第208章 豫州寒冬中的一抹暖色
廢話三國：董卓你得支棱起來啊 作者：其實但是榴蓮醬 投票推薦 加入書簽 留言反饋
蔡陽當然不會有十五萬大軍。
紹寶攻阿瞞都沒能動用這麽多人。
他也根本沒見到備崽兒和二爺，直接被龔都所破。
但《華陽國誌》載，備崽兒對蔡陽說過，雖然我現在落魄，但你們就算百萬人前來，也對我無可奈何。
如果曹阿瞞單車前來，我自會離去。
蔡陽等人必戰，最終為備崽兒所殺。
這個記載有點曹劉互捧的意思。
兩軍交戰也不是誰說幾句話就能退去的。
備崽兒也沒那麽愛阿瞞，千辛萬苦就為了見他一麵。
估計是有心人搗鼓出來捧人的流言。
可惜蔡陽隻是個開胃菜。
就算備崽兒苟得再老實，阿瞞也不放心留他這麽個玩意兒盤踞在離許縣不遠的汝南。
蔡陽過後，從曹袁戰場抽出手的阿瞞主力就來了。
又一巴掌抽飛了備崽兒。
建安六年（201年），也就是庚始八年，被曹軍主力所破的備崽兒走奔劉八俊表，龔都等人也散去。
龔都後來不知所蹤，他不是史書中會去記載的大人物。
演義中把龔都和劉辟都寫成汝南黃巾，說兩人與備崽兒曾並力對抗阿瞞，龔都後在運糧時被夏侯淵所殺。
但正經史書上僅說龔都是賊寇，並未提到他是黃巾賊。
他也與劉辟無關，且並未同期出現在備崽兒身邊。
就有點強勢的前女友和聽話的現女友之間的關係一樣，哪怕是無縫銜接都沒問題，但你不能說人家是同時存在的。
說到夏侯淵，還有一事兒比較好玩。
張三爺他媳婦兒，是夏侯淵的從女。
根據《魏略》所載，時（夏侯）霸從妹年十三四，在本郡，出行樵采，為張飛所得。
夏侯氏的相關史料，分別來自《夏侯淵傳》及《夏侯淵傳》附帶的夏侯霸事跡，且均取材自《魏略》。
應該是陳壽在為夏侯淵父子做傳時，從同一史源處剪裁而來。
《魏略》稱夏侯氏是“夏侯霸從妹”，結合《夏侯淵傳》的注引資料可知，她是夏侯淵早亡的親弟之女。
《夏侯淵傳》注引《魏略》，稱“時兗、豫大亂，（夏侯）淵以饑乏，棄其幼子，而活亡弟孤女。”
摒棄一些太不純潔的胡思亂想，至少能看出來夏侯淵很疼愛這個侄女。
寧願自己小兒子餓死，也讓這女孩兒活了下來。
但也並沒有那麽疼愛。
因為樵采即砍柴、刈山草。
搜集柴薪堆積儲藏，以備歲末天寒或來年梅雨季節燒用，否則就有斷炊之憂。
在那個時代，上山砍柴刈草是農家女子最為艱辛的勞作項目之一。
這女孩出門樵采，遇見張三爺這個土匪。
被看上了，然後搶去當媳婦兒了。
之前說過備崽兒跟大玉兒和陶謙一個脾性，喜歡任用亡命奸臧。
也提過備崽兒在涿縣的時候，就是當地縣令公孫大玉兒庇佑下的“坐寇”，也就是當地涉黑團夥。
看看這作風，當知三爺雖屬涿縣本土人士，也屬亡命奸臧一類。
二人的婚姻不存在自由戀愛的可能，至於父母之命，媒妁之言更是無從談起。
這件事《魏略》記載發生在建安五年（200）。
這一年的後半年備崽兒雖然在汝南先跟劉辟混，後帶著龔都混。
但夏侯氏是在“本郡”被三爺所得，其本郡又是豫州沛國，跟汝南在豫州兩端。
三爺不可能那會兒千裏迢迢跑夏侯淵本郡去搶個妹子。
所以事發隻可能在備崽兒殺徐州刺史車胄之後，且在被阿瞞擊潰之前。
跟三爺殺秦宜祿應該是前後腳的事兒。
