之法，時人有目共睹，況史不絕書。他曾三次迴絕太宗、高宗和武則天皇帝之召請，第四次應玄宗之召請，到東都洛陽，住集賢院，其種種超常跡象，表露無遺；其高深箸作流傳後世。唐太宗，唐高宗征召他時，都被他婉拒了。武則天也召他出山，張果老就在廟前裝死，時值盛夏，不一會，他的身體腐爛發臭。武則天聽後，隻好作罷。但不久就有人在恆山的山中再次見到他。天寶年間（公元742——756年）唐玄宗忽然心血來潮，又想起了張果老，立即派人到中條山召請張果老到京城，張果老一見來使，便倒地死去，弟子們便就地將他入棺埋葬。若幹年後，起棺遷葬時，開棺一看，棺內空空，才又知道他是成仙而去。後來，皇上下詔於此地建棲霞觀以作祭祀之所。”
天歌說：“那他都是天尊了，一般叫天尊的可都不簡單吧？”
俊彥太子道：“張果老的傳世著作有：《玉洞大神丹砂真要訣》一卷，《氣訣》一卷，《休糧服氣法》一卷。《陰符經太無傳》一卷，《陰符經辨命論》一卷，《神仙得道靈藥經》一卷，《罔象成名圖》一卷，《陰符經注》一卷，《道體論》和《太上九要心印妙經》等。後有詩曰：“舉世多少人，無如這老漢。不是倒騎驢，萬事迴頭看。”張果老故事啟示我們做任何事情，盡量要考慮全麵，思前想後。”
俊彥太子道：“道教中的女性尊神西王母，她授予世人長生不老之道。《道德經》中充滿了“母性主題”和“女性至上”。所有的偉大母親的象征——黑暗、夜晚、裂縫、深淵、山穀、溝壑、子g——都出現在道的描述中。”
天歌說：“那照這樣說，道教對於女性還真是地位挺高呢！我一直也是有這方麵的疑惑，一陰一陽之謂道，那男女還不是一樣麽！”
俊彥太子道：“道是空器皿，是風箱，是快要降臨的黑暗，道先於所有神，是天地之門的神秘女性，是母親，是母雞，是母馬，是偉大的母親。道也是水，哺育和滋潤萬物；道是有生長能力的山穀。道教認為哺育生命不可或缺的溫柔、體貼、自給和被動的女性特質也是神的屬性；強壯、寧折不彎、好鬥的男性之途是夭折之路。道教反複強調無意識的本能生活的無上幸福，強調萬物在母體內的和諧與根基，沒有自我認同性的事物才能永久。“天長地久。天地所以能長且久者，以其不自生，故能長生。”
天歌說：“我本以為男女有別，能尊重女性，也就可以了，現在看來我的猜測是對的，如果是這樣，那我也不奢望男女平等了！”
俊彥太子道：“怎麽不能奢望，這本來就是現實，道教還從“陰陽平衡”的角度主張男女性別平等，認為男人和女人都是世界的重要組成部分，把男女和合、平等上升到自然之道的高度。就人類社會的存續而言，女性和男性一樣是必不可少的。道教認為：“男女者，陰陽之本也。”“天地之性，半陰半陽。”“男不能獨生，女不能獨養。”男女之間是一種相互依存、相互尊重、和睦相處的關係，社會的發展進步僅僅依靠男性是不現實的。除教義上貴柔、尚陰和主張男女平等之外，在道教的修煉、教義、組織方麵女性同樣受到重視。”
天歌說：“嗬嗬，那真是太好了，小時候覺得電影裏要讓信仰，說人要有信仰，當時就思考了幾個宗教的情況。覺得都不把女性當迴事，我既然為女人，我又不願意也不甘心，女人為什麽不能做神仙，所以覺得都不好。現在想來小時候，覺得道教不用剃頭，仙風道骨的打扮也好看，還真是挺喜歡的。現在就越確定了想法了！”
