第415章 佛與十弟子
詭秘修仙：吾等皆為養料 作者：徒文自苦 投票推薦 加入書簽 留言反饋
【福生天】的編號為6352·4［柒仟貳佰玖拾叁］副007號世界，分屬四禪十八天中的【第四禪】，由於第六千三百五十二輪的特殊性，這一輪的編號中，並無主世界之稱唿，四禪十八天的十八方世界，皆為“副”，其餘諸界編號則為“沙”，是這一輪的特色。
而明彩要求七澤煙將【七寶妙樹】插在過去與未來的交界，佛塔【第四禪】中的舍清淨土之上。
過去與未來之交界，即世界將毀之時，亦是世界初生之日，是過去之過去，是未來的未來。
也正是“覺者”的證道之時。
隻是，【福生天】的情況複雜就複雜在，是覺者的證道將【福生天】時間的兩端相連，將本來可以無限延伸，直至徹底毀滅的未來，固定在覺者證道的那一刻。
並且將時間變成一個無限循環的閉環，以至徹底鎖死。
這是大羅成就在設計之初借助諸有做到的對新生之大羅的保護機製。
因為大羅成就在剛剛證道，沒有將自己的肉身與道果“還”給諸有，脫身而去的這一世，是可以被“殺死”的，隻有完成脫生的過程，才算是完整的大羅。
而證道世界，正是剛剛證道的大羅道真最為薄弱的地方，若是有同為大羅級數的同道找到了證道之世界，完全有可能讓你的道果出現缺漏。
雖也“殺”不死，卻能讓你還不上對諸有的欠賬，足可以讓一位新生大羅沉寂數輪。
因此，早在大羅成就設計之初，明彩就精心設計了這一套保護機製，其實目的是防女媧。
隻因祂三我合一，轉劫入世，雖與重新證道並不等同，且結局注定，但女媧不是不能惡心祂一手。
而【福生天】在覺者徹底失格之後，原本以其證道之時而連接起來的世界誕生之初，與世界崩毀之終末直接斷開，未來不再是過去之過去，過去也不再是未來之未來。
也就是說，過去與未來的交界，沒有了。
而且，明彩口中的佛塔【第四禪】與舍清淨土，是明彩從“無邊方廣玄妙世界”中帶出的寶物，亦是經由特殊處理的，隻會出現在佛屍指尖華光所成之世界的“過去與未來之交界”。
按照明彩的設計，這兩樣寶物，隻有在【福生天】被鎖死的時候才會出現，而鎖死的【福生天】是尋不到的，因此誰也不知道，【七寶妙樹】是一直以來就在舍清淨土上插著，還是後來放上去的。
畢竟隻有在【七寶妙樹】插到舍清淨土之上後，佛塔【第四禪】，舍清淨土，以及【七寶妙樹】三者合一，才是一顆完整的道果，被稱作【第四靜慮】。
明彩是以覺者的證道，將【福生天】鎖死，作為了一個完美的保存【第四禪】與舍清淨土的容器。
並且無論盜山賊如何調查，這顆道果就在【福生天】之內，是毋庸置疑的，這就是遠遠地釣者盜山賊，讓祂始終得不到，哪怕找到了破開鎖死的【福生天】的法子，祂也隻能得到【第四靜慮】的一部分，最多就算是這個陷阱失效罷了，盜山賊最終還是沒有在錯誤的時間得到祂想要的東西。
該說不說，實在是老謀深算。
覺者失格之後，過去與未來的交界，不需要將【福生天】鎖死，也能達到。
隻是需要七澤煙親自出手，再給【福生天】帶來一次毀滅與新生罷了。
倒也並非難事。
明彩並未在進入【福生天】的第一時刻就降下滅世大災，在明彩特意叮囑祂有關覺者，釋迦之事後，祂本能地察覺到了一絲古怪。
進入【福生天】之後，祂馬上發現了古怪在何處。
為了保證諸有不能輕易地被外敵侵擾，因此諸有的世界，其實是頭尾相接，且無限大的圓環。
