小馬導遊繼續解說：
“石刻藝術是中國優秀文化的重要組成部分。
陝西是中國石刻藝術發展較早、遺存較豐富的地區之一，特別是漢唐盛世石刻以眾多的數量和高超的技藝馳名海內外，在我國雕刻史上占有突出地位。
石刻藝術室建於1963年，集中了散存在陝西各地的從漢到唐的圓雕、浮雕和線刻藝術品共70餘件，分為陵墓石刻和宗教石刻兩大類。
陵墓石刻是用刀砸在石麵上的圖畫，起源於西漢，盛行於東漢，2000多年來以它獨有的特色顯示著不朽的藝術魅力。
接下來各位看到的這一組石雕為‘昭陵六駿’。
它是原先置於唐太宗昭陵北麓祭壇兩側廡廊的六幅浮雕石刻。
六駿，指唐太宗在統一我國的戰爭中曾經騎乘作戰的六匹駿馬。
相駿圖形出自於唐代著名畫家閻立本之手。
原先畫麵上角刻有唐太宗題銘的四言讚詩，是由歐陽詢書寫的，由於年代久遠，字跡已經模糊了。
唐太宗營建昭陵時，詔令立昭陵六駿的用意，除為了炫耀一生的戰功外，也是對這些曾經相依為命的戰馬的紀念，並告戒後世子孫創業的艱難。
六駿采用高浮雕手法，以簡潔的線條，準確的造型，生動傳神地表現出戰馬的體態、性格和戰爭中身冒箭矢、馳聘疆場的情景。
每幅畫麵都告訴人們一段驚心動魄的曆史故事。由於六駿雕刻精美，引起了外國人的注意。
1914年，美國人畢士博勾結陝西軍閥陳樹藩將六駿中的兩駿盜運美國，現存於美國費城賓夕尼亞大學博物館內。
這兩駿便是拳毛弧大家現在看到的這兩幅完整的浮雕作品，便是拳毛弧與颯露紫的複製品。
1918年，他們又再次來到我國，企圖將剩餘的四幅砸成數塊再次裝箱運走，被人們發現攔存了下來。
所以大家現在看到的是四幅殘損的浮雕。它們雖然是殘缺的，但卻是真品。
大家現在看到的這尊莊嚴的石像是老君像，是道教的石刻。
老子像是道教的教主李耳的雕像。
因為它是唯一反映道教的石刻，所以就非常珍貴。不知大家有沒有發現，這個老子像的眉目不像我們中原人。
據說這是因為這個作品的雕塑者是西域的一個著名雕塑家，名叫元他從小就生活在少數民族的圈子當中，作畫、寫生都是以本民族的人為摹本，久而久之就形成了他這種獨特的風格。
老子的形象莊嚴肅穆，耐人尋味。台座的變形牡丹花圖案疏密有致，勻稱飽滿。
它原先位於驪山的華清宮朝元閣內，當年接受過唐玄宗的膜拜。
後來在一個風雨交加的晚上，朝元閣倒塌了，使老子像的外麵裹了一層泥塑，所以至今保存完整。
於1963年移存到這裏，是唐代石雕中的珍品。
好，我們參觀完了碑林，現在轉車去大雁塔參觀！”
在小馬導遊的帶領下，陳老師一行人乘車前往大雁塔。
不多會兒就到了，小馬導遊說：
“大雁塔又名大慈恩寺塔，位於陝高官安市南郊大慈恩寺內。
因坐落在慈恩寺西院內，大雁塔原稱慈恩寺西院浮屠（浮屠即塔的意思）。是我國唐朝佛教建築藝術傑作。
大雁塔，又名大慈恩寺塔大雁塔始建於公元652年（唐高宗永徽三年）。
玄奘法師為供奉從印度帶迴的佛像、舍利和梵文經典，在慈恩寺的西塔院建起一座五層磚塔。在武則天長安年間重建。後來又經過多次修整。
大雁塔在唐代就是著名的遊覽勝地，因而留有大量文人雅士的題記，僅明、清朝時期的題名碑就有二百餘通。”
陳老師問：“大雁塔看上去不是很高，到底有多高啊？”
小馬導遊說：
