第396章 辯論
重生之帶著係統找老公 作者：素小離 投票推薦 加入書簽 留言反饋
是的，一切隻能看他自己，縱然迦葉長者說的再多，他聽不進去又能如何。
那人皺眉走了。
聶雙言上前笑道：“小師父可真是敷衍。”
她知道他是迦葉長者，可他不知道她知道，旁人也不知道她知道，所以，聶雙言隻稱唿他為小師父。
迦葉長者道：“學佛之人，最好有清淨心，清淨心現前，所有一切善惡業都變成功德，都變成大圓滿。憑善業你到三善道度眾生，憑惡業你到三惡道度眾生，在六道九法界得大自在，廣度一切眾生。心清淨，無量劫來的罪業都會沒有。若得一心，罪業都消除了，起心動念，罪業又現行了。如是等等，不可盡數。”
迦葉長者看著她，懇切道：“然而世道如此，他有父母妻兒，基地又以殺喪屍為鼓勵，他真的能不動心嗎？我又無法改變基地規矩，隻能為他減輕一些壓力罷了。”
聶雙言看他這樣子，笑道：“我從前就聽說，佛家是頂厲害的，笨的就講因果報應，聰明的就講轉世超脫。”
迦葉長者淡然道：“儒家講有教無類，醫者說對症下藥，佛家也是如此。每個人不一樣，性格、家世等，都不同，那麽麵對的問題都不一樣，又怎能一概而論。”
聶雙言失笑：“我橫豎是說不過你的。”
迦葉長者慈愛的看著她，眼神裏充滿了憐憫，卻不叫人覺得自己被看輕，聶雙言也說不出心中是什麽滋味。
迦葉長者低頭繼續頌念：“世實危脆、無堅牢者，我今得滅，如除惡病。此是應舍之身，罪惡之物，假名為身，沒在老病生死大海，何有智者，得除滅之，如殺怨賊，而不歡喜。”
……
聶雙言猶豫了一下，道：“我曾發菩提心……然而，又不願發菩提心……我大抵是頂自私的一個人。”
“所謂的發菩提心者，正是發願作佛之心；發願作佛之心者，則是救度一切眾生之心。而度眾生的心者，則是攝受一切眾生，往生於諸佛國土之心也。信願念佛即是無上菩提心，大悲大智大願即菩提心，上求佛道下化眾生即菩提心。你不願發菩提心，大抵是時機沒到。佛教人行善去惡，佛不一定要你虔信，而是叫你做善事，並非強製人信。你無需擔憂。”
聶雙言：我信你個鬼，你個糟老頭壞滴很。
聶雙言道：“我倒不大相信，我看那些佛經裏麵說，倘若毀謗三寶，當下無間地獄。又說出佛身血者。也當下無間地獄。這樣難道還不是專斷獨行嗎？非要人信不可。”
迦葉長者心平氣和道：“誹是背地議論，謗是公開指責。毀謗，指以言語相攻擊或嘲諷醜化，汙蔑，故意捏造事實，以詆毀和破壞他人名譽。倘若不信，不聽便是，非要詆毀和破壞他人名譽？這難道又是正人君子所為嗎？出佛身血者不在少數，倘若人人都出得，沙門弟子，再無安全可言。”
聶雙言步步緊逼：“佛不是說眾生平等嗎？殺人便墮地獄，而你們，不殺，隻是出佛身血而已，又何必下無間地獄。一切眾生本來是佛，佛性無常無無常，不依身在，不依心在。故身可滅，心可壞，佛性無能斷者。既然如此，出佛身血又有什麽可惡？”
聶雙言倒也不是杠精，她就是真的有些好奇罷了：“以惡心傷於己心之佛。於佛不恭敬不信乃至謗佛，或以貪著五欲之發心求於佛，或為名聞利養行法布施皆為出佛身血。出佛身血有身命和慧命，這都是斷佛慧命的行為，也算作是出佛身血。人又未死，傳承又未斷絕，何須下無間地獄。”
聶雙言帶點兒嘲笑道：“看見沒，於佛不恭敬不信乃至謗佛也是出佛身血，你還敢說佛不強求人信嗎？這可是要下無間地獄的。”
