天歌說：“原來少昊，也是像皇帝一樣的，炎黃子孫的祖先呀！”
俊彥太子道：“對，不管少昊是誰的子嗣，我們隻要記得少昊，作為我們華夏名族的的祖先之一，他也是我國神話故事中的人物，他是三皇五帝中掌管西方的上帝，他曾建立自己的國家，憑借自己傑出的才能，編製出了-套完善的官位體係，最後成為了統領一-方的霸主。”
天歌說：“那烏龜是誰的坐騎？”
俊彥太子道：“玄龜是大禹的坐騎，北方有滄海，滄海生玄龜，玄龜吐真氣，真氣化神水。玄龜，在.上古神話中它是大禹的坐騎……”
天歌說：“太子殿下，有沒有騎鹿的女神呢？”
俊彥太子看了一眼天歌道：“摩梭語稱“幹木”。摩梭人神靈之一，一般認為屬地方保護神。在雲南永寧幹木山南麵有一個神龕，龕內供有女神，是一個騎鹿的女人形象。瀘沽湖裏的奈絡普或水寨島上也供奉女神，也是一個騎牡鹿的女人，龕前有香爐。附近樹木成林，禁止砍伐。”
天歌說：“這個女神也沒聽說過，那還有什麽神仙是騎鹿的呢？”
俊彥太子道：“還有坐騎是白唇鹿的，仙翁是古代神話傳說中的老壽星，又稱南極真君、長生大帝，玉清真王，為元始天王九子。因為他主壽，所以又叫“壽星”或“老人星”。傳說經常供奉這位仙神，可以使人健康長壽，這位仙神其實是道教追求長生的一種信仰。本為恆星名（詳見下文），為福、祿、壽三星之一，又稱南極老人星。秦始皇統一天下後，在長安附近杜縣建壽星祠。後壽星演變成仙人名稱。明朝小說《西遊記》寫壽星“手捧靈芝”，長頭大耳短身軀。《警世通言》有“福、祿、壽三星度世”的神話故事。畫像中壽星為白須老翁，持杖，額部隆起。古人作長壽老人的象征。常襯托以鹿、鶴、仙桃等，象征長壽。”
天歌說：“在神話小說《西遊記》和《封神演義》中，神仙的坐騎都是特殊的動物，如青獅，白象，嚎天吼。”
俊彥太子道：“鹿科動物更是重要坐騎之一。如薑子牙坐騎為四不像，南極仙翁坐騎為白鹿，燃燈道人坐騎為梅花鹿。四不像學名為麋鹿，比牛大，毛淡褐色，雄的有角，角像鹿，尾巴像驢，蹄子像牛，頸像駱駝，但從整體看，哪種動物都不像。麋鹿原產於長江中下遊沼澤地帶，性好合群，善遊泳，喜歡以嫩草和水生植物為食。”
古代詩人有很多有關麋鹿的詩歌，如李白詩有：“姑蘇成蔓草，麋鹿空悲吟。”杜甫詩有：“不貪夜識金銀氣，遠害朝看麋鹿遊。”許渾詩有：“荒台麋鹿爭新草，空苑島鳧占淺莎。”宋朝詩人蘇軾《前赤壁賦》中更有“侶魚蝦而友麋鹿。”把魚蝦作為伴侶，麋鹿作為朋友。
天歌說：“我記得清末八國聯軍將北京南苑的麋鹿劫走，從而中國麋鹿絕種，解放後重新從國外引進迴國。重新繁殖增長。”
俊彥太子道：“白鹿，是白色的鹿，古時以其為祥瑞。《國語》中就有“得四白狼，四白鹿以歸。”實際上，白鹿是黇鹿的變種，性溫順，角的上部扁平或成掌狀，尾略長。母鹿略小，白鹿與梅花鹿相似。”
天歌說：“那梅花鹿呢？”
俊彥太子道：“梅花鹿雄性體長，雌鹿略小。夏天梅花鹿毛棕黃色，遍布鮮明的白色梅花斑點，故稱梅花鹿。梅花鹿大部分時間結群活動，春季采食櫟，板栗，胡枝子，野山楂，地榆等喬木和灌木的嫩枝及剛萌發的草本植物。夏秋季采食藤本和草本植物，如葛藤，何首烏，明黨參，草莓等。冬季采食成熟的果實，種子，個種苔蘚，地衣等植物，及油菜，小麥等農作物，它們更喜食鹽堿。梅花鹿全身均可入藥，雄性角有四叉，是割取鹿茸的主要來源，鹿胎。鹿血，鹿鞭，鹿筋和鹿內髒等均是貴重藥材，皮可製革。”
