第156章 二尊者
穿越封神我為紂王之氣死鴻鈞係統 作者：皇家七少 投票推薦 加入書簽 留言反饋
迦蘭陀竹園，名竹林精舍。
是用石頭砌成的，向東開門。有十六大院，每院六十房，更有五百樓閣，七十二講堂。
那迦蘭陀長者超級豪，頂級貴。錢多的花不完，便修建這麽大個的竹園來布施諸沙門。
說起來，這世界上的頂層精英絕對是極少數人，人少了彼此間便免不了產生交集。
迦蘭陀長者，作為王舍城的土豪，跟摩耶那陀，須達多（須達多、給孤獨長者）都認識，並且是好朋友。
而且須達多來王舍城談買賣過後，便去拜會了迦蘭陀，說起了他見佛陀的事，可把迦蘭陀給羨慕的不行。
得知須達多要迴舍衛國去建造精舍，請佛陀去舍衛國居住後，他便按耐不住了，讓摩耶那陀長者做引薦，直接來麵見了世尊。
摩耶那陀園。
迦蘭陀來拜訪佛陀。
一番談話下來，迦蘭陀便被世尊的智慧折服了，誠心邀請佛陀去竹園居住，受供。
“阿彌陀佛，多謝居士盛情。”
世尊先道謝，然後搖頭：“我佛門弟子喜清淨，在這摩耶長者這裏住的很舒心，哪裏也不想去了。”
想要請我去，先把外道趕走。當然，這話不能直說，要拐著彎兒說。
“世尊，到了雨季，還是要去舍衛國居住的。”
提婆達多趁機說道：“您可是答應了給孤獨長者邀請的。”
“舍衛城？嗬嗬……”
迦蘭陀發出了不良的笑，得意道：“不是我吹噓，能與我竹園相媲美的院子，舍衛國惟有祗佗太子的園子。”
“給孤獨長者怕是沒有能力買到手。”
“提婆達多，你去趟舍衛國，告訴須達多本尊看上了祗園。”
世尊對提婆達多說道：“非隻園，吾不去舍衛城。”
“是！”
提婆達多應是。隨後離去。
“佛祖，我去把竹園的外道都驅逐，隻供養我佛。”
迦蘭陀也不笨。他也是善信，從世尊說出“喜清淨”之言時，就get到了其意思。
……
竹林精舍。
迦蘭陀真的把外道都趕走了，也順利的請來了佛陀及眾比丘僧五百多人。
佛陀感覺良好。這佛教終於立起來了，有僧，有法，有佛，還有了講法傳道的寺院。
當然，也不能驕傲。所謂的眾比丘僧還都是父親淨飯王送的，弟子都是自家兄弟，連三個兒子都拐帶了出來。
真正以講道傳教收的弟子，很抱歉，一個都沒有。
“啟稟世尊，舍利弗尊者、大目犍連尊者求見。”
“請他們進來。”
舍利弗和大目犍連兩尊者在沙門的地位和影響力，對現在的佛陀來說也是高山仰止的存在。
“見過佛祖。”
“二位尊者請坐。”
這兩位尊者都是異人。舍利弗身材頎長的身材，麵容清秀，雙目明亮，兩手過膝。
摩訶目犍連則是身材魁梧，方麵大耳，大手大腳。
兩人出身不同，舍利弗出身摩伽陀國的婆羅門，而目犍連則是一個在海裏打漁的漁夫。
兩人都已開悟，但都是以神通得道，道行卻不太高，不及哈奴曼和悉多。
兩人最初拜有名的婆羅門刪闍耶為師，可學了沒多久，舍利弗便發現刪闍耶智慧不行，生了離開的心思。
他去找好友目犍連，那位正好也有同感，便結伴離開了。
他們各自都有一百多弟子，那些弟子們也都以為自家老師在學問和道德上已經無人能敵了，牛逼的不要不要的。
那舍利弗的父母都是婆羅門有名的論師，據說他母親懷孕後智慧口才陡然提升，辯論無敵，就是受到了肚子裏胎兒的影響。
舍利弗出生後，六七歲就能敢跟婆羅門有名的論師坐在一起，十六國論師誰也說不過他。
現在離開了刪闍耶，自稱一派，更是達到了目中無人的程度。
自認為天下再也沒有人能成為他們的老師了。
在竹林精舍，九十六沙門裏原本也有他倆一席之地的，而且是首席的位置。
當然，這次佛祖霸占竹林精舍，他倆也被驅逐了出來，連同二百弟子都沒了供養之地。
正巧趕上佛弟子馬勝（阿舍婆示）在大街上講法。
兩人便想過去找茬兒。
“諸法因緣生，緣滅法亦滅。我佛大沙門，常做如是說。”
馬勝比丘看到舍利弗和目犍連帶著一幫弟子湊了來，忙說了四句偈語。
這是佛陀教他的。就是吸引舍利弗的，勾引他們的魚餌。
“馬勝，吾來問你。何為緣？”
舍利弗發問道。
他修行多年，對於一切因以及無因，也是弄不明白的。弄不明白的問題，那就要歸為自在天的意思而形成。