迦葉長者悵然：“佛昔年化身為釋迦族王子喬達摩?悉達多，舍棄家世為求度脫，佛那時悲憫眾生，見眾生浸染外道，無有脫期，而心生憐憫。佛願度眾生，卻未以這些壓製眾生，強求眾生非信他不可。昔年有於佛不恭敬不信乃至謗佛者，佛都寬恕他們的過失並度化他們。佛乃大愛，又怎會因如此而讓他們下地獄？”
“佛說，吾於五濁惡世，教化如是剛強眾生，令心調伏，舍邪歸正。十有一、二，尚惡習在。吾亦分身千百億，廣設方便。或有利根，聞即信受。或有善果，勤勸成就。或有暗鈍，久化方歸。或有業重，不生敬仰。如是等輩眾生，各各差別，分身度脫。”
迦葉長者悵然：“縱然是不生敬仰之輩，佛也隻想度脫他們。佛未變，變的不是佛。”
聶雙言啞口。
她想起自己當年看的一些小說：神靈從未改變，改變的是他的信眾。
神靈是初心，可他的信眾卻想皆由他得到些什麽，改變些什麽，即便為自己所信奉的神靈潑上髒水也是在所不惜的。
聶雙言一下子便悵然起來了。
迦葉長者不知，隻道：“然而若是命中因果如是，佛也無法幹涉，如神通第一、行孝第一的目犍連，因於外道之禍，死於亂石之下。佛知道，目鍵連尊者也知道，然而，依舊從容忍受。我們每個人都該為自己命中所該得的果承擔一切。”
“佛法從不是斂財之法，佛學從不是桎梏人之學，佛教也不是容不得他人之教。”迦葉長者平靜道。
聶雙言有些明白了，又好像沒有明白，她隻似乎覺得，自己當年對於佛教的一些認識是錯的。不過，也許錯的不是她，而是後來已經被更改到麵目全非的佛教吧。
聶雙言想起儒學，便又覺得，或許這世界上的大多數事情都是這樣——不論原本有多麽純潔善良，然而等到後來，時間流逝，便會蓋上一層層不屬於他們的東西，直到麵目全非，再也認不出來。
迦葉長者知曉過去未來，並不為此而與聶雙言為難，他隻慈愛的看著她：“手把青秧插滿田，低頭便見水中天；六根清淨方為道，退步原來是向前。”
那人皺眉走了。
聶雙言上前笑道：“小師父可真是敷衍。”
她知道他是迦葉長者，可他不知道她知道，旁人也不知道她知道，所以，聶雙言隻稱唿他為小師父。
迦葉長者道：“學佛之人，最好有清淨心，清淨心現前，所有一切善惡業都變成功德，都變成大圓滿。憑善業你到三善道度眾生，憑惡業你到三惡道度眾生，在六道九法界得大自在，廣度一切眾生。心清淨，無量劫來的罪業都會沒有。若得一心，罪業都消除了，起心動念，罪業又現行了。如是等等，不可盡數。”
迦葉長者看著她，懇切道：“然而世道如此，他有父母妻兒，基地又以殺喪屍為鼓勵，他真的能不動心嗎？我又無法改變基地規矩，隻能為他減輕一些壓力罷了。”
聶雙言看他這樣子，笑道：“我從前就聽說，佛家是頂厲害的，笨的就講因果報應，聰明的就講轉世超脫。”
迦葉長者淡然道：“儒家講有教無類，醫者說對症下藥，佛家也是如此。每個人不一樣，性格、家世等，都不同，那麽麵對的問題都不一樣，又怎能一概而論。”
聶雙言失笑：“我橫豎是說不過你的。”
迦葉長者慈愛的看著她，眼神裏充滿了憐憫，卻不叫人覺得自己被看輕，聶雙言也說不出心中是什麽滋味。
迦葉長者低頭繼續頌念：“世實危脆、無堅牢者，我今得滅，如除惡病。此是應舍之身，罪惡之物，假名為身，沒在老病生死大海，何有智者，得除滅之，如殺怨賊，而不歡喜。”
……
聶雙言猶豫了一下，道：“我曾發菩提心……然而，又不願發菩提心……我大抵是頂自私的一個人。”