阿瞞是在二月份就擊潰備崽兒的，也就是說夏侯氏樵采是在天寒地凍的一二月份。
大冬天讓個小姑娘去上山砍柴割草，可真夠疼愛的。
大抵有可能是三爺雖然憤而殺秦宜祿，覺得他窩囊，卻也被他臨死前在耳邊嘮叨了些什麽，勾起了成家的心思。
然後野外縱馬的時候，看見個長得還挺合眼緣的小姑娘，因此就搶迴去了。
一打聽，還是名門，幹脆就當正妻了。
《魏略》說，（張）飛知其良家女，遂以為妻。
“良家女”是一個時代色彩較強的概念，它與貞潔與否無關，而是指出身於巫、醫、百工、商賈之外的女子。
《史記索隱》如淳雲：（良家子）非醫、巫、商賈、百工也。
舉例來說，備崽兒曾經織席販履，織席是百工，販履是商賈，那麽備崽兒便不是“良家子”。
而二穎出身地方豪強，沒有從事過商業、手工業，因此二穎是“良家子”。
《魏書 董卓傳》記載，漢桓帝末，（董卓）以六郡良家子為羽林郎。
所以二穎能當羽林郎，備崽兒隻能當坐寇。
關於備崽兒的“非良家子”身份，可以詳見方詩銘先生的《劉備與公孫瓚》一文。
夏侯氏為張飛誕下二女，先後被劉禪立為皇後。
《魏略》記載，夏侯氏“產息女”，息即子嗣。
張飛有張苞、張紹二子，二人生母無載。
但從夏侯氏的年齡看，她為二子生母的可能性相當大。
《魏略》記載，（夏侯）淵之初亡，（張）飛妻請而葬之。
夏侯淵陣亡時，夏侯氏主動出麵“請而葬之”。
備崽兒那邊作為敵方對此並無異議，可見還是比較尊重她的。
從一個寄人籬下天寒地凍還要出門樵采的孤女，變身為蜀漢後主兩任皇後的母親，更是蜀漢宗室桓侯的正妻。
丈夫的兄弟夥伴還比較尊重她。
這次被擄，對於夏侯氏應該算是一種幸運吧？
所以說，張三爺雖然看似粗豪，也為亡命奸臧，卻是實打實的厚道人。
史書中雖然著墨不多，卻也夠腦補出一整部《這個三爺不太冷》了。
也算是這個亂世，為數不多的溫情色彩了吧？
可惜筆者不擅長寫言情，否則必然為之一書。
這些都不重要，重要的是備崽兒這個時候幾乎都產生嚴重的自我懷疑與心理障礙了。
從公孫大玉兒到田楷，再到陶謙袁紹。
怎麽勞資投誰誰倒黴抱誰大腿誰腿斷？
莫非勞資真的是個喪門星？
他這會兒倒忘了，陶謙這大腿是他自己敲斷的。
懷著這樣的心思，備崽兒奔向了劉八俊表的懷抱。
眾所周知，這根大腿也要被他抱斷的。
但至少，八俊表的荊州，也算給了備崽兒數年的平安時光。
以及他真正崛起的機會。
不止使他誕下阿鬥這個子嗣，更讓他邂逅了生命中最重要的相逢。
辣個名為諸葛孔明的男人。
備崽兒當然對此一無所覺。
早預料到在汝南待不久的他，帶著家小親眷和跟隨他已久的兄弟們，心懷忐忑與惶恐，熱烈的奔向了下一個未知。
王沈在《魏書》裏說，表病篤，托國於（劉）備……或勸備宜從表言。
備曰：“此人待我厚，今從其言，人必以我為薄，所不忍也。”
王沈作為史官的節操自不必說，早有陰陽家陰陽過。
但也不至於為備崽兒溢美。
其時並不會有錄像圖像資料，所以史官作史多采人言，也就是大家都怎麽說就怎麽寫。
但劉表肯定不可能讓荊州給備崽兒的，讓不了一點點。
備崽兒寄寓荊州八年（201-208），被劉八俊表“待以上賓之禮”。
劉表死後，備崽兒仍顧念“此人待我厚”，因此不忍謀占荊州。