“大雁塔是樓閣式磚塔，塔通高64.5米，塔身為七層，塔體呈方形錐體，由仿木結構形成開間，由下而上按比例遞減，塔內有木梯可盤登而上。
每層的四麵各有一個拱券門洞，可以憑欄遠眺。
整個建築氣魄宏大，造型簡潔穩重，比例協調適度，格調莊嚴古樸，是保存比較完好的樓閣式塔。塔內裝有樓梯，供人登臨，可俯視西安古城。
大雁塔是西安市的標誌性建築和著名古跡，是古城西安的象征。西安市徽中央所繪製的便是這座著名古塔。”
劉星海問：“大雁塔所在的大慈恩寺，是唐代高僧玄奘專門從事譯經和藏經之處吧？”
小馬導遊說：
“是的！
玄奘法師從天竺取迴佛經，曾在慈恩寺主持寺務，以‘恐人代不常，經本散失，兼防火難’並妥善安置經像舍利為由，擬於慈恩寺正門外造石塔一座，遂於唐永徽三年(公元652年)三月附圖表上奏。
唐高宗由於玄奘所規劃浮圖總高三十丈，以工程浩大難以成就，又不願法師辛勞為由，恩準朝廷資助在寺西院建五層磚塔。
此塔名雁塔，由於後來在長安薦福寺內修建了一座較小的雁塔，慈恩寺塔叫作大雁塔，薦福寺塔叫作小雁塔，一直流傳至今。
大雁塔仿西域窣堵坡形製，磚麵土心，不可攀登，每層皆存舍利。
玄奘法師親自主持建塔，曆時兩年建成。因轉表土心，風雨剝蝕，五十餘年後塔身逐漸塌損。
武則天長安年間（公元701年—704年），女皇武則天和王公貴族，施錢在原址上重新建造，新建為七層青磚塔（另一說，公元704年大雁塔改建成，塔增高至10層。
公元931年，五代時後唐時期對大雁塔進行改建，降至七層）。唐末以後，慈恩寺寺院屢遭兵火，殿宇焚毀，隻有大雁塔獨存。
公元931年（五代後唐長興二年）對大雁塔再次修葺。後來西安地區發生了幾次大地震，大雁塔的塔頂震落，塔身震裂。
公元1604年（明朝萬曆二十三年）在維持了唐代塔體的基本造型上，在其外表完整的砌上了60厘米厚的包層，使其造型比以前更寬大，即是現今所見的大雁塔造型。
大雁塔於1961年被國家頒布為第一批全國重點文物保護單位。
1964年大雁塔經過一次整修，基本保持了原來的風貌。”
王子博問道：“大雁塔的建築構造如何？”
小馬導遊說：
“大雁塔塔基與塔身大雁塔是磚仿木結構的四方形樓閣式磚塔，由塔基、塔身、塔刹組成，現通高為64.517米。
塔基高4.2米，南北約48.7米，東西45.7米；塔體呈方錐形，平麵呈正方形，底邊長為25.5米，塔身高59.9米，塔刹高4.87米。
塔體各層均以青磚模仿唐代建築砌簷柱、鬥拱、欄額、檀枋、簷椽、飛椽等仿木結構，磨磚對縫砌成，結構嚴整，磨磚對縫堅固異常。
塔身各層壁麵都用磚砌扁柱和闌額，柱的上部施有大鬥，在每層四麵的正中各開辟一個磚拱券門洞。
塔內的平麵也呈方形，各層均有樓板，設置扶梯，可盤旋而上至塔頂。
一層二層多起方柱隔為九開間，三四層為七開間，五六七八層為五開間。塔上陳列有佛舍利子、佛足石刻、唐僧取經足跡石刻等。
塔的底層四麵皆有石門，門桅上均有精美的線刻佛像，西門楣為阿彌陀佛說法圖，圖中刻有富麗堂皇的殿堂。
畫麵布局嚴謹，線條遒勁流暢，傳為唐代畫家閻立本的手筆。
底層南門洞兩側鑲嵌著唐代書法家褚遂良所書，唐太宗李世民所撰《大唐三藏聖教序》和唐高宗李治所撰《述三藏聖教序記》兩通石碑，具有很高藝術價值，人稱“二聖三絕碑”。