“所謂的發菩提心者，正是發願作佛之心；發願作佛之心者，則是救度一切眾生之心。而度眾生的心者，則是攝受一切眾生，往生於諸佛國土之心也。信願念佛即是無上菩提心，大悲大智大願即菩提心，上求佛道下化眾生即菩提心。你不願發菩提心，大抵是時機沒到。佛教人行善去惡，佛不一定要你虔信，而是叫你做善事，並非強製人信。你無需擔憂。”
聶雙言：我信你個鬼，你個糟老頭壞滴很。
聶雙言道：“我倒不大相信，我看那些佛經裏麵說，倘若毀謗三寶，當下無間地獄。又說出佛身血者。也當下無間地獄。這樣難道還不是專斷獨行嗎？非要人信不可。”
迦葉長者心平氣和道：“誹是背地議論，謗是公開指責。毀謗，指以言語相攻擊或嘲諷醜化，汙蔑，故意捏造事實，以詆毀和破壞他人名譽。倘若不信，不聽便是，非要詆毀和破壞他人名譽？這難道又是正人君子所為嗎？出佛身血者不在少數，倘若人人都出得，沙門弟子，再無安全可言。”
聶雙言步步緊逼：“佛不是說眾生平等嗎？殺人便墮地獄，而你們，不殺，隻是出佛身血而已，又何必下無間地獄。一切眾生本來是佛，佛性無常無無常，不依身在，不依心在。故身可滅，心可壞，佛性無能斷者。既然如此，出佛身血又有什麽可惡？”
聶雙言倒也不是杠精，她就是真的有些好奇罷了：“以惡心傷於己心之佛。於佛不恭敬不信乃至謗佛，或以貪著五欲之發心求於佛，或為名聞利養行法布施皆為出佛身血。出佛身血有身命和慧命，這都是斷佛慧命的行為，也算作是出佛身血。人又未死，傳承又未斷絕，何須下無間地獄。”
聶雙言帶點兒嘲笑道：“看見沒，於佛不恭敬不信乃至謗佛也是出佛身血，你還敢說佛不強求人信嗎？這可是要下無間地獄的。”
迦葉長者悵然：“佛昔年化身為釋迦族王子喬達摩?悉達多，舍棄家世為求度脫，佛那時悲憫眾生，見眾生浸染外道，無有脫期，而心生憐憫。佛願度眾生，卻未以這些壓製眾生，強求眾生非信他不可。昔年有於佛不恭敬不信乃至謗佛者，佛都寬恕他們的過失並度化他們。佛乃大愛，又怎會因如此而讓他們下地獄？”
“佛說，吾於五濁惡世，教化如是剛強眾生，令心調伏，舍邪歸正。十有一、二，尚惡習在。吾亦分身千百億，廣設方便。或有利根，聞即信受。或有善果，勤勸成就。或有暗鈍，久化方歸。或有業重，不生敬仰。如是等輩眾生，各各差別，分身度脫。”
迦葉長者悵然：“縱然是不生敬仰之輩，佛也隻想度脫他們。佛未變，變的不是佛。”
聶雙言啞口。
她想起自己當年看的一些小說：神靈從未改變，改變的是他的信眾。
神靈是初心，可他的信眾卻想皆由他得到些什麽，改變些什麽，即便為自己所信奉的神靈潑上髒水也是在所不惜的。
聶雙言一下子便悵然起來了。
迦葉長者不知，隻道：“然而若是命中因果如是，佛也無法幹涉，如神通第一、行孝第一的目犍連，因於外道之禍，死於亂石之下。佛知道，目鍵連尊者也知道，然而，依舊從容忍受。我們每個人都該為自己命中所該得的果承擔一切。”
“佛法從不是斂財之法，佛學從不是桎梏人之學，佛教也不是容不得他人之教。”迦葉長者平靜道。
聶雙言有些明白了，又好像沒有明白，她隻似乎覺得，自己當年對於佛教的一些認識是錯的。不過，也許錯的不是她，而是後來已經被更改到麵目全非的佛教吧。
聶雙言想起儒學，便又覺得，或許這世界上的大多數事情都是這樣——不論原本有多麽純潔善良，然而等到後來，時間流逝，便會蓋上一層層不屬於他們的東西，直到麵目全非，再也認不出來。
迦葉長者知曉過去未來，並不為此而與聶雙言為難，他隻慈愛的看著她：“手把青秧插滿田，低頭便見水中天；六根清淨方為道，退步原來是向前。”