《大學》其實就像是一個，裝滿了各種小船零件的大箱子。
儒家的君子修行之道，已經全都清清楚楚的，展現在了所有人的眼前。
但是，展現歸展現，到底如何才能把零件給拚裝起來，最終造出一條很棒的小船，它卻並沒有更詳細的講解，也就是說，這一大箱子的零件，是根本就沒有……，拚裝圖紙的！
如果拚不出一條小船出來，那麽，又怎麽能夠在紅塵苦海之中，瀟瀟灑灑的前進呢？
這就是之所以說《大學》這本古書，既非常的簡單，又非常重要的唯一理由。
有的人很厲害，看完了《大學》之後，啪啪啪啪……，立刻就能把自己的小船拚起來，直接就高高興興的上路。
而更多的人呢，卻根本就連“格物”這個零件……，那都是做不好的。
今天的狀態很好，一直都在很棒的工作，但第二天呢，卻突然意外認識了一個漂亮妞，因此，第三天、第四天、第五天……，就一心都撲到了泡妞的事上，終於有一天，又想起自己要好好奮鬥了，但隔天卻又發現了一個……，感覺很好玩兒的事物。
就這種天天不著調的狗屁狀態，即使看懂了《大學》，而且已經得到了那一大箱的零件，又能有什麽用呢？
當然，真正的物格狀態，和專心致誌還不一樣，它並不是刻意的不理會各種外物紛擾，而是一種天下的紛擾盡管來，內心卻始終都屹然不動的厲害狀態。
有點兒那種萬花叢中過，半點兒不沾身的意思，但是，卻又還比這種境界高的多的多，因此，如果達不到物格的狀態，那麽，是根本就難以在紅塵苦海之中，不斷悠然向前航行的。
畢竟天下的美好事物太多，誘人的東西也實在是太多，稍稍的碰到了一個因緣，可能立馬就被引誘到了其他的航道之上，再也到不了自己當初定下的目的地啦。
所以，聖人的境界其實是很高的，他說自己一直都在“仁者不憂、智者不『惑』、勇者不懼”，這條道路上努力，並且還沒有達到終點，其實是一個大實話！
畢竟苦海無邊，不到自己最終咽氣的那一天，這一生的修行便根本就不算結束，而已經乘著自己的寶船，快樂航行在苦海之上的聖人，是比普通人高的太多、太多啦。
說白了，人家就是有船一族，而且還是巨型豪華郵輪那種，而在苦海中不斷撲騰的無數生靈，隻能是仰望著遠方的巨輪，而繼續在苦海之中悲催的遊泳。
因此，為了也成為有船一族，讓自己在苦海中輕鬆一點兒，那麽，就非要找到那張圖紙，將自己的小船拚起來不可！
這也就是學習儒家、佛家、道家、基督家、莫哈默德家……，等等、等等，所有的巨輪級航海家，所書寫的經典原因。
努力，終究隻是為了自己，為了自己的人生，這是和任何人都沒有關係的，所以，除了那些天生就有船的，或是已經拚好自己小船的，再或者是就喜歡在苦海中撲騰的人，前輩航海家留下的那些經典，是對所有希望成為有船一族，在自己人生道路上更輕鬆的聰明人，都會具有巨大價值的。
每個人的船樣子都不一樣，不管最後是大是小、是美是醜，隻要能拚出來，那就是有用的好船，所以，在拿到了一堆的零件之後，第二步要做的……，當然就是尋找圖紙！
可是呢，倒黴就倒黴在這兒了，由於隔得年頭太過久遠，又經過了各種的戰『亂』之後，儒家的拚船圖紙……，沒了！
也不能說是沒了，零零碎碎的各種圖紙信息，那還是可以找到一星半點兒的，但是，這些零碎信息有真有假，而且根本就不成體係，所以，找到了也沒有太大的作用。
春秋戰國時期留下的儒家經典，就隻有《大學》、《中庸》、《論語》、《孟子》，外加一本《荀子》，是有重要價值的，其他的經典也有一些，但是，基本上都沒啥用。
而有用的五大經典之中，《大學》和《中庸》的作用其實差不多，都是一大箱子的零件，但《中庸》裏麵的零件更有跡可循一些，那些比最聰明的人，稍微次一些的，如果拿到了《中庸》之中的零件，也能慢慢的拚出自己的小船，但同樣是沒有圖紙的。
《論語》和《孟子》兩部經典，根本就是東方的《對話錄》，裏麵有很多散碎的牛嗶零件，比如超級發動機、超級螺旋槳……，等等、等等，這一類的牛嗶單獨裝備，但是，即使能夠拿到這些很厲害的零件，也是拚不出論語號，和孟子號郵輪的。
原因一目了然，零件缺的實在是太多了，在沒有拚出自己的小船之前，即使拿到這些更厲害的零件，也是根本就沒有用處的。
而《荀子》這部經典呢，裏麵的零件很少，也十分的一般，它主要闡述的是平天下之道，對於領袖們雖然會有很大的幫助，但是，天下蒼生關我屁事，好好的把小船給趕緊造出來，那才是最重要的頭等大事。