但諸有諸多世界本身的時間線卻各有各的特點，但像這種頭尾相接的閉環是占了絕大多數的，而形成一個環後被鎖死的情況，七澤煙也不是沒見過，祂自己就有一個。
就是祂曾經證道的【雲夢澤】。
而諸有這些時間線為一個閉環的世界，不像是諸有的大時間線本身為無限延展的圓環，至少目前祂們依舊看不到諸有的大時間線上過去與未來的交涉點，說明諸有在無限延展的未來中，仍未毀滅。
但那些閉環的世界則不同，祂們的長度是有限的，有的甚至短的可憐，而時間線的閉環可以讓這樣的世界存續時間大大延長，甚至讓某些大千世界會顯現出幾近於“長存”世界的特征。
而這一方世界的生靈在無限次的循環之中會逐漸由靈動的生靈淪落到好似按照固定程序進行的機械，他們的一生在“創世”之前就已經注定，被稱作命數，無法更改，隻能循照著上一次輪迴中的路線前行。
但這裏麵自然會有特殊的存在，會突然間覺醒上一次輪迴的記憶，並且發現世界是在輪迴，被稱作覺醒者，他們逐漸會在看不到盡頭的輪迴中沉淪，直至再次成為輪迴的一部分。
有時候，覺醒本身，也是輪迴的一部分。
但是這樣的覺醒者畢竟少數，而且不應該出現在被鎖死的大羅道真證道之地！
可【福生天】就出現了，而且不止一個，按理來說，覺者失格之後，不僅僅是祂證道之刻，實際上【福生天】有關祂的一切都該隨祂的失格而被一並抹去才是。
可【福生天】內，卻有一座【能文刹】！
這座【能文刹】自然不像【六刹海】中那般僅有一樹一蒲團，而是一座真正的佛刹，且這座古刹之內，枯坐著十一個苦修士，十人圍一人而坐，那十人似乎是中間那位的弟子。
中間那一位，七澤煙看不透。
外麵這十位應當是【福生天】土生土長的覺醒者，可裏麵這位卻顯然不是。
而且，圍繞其而坐的十弟子，恐怕也是因為祂才能從無止境的輪迴中覺醒，隨祂修行的吧？
而明彩要求七澤煙將【七寶妙樹】插在過去與未來的交界，佛塔【第四禪】中的舍清淨土之上。
過去與未來之交界，即世界將毀之時，亦是世界初生之日，是過去之過去，是未來的未來。
也正是“覺者”的證道之時。
隻是，【福生天】的情況複雜就複雜在，是覺者的證道將【福生天】時間的兩端相連，將本來可以無限延伸，直至徹底毀滅的未來，固定在覺者證道的那一刻。
並且將時間變成一個無限循環的閉環，以至徹底鎖死。
這是大羅成就在設計之初借助諸有做到的對新生之大羅的保護機製。
因為大羅成就在剛剛證道，沒有將自己的肉身與道果“還”給諸有，脫身而去的這一世，是可以被“殺死”的，隻有完成脫生的過程，才算是完整的大羅。
而證道世界，正是剛剛證道的大羅道真最為薄弱的地方，若是有同為大羅級數的同道找到了證道之世界，完全有可能讓你的道果出現缺漏。
雖也“殺”不死，卻能讓你還不上對諸有的欠賬，足可以讓一位新生大羅沉寂數輪。
因此，早在大羅成就設計之初，明彩就精心設計了這一套保護機製，其實目的是防女媧。
隻因祂三我合一，轉劫入世，雖與重新證道並不等同，且結局注定，但女媧不是不能惡心祂一手。
而【福生天】在覺者徹底失格之後，原本以其證道之時而連接起來的世界誕生之初，與世界崩毀之終末直接斷開，未來不再是過去之過去，過去也不再是未來之未來。
也就是說，過去與未來的交界，沒有了。