“石刻藝術是中國優秀文化的重要組成部分。
陝西是中國石刻藝術發展較早、遺存較豐富的地區之一，特別是漢唐盛世石刻以眾多的數量和高超的技藝馳名海內外，在我國雕刻史上占有突出地位。
石刻藝術室建於1963年，集中了散存在陝西各地的從漢到唐的圓雕、浮雕和線刻藝術品共70餘件，分為陵墓石刻和宗教石刻兩大類。
陵墓石刻是用刀砸在石麵上的圖畫，起源於西漢，盛行於東漢，2000多年來以它獨有的特色顯示著不朽的藝術魅力。
接下來各位看到的這一組石雕為‘昭陵六駿’。
它是原先置於唐太宗昭陵北麓祭壇兩側廡廊的六幅浮雕石刻。
六駿，指唐太宗在統一我國的戰爭中曾經騎乘作戰的六匹駿馬。
相駿圖形出自於唐代著名畫家閻立本之手。
原先畫麵上角刻有唐太宗題銘的四言讚詩，是由歐陽詢書寫的，由於年代久遠，字跡已經模糊了。
唐太宗營建昭陵時，詔令立昭陵六駿的用意，除為了炫耀一生的戰功外，也是對這些曾經相依為命的戰馬的紀念，並告戒後世子孫創業的艱難。
六駿采用高浮雕手法，以簡潔的線條，準確的造型，生動傳神地表現出戰馬的體態、性格和戰爭中身冒箭矢、馳聘疆場的情景。
每幅畫麵都告訴人們一段驚心動魄的曆史故事。由於六駿雕刻精美，引起了外國人的注意。
1914年，美國人畢士博勾結陝西軍閥陳樹藩將六駿中的兩駿盜運美國，現存於美國費城賓夕尼亞大學博物館內。
這兩駿便是拳毛弧大家現在看到的這兩幅完整的浮雕作品，便是拳毛弧與颯露紫的複製品。
1918年，他們又再次來到我國，企圖將剩餘的四幅砸成數塊再次裝箱運走，被人們發現攔存了下來。
所以大家現在看到的是四幅殘損的浮雕。它們雖然是殘缺的，但卻是真品。
大家現在看到的這尊莊嚴的石像是老君像，是道教的石刻。
老子像是道教的教主李耳的雕像。
因為它是唯一反映道教的石刻，所以就非常珍貴。不知大家有沒有發現，這個老子像的眉目不像我們中原人。
據說這是因為這個作品的雕塑者是西域的一個著名雕塑家，名叫元他從小就生活在少數民族的圈子當中，作畫、寫生都是以本民族的人為摹本，久而久之就形成了他這種獨特的風格。
老子的形象莊嚴肅穆，耐人尋味。台座的變形牡丹花圖案疏密有致，勻稱飽滿。
它原先位於驪山的華清宮朝元閣內，當年接受過唐玄宗的膜拜。
後來在一個風雨交加的晚上，朝元閣倒塌了，使老子像的外麵裹了一層泥塑，所以至今保存完整。
於1963年移存到這裏，是唐代石雕中的珍品。
好，我們參觀完了碑林，現在轉車去大雁塔參觀！”
在小馬導遊的帶領下，陳老師一行人乘車前往大雁塔。
不多會兒就到了，小馬導遊說：
“大雁塔又名大慈恩寺塔，位於陝高官安市南郊大慈恩寺內。
因坐落在慈恩寺西院內，大雁塔原稱慈恩寺西院浮屠（浮屠即塔的意思）。是我國唐朝佛教建築藝術傑作。
大雁塔，又名大慈恩寺塔大雁塔始建於公元652年（唐高宗永徽三年）。
玄奘法師為供奉從印度帶迴的佛像、舍利和梵文經典，在慈恩寺的西塔院建起一座五層磚塔。在武則天長安年間重建。後來又經過多次修整。
大雁塔在唐代就是著名的遊覽勝地，因而留有大量文人雅士的題記，僅明、清朝時期的題名碑就有二百餘通。”
陳老師問：“大雁塔看上去不是很高，到底有多高啊？”
小馬導遊說：