因此，一條極度苦嗶的尋圖之路，就這麽倒黴至極的展開了。
從一代儒霸董仲舒，一直找到一代明儒王陽明，『亂』七八糟的不知道看了多少，最終得出了一個答案就是——無用！
當然，其實這些著作都是很好的，也都是很有價值的，但是，由於自己的資質太低，真的，這不是什麽自謙的話，就是太低啦，低到經常想要抱頭痛哭的地步。
所以，始終也找不到小船的圖紙，也根本就拚不出自己的小船。
誒，人倒黴到了極點的時候呢，就是會否極泰來的，在已經放棄尋找圖紙，肆意享受自己的人生之時，突然，一代大師南懷瑾先生竟然仙逝了，因此，出於對這位據說是現代活佛的老前輩，敬仰與好奇之情，因此，第二天就買來了南先生的所有著作，再次傻乎乎的看起了起來。
南先生的東西很好，一代大師的風範也是十足，對於經典的解讀也很到位，但是，這位老先生的膽量並不夠大，為人也實在是太謹慎了，所以，有很多的東西都不敢講透，似乎是害怕別人指責。
這是一位嚴謹的老先生，令人可敬的專業素養，是很好的。
不過，對於野路子出身的尋圖者，而是還是一個，極度厚臉皮的家夥，根本就不怕別人辱罵的呆瓜來說，就根本不存在這些問題啦。
而且對於尋圖者來說，老先生指出的圖紙所在地——佛家，那真是太有幫助啦。
因此，對於所有老先生不敢講透的，儒家就不用說了，這條路已經早就走過了，因此隨便看看老先生的著作就行，好的狂裝到自己的袋子裏麵，不好的還給老先生留著，對於儒盜尋圖者來說，這都是駕輕就熟的事情。
但是，老先生不敢講透的佛家經典，尋圖者立馬就抓瞎了，畢竟以前從沒有看過一本佛典，因此，就隻能是小心翼翼的開局，像個小賊一樣的，極度謹慎的開始去碰那些寶庫。
接著，稍微的入門之後，便開始嘚嘚瑟瑟的在那些寶庫門前晃悠，反正也沒人管，隨便怎麽樣都行。
於是，當這個拉風的小賊，確定自己有能力砸門了之後，他便立馬就化身為了，天下最傻大膽的超級大盜，踹開了一座座的佛家寶庫大門，將裏麵的所有寶物，全都挑挑揀揀的掠奪一番，最終，可算是找到了那張，他已經找了……，整整十五年的圖紙。
儒家的君子修行之道，已經全都清清楚楚的，展現在了所有人的眼前。
但是，展現歸展現，到底如何才能把零件給拚裝起來，最終造出一條很棒的小船，它卻並沒有更詳細的講解，也就是說，這一大箱子的零件，是根本就沒有……，拚裝圖紙的！
如果拚不出一條小船出來，那麽，又怎麽能夠在紅塵苦海之中，瀟瀟灑灑的前進呢？
這就是之所以說《大學》這本古書，既非常的簡單，又非常重要的唯一理由。
有的人很厲害，看完了《大學》之後，啪啪啪啪……，立刻就能把自己的小船拚起來，直接就高高興興的上路。
而更多的人呢，卻根本就連“格物”這個零件……，那都是做不好的。
今天的狀態很好，一直都在很棒的工作，但第二天呢，卻突然意外認識了一個漂亮妞，因此，第三天、第四天、第五天……，就一心都撲到了泡妞的事上，終於有一天，又想起自己要好好奮鬥了，但隔天卻又發現了一個……，感覺很好玩兒的事物。
就這種天天不著調的狗屁狀態，即使看懂了《大學》，而且已經得到了那一大箱的零件，又能有什麽用呢？
當然，真正的物格狀態，和專心致誌還不一樣，它並不是刻意的不理會各種外物紛擾，而是一種天下的紛擾盡管來，內心卻始終都屹然不動的厲害狀態。
有點兒那種萬花叢中過，半點兒不沾身的意思，但是，卻又還比這種境界高的多的多，因此，如果達不到物格的狀態，那麽，是根本就難以在紅塵苦海之中，不斷悠然向前航行的。
畢竟天下的美好事物太多，誘人的東西也實在是太多，稍稍的碰到了一個因緣，可能立馬就被引誘到了其他的航道之上，再也到不了自己當初定下的目的地啦。
所以，聖人的境界其實是很高的，他說自己一直都在“仁者不憂、智者不『惑』、勇者不懼”，這條道路上努力，並且還沒有達到終點，其實是一個大實話！
畢竟苦海無邊，不到自己最終咽氣的那一天，這一生的修行便根本就不算結束，而已經乘著自己的寶船，快樂航行在苦海之上的聖人，是比普通人高的太多、太多啦。
說白了，人家就是有船一族，而且還是巨型豪華郵輪那種，而在苦海中不斷撲騰的無數生靈，隻能是仰望著遠方的巨輪，而繼續在苦海之中悲催的遊泳。