而且，明彩口中的佛塔【第四禪】與舍清淨土，是明彩從“無邊方廣玄妙世界”中帶出的寶物，亦是經由特殊處理的，隻會出現在佛屍指尖華光所成之世界的“過去與未來之交界”。
按照明彩的設計，這兩樣寶物，隻有在【福生天】被鎖死的時候才會出現，而鎖死的【福生天】是尋不到的，因此誰也不知道，【七寶妙樹】是一直以來就在舍清淨土上插著，還是後來放上去的。
畢竟隻有在【七寶妙樹】插到舍清淨土之上後，佛塔【第四禪】，舍清淨土，以及【七寶妙樹】三者合一，才是一顆完整的道果，被稱作【第四靜慮】。
明彩是以覺者的證道，將【福生天】鎖死，作為了一個完美的保存【第四禪】與舍清淨土的容器。
並且無論盜山賊如何調查，這顆道果就在【福生天】之內，是毋庸置疑的，這就是遠遠地釣者盜山賊，讓祂始終得不到，哪怕找到了破開鎖死的【福生天】的法子，祂也隻能得到【第四靜慮】的一部分，最多就算是這個陷阱失效罷了，盜山賊最終還是沒有在錯誤的時間得到祂想要的東西。
該說不說，實在是老謀深算。
覺者失格之後，過去與未來的交界，不需要將【福生天】鎖死，也能達到。
隻是需要七澤煙親自出手，再給【福生天】帶來一次毀滅與新生罷了。
倒也並非難事。
明彩並未在進入【福生天】的第一時刻就降下滅世大災，在明彩特意叮囑祂有關覺者，釋迦之事後，祂本能地察覺到了一絲古怪。
進入【福生天】之後，祂馬上發現了古怪在何處。
為了保證諸有不能輕易地被外敵侵擾，因此諸有的世界，其實是頭尾相接，且無限大的圓環。
但諸有諸多世界本身的時間線卻各有各的特點，但像這種頭尾相接的閉環是占了絕大多數的，而形成一個環後被鎖死的情況，七澤煙也不是沒見過，祂自己就有一個。
就是祂曾經證道的【雲夢澤】。
而諸有這些時間線為一個閉環的世界，不像是諸有的大時間線本身為無限延展的圓環，至少目前祂們依舊看不到諸有的大時間線上過去與未來的交涉點，說明諸有在無限延展的未來中，仍未毀滅。
但那些閉環的世界則不同，祂們的長度是有限的，有的甚至短的可憐，而時間線的閉環可以讓這樣的世界存續時間大大延長，甚至讓某些大千世界會顯現出幾近於“長存”世界的特征。
而這一方世界的生靈在無限次的循環之中會逐漸由靈動的生靈淪落到好似按照固定程序進行的機械，他們的一生在“創世”之前就已經注定，被稱作命數，無法更改，隻能循照著上一次輪迴中的路線前行。
但這裏麵自然會有特殊的存在，會突然間覺醒上一次輪迴的記憶，並且發現世界是在輪迴，被稱作覺醒者，他們逐漸會在看不到盡頭的輪迴中沉淪，直至再次成為輪迴的一部分。
有時候，覺醒本身，也是輪迴的一部分。
但是這樣的覺醒者畢竟少數，而且不應該出現在被鎖死的大羅道真證道之地！
可【福生天】就出現了，而且不止一個，按理來說，覺者失格之後，不僅僅是祂證道之刻，實際上【福生天】有關祂的一切都該隨祂的失格而被一並抹去才是。
可【福生天】內，卻有一座【能文刹】！
這座【能文刹】自然不像【六刹海】中那般僅有一樹一蒲團，而是一座真正的佛刹，且這座古刹之內，枯坐著十一個苦修士，十人圍一人而坐，那十人似乎是中間那位的弟子。
中間那一位，七澤煙看不透。
外麵這十位應當是【福生天】土生土長的覺醒者，可裏麵這位卻顯然不是。
而且，圍繞其而坐的十弟子，恐怕也是因為祂才能從無止境的輪迴中覺醒，隨祂修行的吧？