天歌說：“可是鹿也是一種很常見的動物呀，為何會成為坐騎……”
俊彥太子道：“神仙的坐騎很多，不隻是沒有見過的動物，《山海經》上說馬成之山有一種叫天馬的動物，長得像條白狗卻是黑頭，看見人就飛，郭璞注解說這種動物還長著一對翅膀，這不就是一條會飛的狗嗎？為什麽叫做天馬呢？我以為主要是神仙經常把這種動物當馬騎，神仙們騎著來往人間，從天而降，所以大家為這種動物取名為天馬。”
天歌笑道：“哈哈哈，但是神仙們老是騎個狗太不好看了吧？”
俊彥太子道：“嗬嗬，後來神仙們發現隻要自己賦予動物法力，沒有翅膀的家夥也可以飛行，於是神仙們就開始訓練真的馬匹，這應該是一個漫長的過程，中間想必有不少失敗的產品，如有一種神獸叫“乘黃”，《博物誌》上說這種動物長得像個狐狸，騎上它，壽命可以延長到三千歲。我覺得這是神仙在訓練馬這個物種的過程中出現的變異，結果這種動物隻是跑得快，還能延長人類的壽命，這兩項技能都是神仙所不需要的，而且吧，這動物的模樣從狗變成狐狸，形象越來越差，所以就放棄了。但對人類來說如獲至寶，稱為神馬，有個成語叫飛黃騰達，這飛黃就是乘黃——人們就想象自己騎上這種天馬飛越直上。”
經過艱苦卓絕的實驗神仙們終於培養出了天馬，就是能在天上飛的馬，玉皇大帝非常高興，專門設立了禦馬監，作為天宮坐騎的一種。但是馬這種交通工具太普通了，而神仙們都愛標新立異，所以這種在人間流行的代步工具在仙界使用得較少。各種筆記故事裏，騎馬的神仙少之又少，《封神演義》倒有幾個神仙騎乘，但本領都不太出彩，如玉清道人的坐騎就是一匹天馬，能夠騰空飛行，羅宣的赤煙駒能放煙火，這在冷兵器時代可是難得，但也沒啥了不起的，在李靖的黃金寶塔麵前不堪一擊。”
俊彥太子道：“對，不管少昊是誰的子嗣，我們隻要記得少昊，作為我們華夏名族的的祖先之一，他也是我國神話故事中的人物，他是三皇五帝中掌管西方的上帝，他曾建立自己的國家，憑借自己傑出的才能，編製出了-套完善的官位體係，最後成為了統領一-方的霸主。”
天歌說：“那烏龜是誰的坐騎？”
俊彥太子道：“玄龜是大禹的坐騎，北方有滄海，滄海生玄龜，玄龜吐真氣，真氣化神水。玄龜，在.上古神話中它是大禹的坐騎……”
天歌說：“太子殿下，有沒有騎鹿的女神呢？”
俊彥太子看了一眼天歌道：“摩梭語稱“幹木”。摩梭人神靈之一，一般認為屬地方保護神。在雲南永寧幹木山南麵有一個神龕，龕內供有女神，是一個騎鹿的女人形象。瀘沽湖裏的奈絡普或水寨島上也供奉女神，也是一個騎牡鹿的女人，龕前有香爐。附近樹木成林，禁止砍伐。”
天歌說：“這個女神也沒聽說過，那還有什麽神仙是騎鹿的呢？”
俊彥太子道：“還有坐騎是白唇鹿的，仙翁是古代神話傳說中的老壽星，又稱南極真君、長生大帝，玉清真王，為元始天王九子。因為他主壽，所以又叫“壽星”或“老人星”。傳說經常供奉這位仙神，可以使人健康長壽，這位仙神其實是道教追求長生的一種信仰。本為恆星名（詳見下文），為福、祿、壽三星之一，又稱南極老人星。秦始皇統一天下後，在長安附近杜縣建壽星祠。後壽星演變成仙人名稱。明朝小說《西遊記》寫壽星“手捧靈芝”，長頭大耳短身軀。《警世通言》有“福、祿、壽三星度世”的神話故事。畫像中壽星為白須老翁，持杖，額部隆起。古人作長壽老人的象征。常襯托以鹿、鶴、仙桃等，象征長壽。”