這個就是人的悲哀了。不管是西方，還是東方，不可解，無法解釋的，都要往天意上推。
馬勝道：“舍利弗尊者，你我在這裏相遇便是緣。老師說，你二人與我佛有緣，合該入我佛門。”
“你老師是誰？”
舍利弗問。他很驕傲，見馬勝一直在說老師，他便想著去跟佛陀辯論一番。
“我師乃是釋迦牟尼佛尊者。”
“吾等去拜訪與他。”
“我帶二位尊者去。”
馬勝心中大喜。領著舍利弗和目犍連往竹林精舍而去，一路上引起了好多的人的關注。
至竹林精舍。
二尊者見佛陀。
“世尊，我二人如何超脫自由？”
舍利弗首先發問。
“神通法力是目犍連尊者的桎梏，智慧是舍利弗尊者的障礙。”
佛祖道：“若想超脫，惟有放棄神通，舍利弗不語，目犍連不聞不視不行，執持修行自然得脫。”
這個很難。兩人能有今天的成就和身份地位，都是依靠神通得來，要讓他們放棄基本不可能。
“讓漁夫放棄漁網，農夫放棄鋤頭，那豈不是要餓死了。”
目犍連道：“可還有他法？”
佛陀道：“有，誠心皈依我佛，聽吾講法，久之便可得解脫。”
解脫桎梏、苦難、束縛，超脫生死、輪迴。兩人是被智慧和神通束縛禁錮了，所以用“解脫”二字。
“那佛祖要勝過我二人方可。”
二尊者道。
“所謂神通不過是小乘耳，大乘佛法的基礎便是小乘。”
佛祖伸出一隻手到目犍連麵前，淡淡的說道：“你有眼可透任何障礙，有耳能聽九天十地，有足無視距離遠近。”
“但這些真的都是小道。”
“尊者可到吾手掌上來，你若能破開吾這掌中佛國，便算你贏。”
“可！”
目犍連躍入佛祖的手掌。很顯然，他出不來了，那又是一個天地宇宙小世界。
舍利弗在外麵，能看到目犍連在佛國的生死輪迴，裏麵的目犍連重新投胎轉世，卻沒有了任何神通，過了一生又一生，一世又一世……無限的輪迴。
這是佛國的幻化，真正的目犍連就在佛祖掌心閉目而坐，不言不語不動。
“佛祖，目犍連尊者敗了，讓他迴來吧！”
舍利弗替目犍連認輸。不認不行啊，繼續輪迴下去，目犍連就真的迷失自我了。
“舍利弗，你也敗了！”
佛祖道：“你雖有智慧，卻是心智不堅，難成大道。”
“你怎知吾心智不堅？”
舍利弗不服。
是用石頭砌成的，向東開門。有十六大院，每院六十房，更有五百樓閣，七十二講堂。
那迦蘭陀長者超級豪，頂級貴。錢多的花不完，便修建這麽大個的竹園來布施諸沙門。
說起來，這世界上的頂層精英絕對是極少數人，人少了彼此間便免不了產生交集。
迦蘭陀長者，作為王舍城的土豪，跟摩耶那陀，須達多（須達多、給孤獨長者）都認識，並且是好朋友。
而且須達多來王舍城談買賣過後，便去拜會了迦蘭陀，說起了他見佛陀的事，可把迦蘭陀給羨慕的不行。
得知須達多要迴舍衛國去建造精舍，請佛陀去舍衛國居住後，他便按耐不住了，讓摩耶那陀長者做引薦，直接來麵見了世尊。
摩耶那陀園。
迦蘭陀來拜訪佛陀。
一番談話下來，迦蘭陀便被世尊的智慧折服了，誠心邀請佛陀去竹園居住，受供。
“阿彌陀佛，多謝居士盛情。”
世尊先道謝，然後搖頭：“我佛門弟子喜清淨，在這摩耶長者這裏住的很舒心，哪裏也不想去了。”
想要請我去，先把外道趕走。當然，這話不能直說，要拐著彎兒說。
“世尊，到了雨季，還是要去舍衛國居住的。”
提婆達多趁機說道：“您可是答應了給孤獨長者邀請的。”
“舍衛城？嗬嗬……”
迦蘭陀發出了不良的笑，得意道：“不是我吹噓，能與我竹園相媲美的院子，舍衛國惟有祗佗太子的園子。”
“給孤獨長者怕是沒有能力買到手。”
“提婆達多，你去趟舍衛國，告訴須達多本尊看上了祗園。”
世尊對提婆達多說道：“非隻園，吾不去舍衛城。”
“是！”
提婆達多應是。隨後離去。
“佛祖，我去把竹園的外道都驅逐，隻供養我佛。”
迦蘭陀也不笨。他也是善信，從世尊說出“喜清淨”之言時，就get到了其意思。
……
竹林精舍。
迦蘭陀真的把外道都趕走了，也順利的請來了佛陀及眾比丘僧五百多人。
佛陀感覺良好。這佛教終於立起來了，有僧，有法，有佛，還有了講法傳道的寺院。
當然，也不能驕傲。所謂的眾比丘僧還都是父親淨飯王送的，弟子都是自家兄弟，連三個兒子都拐帶了出來。