看起來二者關係堪稱融洽。
隻可惜，這仍舊是史書留給世人的假相。
紹寶攻阿瞞都沒能動用這麽多人。
他也根本沒見到備崽兒和二爺，直接被龔都所破。
但《華陽國誌》載，備崽兒對蔡陽說過，雖然我現在落魄，但你們就算百萬人前來，也對我無可奈何。
如果曹阿瞞單車前來，我自會離去。
蔡陽等人必戰，最終為備崽兒所殺。
這個記載有點曹劉互捧的意思。
兩軍交戰也不是誰說幾句話就能退去的。
備崽兒也沒那麽愛阿瞞，千辛萬苦就為了見他一麵。
估計是有心人搗鼓出來捧人的流言。
可惜蔡陽隻是個開胃菜。
就算備崽兒苟得再老實，阿瞞也不放心留他這麽個玩意兒盤踞在離許縣不遠的汝南。
蔡陽過後，從曹袁戰場抽出手的阿瞞主力就來了。
又一巴掌抽飛了備崽兒。
建安六年（201年），也就是庚始八年，被曹軍主力所破的備崽兒走奔劉八俊表，龔都等人也散去。
龔都後來不知所蹤，他不是史書中會去記載的大人物。
演義中把龔都和劉辟都寫成汝南黃巾，說兩人與備崽兒曾並力對抗阿瞞，龔都後在運糧時被夏侯淵所殺。
但正經史書上僅說龔都是賊寇，並未提到他是黃巾賊。
他也與劉辟無關，且並未同期出現在備崽兒身邊。
就有點強勢的前女友和聽話的現女友之間的關係一樣，哪怕是無縫銜接都沒問題，但你不能說人家是同時存在的。
說到夏侯淵，還有一事兒比較好玩。
張三爺他媳婦兒，是夏侯淵的從女。
根據《魏略》所載，時（夏侯）霸從妹年十三四，在本郡，出行樵采，為張飛所得。
夏侯氏的相關史料，分別來自《夏侯淵傳》及《夏侯淵傳》附帶的夏侯霸事跡，且均取材自《魏略》。
應該是陳壽在為夏侯淵父子做傳時，從同一史源處剪裁而來。
《魏略》稱夏侯氏是“夏侯霸從妹”，結合《夏侯淵傳》的注引資料可知，她是夏侯淵早亡的親弟之女。
《夏侯淵傳》注引《魏略》，稱“時兗、豫大亂，（夏侯）淵以饑乏，棄其幼子，而活亡弟孤女。”
摒棄一些太不純潔的胡思亂想，至少能看出來夏侯淵很疼愛這個侄女。
寧願自己小兒子餓死，也讓這女孩兒活了下來。
但也並沒有那麽疼愛。
因為樵采即砍柴、刈山草。
搜集柴薪堆積儲藏，以備歲末天寒或來年梅雨季節燒用，否則就有斷炊之憂。
在那個時代，上山砍柴刈草是農家女子最為艱辛的勞作項目之一。
這女孩出門樵采，遇見張三爺這個土匪。
被看上了，然後搶去當媳婦兒了。
之前說過備崽兒跟大玉兒和陶謙一個脾性，喜歡任用亡命奸臧。
也提過備崽兒在涿縣的時候，就是當地縣令公孫大玉兒庇佑下的“坐寇”，也就是當地涉黑團夥。
看看這作風，當知三爺雖屬涿縣本土人士，也屬亡命奸臧一類。
二人的婚姻不存在自由戀愛的可能，至於父母之命，媒妁之言更是無從談起。
這件事《魏略》記載發生在建安五年（200）。
這一年的後半年備崽兒雖然在汝南先跟劉辟混，後帶著龔都混。
但夏侯氏是在“本郡”被三爺所得，其本郡又是豫州沛國，跟汝南在豫州兩端。
三爺不可能那會兒千裏迢迢跑夏侯淵本郡去搶個妹子。
所以事發隻可能在備崽兒殺徐州刺史車胄之後，且在被阿瞞擊潰之前。
跟三爺殺秦宜祿應該是前後腳的事兒。
阿瞞是在二月份就擊潰備崽兒的，也就是說夏侯氏樵采是在天寒地凍的一二月份。