俊彥太子道：“嗬嗬，怎麽，想當神仙還不想付出？”
天歌說：“不是這樣的，哪個人不愛美呢！就像剛才說的愛美之心，人皆有之是一個道理，當神仙能美美的，不是更好……”
俊彥太子道：“好了，你隨意挑選一隻坐騎，試飛一下，過幾天，我還要帶你去給人過生日呢！”
天歌說：“給誰過生日？”
俊彥太子居然要帶自己去參加生日聚會嗎？天呐，先不說這是多麽大的榮寵，到時候不知道要有多少雙羨慕嫉妒恨的眼睛，要殺死自己呢！
俊彥太子道：“農曆十月初十（2019年11月6日），恭賀應變天尊聖誕！”
天歌道：“應變天尊是哪位？怎麽從來沒有聽說過呢！”
俊彥太子道：“張果老仙師，民間傳說中的“八仙”之一，原名“張果”，因在八仙中年事最高，人們尊稱其為“張果老”。道教稱中條洞天帝主通玄應變天尊。居中條洞天。”
天歌驚唿道：“天呐，真的有張果老呀？”
俊彥太子道：“鶴發童顏叟。長生不老仙。恆州寄跡。往來汾晉之間。秦政亂平。養息嵩華之穴。坐騎之變幻偏奇。齒落之重生更異。太宗高宗。徒切白駒之慕。百歲千歲。疇知年數之長。佯卒於妒女。廟前欺武。實所以拒。偽樂素於集賢。院內談道。總有以開。君號錫明。延冠衝鬥酒。大悲大願。大聖大慈。中條洞天帝主通玄應變天尊。”
天歌說：“我們要見張果老？”
俊彥太子道：“嗯，別驚奇，就是張果老，其神異事跡很多，為八仙中最年長仙翁。張果老常背負一個道情筒，雲遊四方，宣唱道情，勸化度人。他倒騎著一頭小毛驢，日能行萬裏，當然這驢子也是一匹「神驢」，據說不騎的時候，就可以把它折疊起來，放在皮囊裏。後來民間的名言“騎驢看唱本”就源於此。”
天歌說：“可是這都是民間傳說麽？”
俊彥太子道：“張果老，確有其人，盡管他自己隱去出身、年歲和籍貫，而其得長壽胎息之法，時人有目共睹，況史不絕書。他曾三次迴絕太宗、高宗和武則天皇帝之召請，第四次應玄宗之召請，到東都洛陽，住集賢院，其種種超常跡象，表露無遺；其高深箸作流傳後世。唐太宗，唐高宗征召他時，都被他婉拒了。武則天也召他出山，張果老就在廟前裝死，時值盛夏，不一會，他的身體腐爛發臭。武則天聽後，隻好作罷。但不久就有人在恆山的山中再次見到他。天寶年間（公元742——756年）唐玄宗忽然心血來潮，又想起了張果老，立即派人到中條山召請張果老到京城，張果老一見來使，便倒地死去，弟子們便就地將他入棺埋葬。若幹年後，起棺遷葬時，開棺一看，棺內空空，才又知道他是成仙而去。後來，皇上下詔於此地建棲霞觀以作祭祀之所。”
天歌說：“那他都是天尊了，一般叫天尊的可都不簡單吧？”
俊彥太子道：“張果老的傳世著作有：《玉洞大神丹砂真要訣》一卷，《氣訣》一卷，《休糧服氣法》一卷。《陰符經太無傳》一卷，《陰符經辨命論》一卷，《神仙得道靈藥經》一卷，《罔象成名圖》一卷，《陰符經注》一卷，《道體論》和《太上九要心印妙經》等。後有詩曰：“舉世多少人，無如這老漢。不是倒騎驢，萬事迴頭看。”張果老故事啟示我們做任何事情，盡量要考慮全麵，思前想後。”