真正以講道傳教收的弟子，很抱歉，一個都沒有。
“啟稟世尊，舍利弗尊者、大目犍連尊者求見。”
“請他們進來。”
舍利弗和大目犍連兩尊者在沙門的地位和影響力，對現在的佛陀來說也是高山仰止的存在。
“見過佛祖。”
“二位尊者請坐。”
這兩位尊者都是異人。舍利弗身材頎長的身材，麵容清秀，雙目明亮，兩手過膝。
摩訶目犍連則是身材魁梧，方麵大耳，大手大腳。
兩人出身不同，舍利弗出身摩伽陀國的婆羅門，而目犍連則是一個在海裏打漁的漁夫。
兩人都已開悟，但都是以神通得道，道行卻不太高，不及哈奴曼和悉多。
兩人最初拜有名的婆羅門刪闍耶為師，可學了沒多久，舍利弗便發現刪闍耶智慧不行，生了離開的心思。
他去找好友目犍連，那位正好也有同感，便結伴離開了。
他們各自都有一百多弟子，那些弟子們也都以為自家老師在學問和道德上已經無人能敵了，牛逼的不要不要的。
那舍利弗的父母都是婆羅門有名的論師，據說他母親懷孕後智慧口才陡然提升，辯論無敵，就是受到了肚子裏胎兒的影響。
舍利弗出生後，六七歲就能敢跟婆羅門有名的論師坐在一起，十六國論師誰也說不過他。
現在離開了刪闍耶，自稱一派，更是達到了目中無人的程度。
自認為天下再也沒有人能成為他們的老師了。
在竹林精舍，九十六沙門裏原本也有他倆一席之地的，而且是首席的位置。
當然，這次佛祖霸占竹林精舍，他倆也被驅逐了出來，連同二百弟子都沒了供養之地。
正巧趕上佛弟子馬勝（阿舍婆示）在大街上講法。
兩人便想過去找茬兒。
“諸法因緣生，緣滅法亦滅。我佛大沙門，常做如是說。”
馬勝比丘看到舍利弗和目犍連帶著一幫弟子湊了來，忙說了四句偈語。
這是佛陀教他的。就是吸引舍利弗的，勾引他們的魚餌。
“馬勝，吾來問你。何為緣？”
舍利弗發問道。
他修行多年，對於一切因以及無因，也是弄不明白的。弄不明白的問題，那就要歸為自在天的意思而形成。
這個就是人的悲哀了。不管是西方，還是東方，不可解，無法解釋的，都要往天意上推。
馬勝道：“舍利弗尊者，你我在這裏相遇便是緣。老師說，你二人與我佛有緣，合該入我佛門。”
“你老師是誰？”
舍利弗問。他很驕傲，見馬勝一直在說老師，他便想著去跟佛陀辯論一番。
“我師乃是釋迦牟尼佛尊者。”
“吾等去拜訪與他。”
“我帶二位尊者去。”
馬勝心中大喜。領著舍利弗和目犍連往竹林精舍而去，一路上引起了好多的人的關注。
至竹林精舍。
二尊者見佛陀。
“世尊，我二人如何超脫自由？”
舍利弗首先發問。
“神通法力是目犍連尊者的桎梏，智慧是舍利弗尊者的障礙。”
佛祖道：“若想超脫，惟有放棄神通，舍利弗不語，目犍連不聞不視不行，執持修行自然得脫。”
這個很難。兩人能有今天的成就和身份地位，都是依靠神通得來，要讓他們放棄基本不可能。
“讓漁夫放棄漁網，農夫放棄鋤頭，那豈不是要餓死了。”
目犍連道：“可還有他法？”
佛陀道：“有，誠心皈依我佛，聽吾講法，久之便可得解脫。”
解脫桎梏、苦難、束縛，超脫生死、輪迴。兩人是被智慧和神通束縛禁錮了，所以用“解脫”二字。
“那佛祖要勝過我二人方可。”
二尊者道。
“所謂神通不過是小乘耳，大乘佛法的基礎便是小乘。”
佛祖伸出一隻手到目犍連麵前，淡淡的說道：“你有眼可透任何障礙，有耳能聽九天十地，有足無視距離遠近。”
“但這些真的都是小道。”
“尊者可到吾手掌上來，你若能破開吾這掌中佛國，便算你贏。”
“可！”
目犍連躍入佛祖的手掌。很顯然，他出不來了，那又是一個天地宇宙小世界。
舍利弗在外麵，能看到目犍連在佛國的生死輪迴，裏麵的目犍連重新投胎轉世，卻沒有了任何神通，過了一生又一生，一世又一世……無限的輪迴。
這是佛國的幻化，真正的目犍連就在佛祖掌心閉目而坐，不言不語不動。
“佛祖，目犍連尊者敗了，讓他迴來吧！”
舍利弗替目犍連認輸。不認不行啊，繼續輪迴下去，目犍連就真的迷失自我了。
“舍利弗，你也敗了！”
佛祖道：“你雖有智慧，卻是心智不堅，難成大道。”
“你怎知吾心智不堅？”
舍利弗不服。