“大雁塔是樓閣式磚塔，塔通高64.5米，塔身為七層，塔體呈方形錐體，由仿木結構形成開間，由下而上按比例遞減，塔內有木梯可盤登而上。
每層的四麵各有一個拱券門洞，可以憑欄遠眺。
整個建築氣魄宏大，造型簡潔穩重，比例協調適度，格調莊嚴古樸，是保存比較完好的樓閣式塔。塔內裝有樓梯，供人登臨，可俯視西安古城。
大雁塔是西安市的標誌性建築和著名古跡，是古城西安的象征。西安市徽中央所繪製的便是這座著名古塔。”
劉星海問：“大雁塔所在的大慈恩寺，是唐代高僧玄奘專門從事譯經和藏經之處吧？”
小馬導遊說：
“是的！
玄奘法師從天竺取迴佛經，曾在慈恩寺主持寺務，以‘恐人代不常，經本散失，兼防火難’並妥善安置經像舍利為由，擬於慈恩寺正門外造石塔一座，遂於唐永徽三年(公元652年)三月附圖表上奏。
唐高宗由於玄奘所規劃浮圖總高三十丈，以工程浩大難以成就，又不願法師辛勞為由，恩準朝廷資助在寺西院建五層磚塔。
此塔名雁塔，由於後來在長安薦福寺內修建了一座較小的雁塔，慈恩寺塔叫作大雁塔，薦福寺塔叫作小雁塔，一直流傳至今。
大雁塔仿西域窣堵坡形製，磚麵土心，不可攀登，每層皆存舍利。
玄奘法師親自主持建塔，曆時兩年建成。因轉表土心，風雨剝蝕，五十餘年後塔身逐漸塌損。
武則天長安年間（公元701年—704年），女皇武則天和王公貴族，施錢在原址上重新建造，新建為七層青磚塔（另一說，公元704年大雁塔改建成，塔增高至10層。
公元931年，五代時後唐時期對大雁塔進行改建，降至七層）。唐末以後，慈恩寺寺院屢遭兵火，殿宇焚毀，隻有大雁塔獨存。
公元931年（五代後唐長興二年）對大雁塔再次修葺。後來西安地區發生了幾次大地震，大雁塔的塔頂震落，塔身震裂。
公元1604年（明朝萬曆二十三年）在維持了唐代塔體的基本造型上，在其外表完整的砌上了60厘米厚的包層，使其造型比以前更寬大，即是現今所見的大雁塔造型。
大雁塔於1961年被國家頒布為第一批全國重點文物保護單位。
1964年大雁塔經過一次整修，基本保持了原來的風貌。”
王子博問道：“大雁塔的建築構造如何？”
小馬導遊說：
“大雁塔塔基與塔身大雁塔是磚仿木結構的四方形樓閣式磚塔，由塔基、塔身、塔刹組成，現通高為64.517米。
塔基高4.2米，南北約48.7米，東西45.7米；塔體呈方錐形，平麵呈正方形，底邊長為25.5米，塔身高59.9米，塔刹高4.87米。
塔體各層均以青磚模仿唐代建築砌簷柱、鬥拱、欄額、檀枋、簷椽、飛椽等仿木結構，磨磚對縫砌成，結構嚴整，磨磚對縫堅固異常。
塔身各層壁麵都用磚砌扁柱和闌額，柱的上部施有大鬥，在每層四麵的正中各開辟一個磚拱券門洞。
塔內的平麵也呈方形，各層均有樓板，設置扶梯，可盤旋而上至塔頂。
一層二層多起方柱隔為九開間，三四層為七開間，五六七八層為五開間。塔上陳列有佛舍利子、佛足石刻、唐僧取經足跡石刻等。
塔的底層四麵皆有石門，門桅上均有精美的線刻佛像，西門楣為阿彌陀佛說法圖，圖中刻有富麗堂皇的殿堂。
畫麵布局嚴謹，線條遒勁流暢，傳為唐代畫家閻立本的手筆。
底層南門洞兩側鑲嵌著唐代書法家褚遂良所書，唐太宗李世民所撰《大唐三藏聖教序》和唐高宗李治所撰《述三藏聖教序記》兩通石碑，具有很高藝術價值，人稱“二聖三絕碑”。