天歌說：“在神話小說《西遊記》和《封神演義》中，神仙的坐騎都是特殊的動物，如青獅，白象，嚎天吼。”
俊彥太子道：“鹿科動物更是重要坐騎之一。如薑子牙坐騎為四不像，南極仙翁坐騎為白鹿，燃燈道人坐騎為梅花鹿。四不像學名為麋鹿，比牛大，毛淡褐色，雄的有角，角像鹿，尾巴像驢，蹄子像牛，頸像駱駝，但從整體看，哪種動物都不像。麋鹿原產於長江中下遊沼澤地帶，性好合群，善遊泳，喜歡以嫩草和水生植物為食。”
古代詩人有很多有關麋鹿的詩歌，如李白詩有：“姑蘇成蔓草，麋鹿空悲吟。”杜甫詩有：“不貪夜識金銀氣，遠害朝看麋鹿遊。”許渾詩有：“荒台麋鹿爭新草，空苑島鳧占淺莎。”宋朝詩人蘇軾《前赤壁賦》中更有“侶魚蝦而友麋鹿。”把魚蝦作為伴侶，麋鹿作為朋友。
天歌說：“我記得清末八國聯軍將北京南苑的麋鹿劫走，從而中國麋鹿絕種，解放後重新從國外引進迴國。重新繁殖增長。”
俊彥太子道：“白鹿，是白色的鹿，古時以其為祥瑞。《國語》中就有“得四白狼，四白鹿以歸。”實際上，白鹿是黇鹿的變種，性溫順，角的上部扁平或成掌狀，尾略長。母鹿略小，白鹿與梅花鹿相似。”
天歌說：“那梅花鹿呢？”
俊彥太子道：“梅花鹿雄性體長，雌鹿略小。夏天梅花鹿毛棕黃色，遍布鮮明的白色梅花斑點，故稱梅花鹿。梅花鹿大部分時間結群活動，春季采食櫟，板栗，胡枝子，野山楂，地榆等喬木和灌木的嫩枝及剛萌發的草本植物。夏秋季采食藤本和草本植物，如葛藤，何首烏，明黨參，草莓等。冬季采食成熟的果實，種子，個種苔蘚，地衣等植物，及油菜，小麥等農作物，它們更喜食鹽堿。梅花鹿全身均可入藥，雄性角有四叉，是割取鹿茸的主要來源，鹿胎。鹿血，鹿鞭，鹿筋和鹿內髒等均是貴重藥材，皮可製革。”
天歌說：“可是鹿也是一種很常見的動物呀，為何會成為坐騎……”
俊彥太子道：“神仙的坐騎很多，不隻是沒有見過的動物，《山海經》上說馬成之山有一種叫天馬的動物，長得像條白狗卻是黑頭，看見人就飛，郭璞注解說這種動物還長著一對翅膀，這不就是一條會飛的狗嗎？為什麽叫做天馬呢？我以為主要是神仙經常把這種動物當馬騎，神仙們騎著來往人間，從天而降，所以大家為這種動物取名為天馬。”
天歌笑道：“哈哈哈，但是神仙們老是騎個狗太不好看了吧？”
俊彥太子道：“嗬嗬，後來神仙們發現隻要自己賦予動物法力，沒有翅膀的家夥也可以飛行，於是神仙們就開始訓練真的馬匹，這應該是一個漫長的過程，中間想必有不少失敗的產品，如有一種神獸叫“乘黃”，《博物誌》上說這種動物長得像個狐狸，騎上它，壽命可以延長到三千歲。我覺得這是神仙在訓練馬這個物種的過程中出現的變異，結果這種動物隻是跑得快，還能延長人類的壽命，這兩項技能都是神仙所不需要的，而且吧，這動物的模樣從狗變成狐狸，形象越來越差，所以就放棄了。但對人類來說如獲至寶，稱為神馬，有個成語叫飛黃騰達，這飛黃就是乘黃——人們就想象自己騎上這種天馬飛越直上。”
經過艱苦卓絕的實驗神仙們終於培養出了天馬，就是能在天上飛的馬，玉皇大帝非常高興，專門設立了禦馬監，作為天宮坐騎的一種。但是馬這種交通工具太普通了，而神仙們都愛標新立異，所以這種在人間流行的代步工具在仙界使用得較少。各種筆記故事裏，騎馬的神仙少之又少，《封神演義》倒有幾個神仙騎乘，但本領都不太出彩，如玉清道人的坐騎就是一匹天馬，能夠騰空飛行，羅宣的赤煙駒能放煙火，這在冷兵器時代可是難得，但也沒啥了不起的，在李靖的黃金寶塔麵前不堪一擊。”