大冬天讓個小姑娘去上山砍柴割草，可真夠疼愛的。
大抵有可能是三爺雖然憤而殺秦宜祿，覺得他窩囊，卻也被他臨死前在耳邊嘮叨了些什麽，勾起了成家的心思。
然後野外縱馬的時候，看見個長得還挺合眼緣的小姑娘，因此就搶迴去了。
一打聽，還是名門，幹脆就當正妻了。
《魏略》說，（張）飛知其良家女，遂以為妻。
“良家女”是一個時代色彩較強的概念，它與貞潔與否無關，而是指出身於巫、醫、百工、商賈之外的女子。
《史記索隱》如淳雲：（良家子）非醫、巫、商賈、百工也。
舉例來說，備崽兒曾經織席販履，織席是百工，販履是商賈，那麽備崽兒便不是“良家子”。
而二穎出身地方豪強，沒有從事過商業、手工業，因此二穎是“良家子”。
《魏書 董卓傳》記載，漢桓帝末，（董卓）以六郡良家子為羽林郎。
所以二穎能當羽林郎，備崽兒隻能當坐寇。
關於備崽兒的“非良家子”身份，可以詳見方詩銘先生的《劉備與公孫瓚》一文。
夏侯氏為張飛誕下二女，先後被劉禪立為皇後。
《魏略》記載，夏侯氏“產息女”，息即子嗣。
張飛有張苞、張紹二子，二人生母無載。
但從夏侯氏的年齡看，她為二子生母的可能性相當大。
《魏略》記載，（夏侯）淵之初亡，（張）飛妻請而葬之。
夏侯淵陣亡時，夏侯氏主動出麵“請而葬之”。
備崽兒那邊作為敵方對此並無異議，可見還是比較尊重她的。
從一個寄人籬下天寒地凍還要出門樵采的孤女，變身為蜀漢後主兩任皇後的母親，更是蜀漢宗室桓侯的正妻。
丈夫的兄弟夥伴還比較尊重她。
這次被擄，對於夏侯氏應該算是一種幸運吧？
所以說，張三爺雖然看似粗豪，也為亡命奸臧，卻是實打實的厚道人。
史書中雖然著墨不多，卻也夠腦補出一整部《這個三爺不太冷》了。
也算是這個亂世，為數不多的溫情色彩了吧？
可惜筆者不擅長寫言情，否則必然為之一書。
這些都不重要，重要的是備崽兒這個時候幾乎都產生嚴重的自我懷疑與心理障礙了。
從公孫大玉兒到田楷，再到陶謙袁紹。
怎麽勞資投誰誰倒黴抱誰大腿誰腿斷？
莫非勞資真的是個喪門星？
他這會兒倒忘了，陶謙這大腿是他自己敲斷的。
懷著這樣的心思，備崽兒奔向了劉八俊表的懷抱。
眾所周知，這根大腿也要被他抱斷的。
但至少，八俊表的荊州，也算給了備崽兒數年的平安時光。
以及他真正崛起的機會。
不止使他誕下阿鬥這個子嗣，更讓他邂逅了生命中最重要的相逢。
辣個名為諸葛孔明的男人。
備崽兒當然對此一無所覺。
早預料到在汝南待不久的他，帶著家小親眷和跟隨他已久的兄弟們，心懷忐忑與惶恐，熱烈的奔向了下一個未知。
王沈在《魏書》裏說，表病篤，托國於（劉）備……或勸備宜從表言。
備曰：“此人待我厚，今從其言，人必以我為薄，所不忍也。”
王沈作為史官的節操自不必說，早有陰陽家陰陽過。
但也不至於為備崽兒溢美。
其時並不會有錄像圖像資料，所以史官作史多采人言，也就是大家都怎麽說就怎麽寫。
但劉表肯定不可能讓荊州給備崽兒的，讓不了一點點。
備崽兒寄寓荊州八年（201-208），被劉八俊表“待以上賓之禮”。
劉表死後，備崽兒仍顧念“此人待我厚”，因此不忍謀占荊州。
看起來二者關係堪稱融洽。
隻可惜，這仍舊是史書留給世人的假相。