因此，為了也成為有船一族，讓自己在苦海中輕鬆一點兒，那麽，就非要找到那張圖紙，將自己的小船拚起來不可！
這也就是學習儒家、佛家、道家、基督家、莫哈默德家……，等等、等等，所有的巨輪級航海家，所書寫的經典原因。
努力，終究隻是為了自己，為了自己的人生，這是和任何人都沒有關係的，所以，除了那些天生就有船的，或是已經拚好自己小船的，再或者是就喜歡在苦海中撲騰的人，前輩航海家留下的那些經典，是對所有希望成為有船一族，在自己人生道路上更輕鬆的聰明人，都會具有巨大價值的。
每個人的船樣子都不一樣，不管最後是大是小、是美是醜，隻要能拚出來，那就是有用的好船，所以，在拿到了一堆的零件之後，第二步要做的……，當然就是尋找圖紙！
可是呢，倒黴就倒黴在這兒了，由於隔得年頭太過久遠，又經過了各種的戰『亂』之後，儒家的拚船圖紙……，沒了！
也不能說是沒了，零零碎碎的各種圖紙信息，那還是可以找到一星半點兒的，但是，這些零碎信息有真有假，而且根本就不成體係，所以，找到了也沒有太大的作用。
春秋戰國時期留下的儒家經典，就隻有《大學》、《中庸》、《論語》、《孟子》，外加一本《荀子》，是有重要價值的，其他的經典也有一些，但是，基本上都沒啥用。
而有用的五大經典之中，《大學》和《中庸》的作用其實差不多，都是一大箱子的零件，但《中庸》裏麵的零件更有跡可循一些，那些比最聰明的人，稍微次一些的，如果拿到了《中庸》之中的零件，也能慢慢的拚出自己的小船，但同樣是沒有圖紙的。
《論語》和《孟子》兩部經典，根本就是東方的《對話錄》，裏麵有很多散碎的牛嗶零件，比如超級發動機、超級螺旋槳……，等等、等等，這一類的牛嗶單獨裝備，但是，即使能夠拿到這些很厲害的零件，也是拚不出論語號，和孟子號郵輪的。
原因一目了然，零件缺的實在是太多了，在沒有拚出自己的小船之前，即使拿到這些更厲害的零件，也是根本就沒有用處的。
而《荀子》這部經典呢，裏麵的零件很少，也十分的一般，它主要闡述的是平天下之道，對於領袖們雖然會有很大的幫助，但是，天下蒼生關我屁事，好好的把小船給趕緊造出來，那才是最重要的頭等大事。
因此，一條極度苦嗶的尋圖之路，就這麽倒黴至極的展開了。
從一代儒霸董仲舒，一直找到一代明儒王陽明，『亂』七八糟的不知道看了多少，最終得出了一個答案就是——無用！
當然，其實這些著作都是很好的，也都是很有價值的，但是，由於自己的資質太低，真的，這不是什麽自謙的話，就是太低啦，低到經常想要抱頭痛哭的地步。
所以，始終也找不到小船的圖紙，也根本就拚不出自己的小船。
誒，人倒黴到了極點的時候呢，就是會否極泰來的，在已經放棄尋找圖紙，肆意享受自己的人生之時，突然，一代大師南懷瑾先生竟然仙逝了，因此，出於對這位據說是現代活佛的老前輩，敬仰與好奇之情，因此，第二天就買來了南先生的所有著作，再次傻乎乎的看起了起來。
南先生的東西很好，一代大師的風範也是十足，對於經典的解讀也很到位，但是，這位老先生的膽量並不夠大，為人也實在是太謹慎了，所以，有很多的東西都不敢講透，似乎是害怕別人指責。
這是一位嚴謹的老先生，令人可敬的專業素養，是很好的。
不過，對於野路子出身的尋圖者，而是還是一個，極度厚臉皮的家夥，根本就不怕別人辱罵的呆瓜來說，就根本不存在這些問題啦。
而且對於尋圖者來說，老先生指出的圖紙所在地——佛家，那真是太有幫助啦。
因此，對於所有老先生不敢講透的，儒家就不用說了，這條路已經早就走過了，因此隨便看看老先生的著作就行，好的狂裝到自己的袋子裏麵，不好的還給老先生留著，對於儒盜尋圖者來說，這都是駕輕就熟的事情。
但是，老先生不敢講透的佛家經典，尋圖者立馬就抓瞎了，畢竟以前從沒有看過一本佛典，因此，就隻能是小心翼翼的開局，像個小賊一樣的，極度謹慎的開始去碰那些寶庫。
接著，稍微的入門之後，便開始嘚嘚瑟瑟的在那些寶庫門前晃悠，反正也沒人管，隨便怎麽樣都行。
於是，當這個拉風的小賊，確定自己有能力砸門了之後，他便立馬就化身為了，天下最傻大膽的超級大盜，踹開了一座座的佛家寶庫大門，將裏麵的所有寶物，全都挑挑揀揀的掠奪一番，最終，可算是找到了那張，他已經找了……，整整十五年的圖紙。