“人生隻是一次生命的過程，你的先生教導你了沒有？”方基石問道。
“這個？”
“道家說！人和萬物一樣，都是進化來的。所以！人生隻是一次生命的過程。人和萬物一樣，都是為了活著而活著。生！我們無法迴避！死！我們也一樣無法迴避！我們不能決定自己的生，不來到這個世界。我們也一樣不能讓自己不死，永遠活在這個世界上。是不是？”
“這個？”
“所以！道家說！既來之，則安之！”
“既來之，則安之？”
“道家說！既然我們來了，那就好好活著吧！人生還是有幾十年時間的。說長不長，說短也不短。我們的人生，其實也不是那麽無聊的。我們的人生！經曆過嬰幼兒時期，少年時期，青年時期，壯年時期和老年時期！在不同地年齡段裏，有著不同地內容，是不是？
比如說！我們在胎兒時期，在娘親的腹中的時候，爹娘就寄予了我們希望。在嬰幼兒時期，我們得到了爹娘長輩的疼愛。在少年時期，我們有了自由的快樂。在青年時期，我們與異性交往，尋找人生伴侶，然後組建家族。之後！我們有了自己的兒女後代，成為爹娘長輩。再後來！我們老了，不能幹活了，我們接受兒孫們的贍養。所以說！我們的人生內容是很豐富的。
所以！道家認為！我們應當為自己而活著。然後才是為家人而活著，再之後才是為家族、團體、社會、國家而活著。
而你的先生！教導你們的，好像不是為自己而活著，而是為這個社會而活著，為國家而活著。你想想是不是？你們是不是本末倒置了？沒有從人、人性的角度出發？是不是？好像天生來了就是為國家、君王、別人而活的？是不是？”
“這個？”端木賜又舊話重提，問道：“我們都為自己而活著，各顧各。那麽！這個天下難道就這樣繼續亂下去了嗎？”
“這個社會需要教化！但是！不能強製推行你的觀點、思想！你懂我的意思麽？”
“還不是？還不是？還是要推廣！”
“不能強製推廣！而是要人民自願接受！懂麽？”
“什麽叫自願接受？”端木賜問道。
“自願接受就是！你認為正確地，你就堅持！你認為是錯誤的，你就去抵製！而強製推廣就是！不管別人接受不接受，我認為是正確地，我就強迫別人接受！這就是強製推廣。”
“先生的學說思想就是正確地啊？”端木賜又強調了起來。
“你先生的學說思想是你和你的先生，以及你的同學認為是正確地！而對於道家來講，你們的學說思想就是狗屁！你說你強製推廣別人能接受麽？是不是？
不說道家認為你先生的學說思想是錯誤地，就連君王和世襲貴族他們，以及其他人，都認為你的思想是不可行的，也是不切實際的。是空想，是一廂情願……”
“怎麽會呢？怎麽會呢？”端木賜又要強調，見方基石不耐煩，隻得說道：“那恩公你說？這個社會怎麽治？不能就這樣無為而治了吧？不推廣、不作為、順其自然，怎麽能讓人民自願接受？”
“老子說！‘盡人之責，盡己之能’，盡一個做人的責任，比如說我今天，就是盡一個做人的責任，在這裏教化你！勸導你！向你講道。這就是‘盡人之責’。
那麽！什麽是‘盡己之能’呢？那就是！我盡到做人的責任了，向你講道了！你能不能聽進去，能不能接受！我就不知道了。反正！我已經盡了我的能力，向你講道了。你接受不接受，我無能為力。因為！我不能強迫你接受我的觀點！我不能強迫你接受道家學說觀點！是不是？”
“你這叫不負責任！”端木賜激動地說道。
“我怎麽叫不負責任？”
“你這叫‘盡人之責，盡己之能’嗎？你這就叫不負責任！”
“那？什麽叫負責任呢？”方基石反問道：“你的意思是？我今天向你傳道！你接受也得接受！不接受也得接受！你接受不接受？”
說著！方基石的眼睛一瞪，逼視著端木賜。
“我不接受！”
“尼瑪地！你接受不接受？”方基石蹦了起來，一把就把端木賜給提起來，作勢扔出去。但並沒有扔，而是再問道：“我剛才說的道家理論，你接受不接受？”
“我不接受！”
“去尼瑪地！”方基石一抖手，就把端木賜扔到了地上。然後！一腳踩了上去！再次逼問道：“我剛才說的，道家理論，你接受不接受？”
“我不接受！”端木賜嘴硬道。
“你可以去死了！”方基石用腳在端木賜的身上踩了一下。然後！坐迴到原來的地方。
冷笑道：“你還嘴硬！你明白我的意思了麽？不能強迫別人接受！所以！你和你的先生，不能強行推廣你們的學說思想！因為！你們認為你們的學說思想是正確地，可別人不一定接受。就跟剛才一樣！我說道家學說思想是正確地，逼迫你接受，可你寧死也不願意接受，是不是？”
“先生的學說思想是正確地！你們所有人的學說思想是錯誤地！嗚嗚嗚……”端木賜一邊說著，一邊爬了起來，揉著被踩痛的地方。
“你還是沒有明白我的意思！我的意思是！你強行推廣你的學說思想，是行不通的！別人不接受！知道麽？不要嘴硬，就是一根筋認為自己的學說思想是正確地，別人的都是錯誤地！……”
“那麽？到底要怎樣做才能天下大治呢？”端木賜一邊揉著被踩痛的地方，一邊問道。
“星星之火，可以燎原！”
“星星之火，可以燎原？”
“老子說！‘盡人之責，盡己之能’。比如說！你和你的先生的想法是一樣地！那麽！你就去發展認為跟你一樣地人，你們組織在一起，形成一個小群體，組建自己的小世界。
我們道家也一樣，到處傳播自己的學說思想，我們有相同思想的人聚集在一起，形成一個小群體，組建自己的小世界。然後！少數服從多數，誰的人數多，誰就來主導這個世界……”
“這個？”
“道家說！人和萬物一樣，都是進化來的。所以！人生隻是一次生命的過程。人和萬物一樣，都是為了活著而活著。生！我們無法迴避！死！我們也一樣無法迴避！我們不能決定自己的生，不來到這個世界。我們也一樣不能讓自己不死，永遠活在這個世界上。是不是？”
“這個？”
“所以！道家說！既來之，則安之！”
“既來之，則安之？”
“道家說！既然我們來了，那就好好活著吧！人生還是有幾十年時間的。說長不長，說短也不短。我們的人生，其實也不是那麽無聊的。我們的人生！經曆過嬰幼兒時期，少年時期，青年時期，壯年時期和老年時期！在不同地年齡段裏，有著不同地內容，是不是？
比如說！我們在胎兒時期，在娘親的腹中的時候，爹娘就寄予了我們希望。在嬰幼兒時期，我們得到了爹娘長輩的疼愛。在少年時期，我們有了自由的快樂。在青年時期，我們與異性交往，尋找人生伴侶，然後組建家族。之後！我們有了自己的兒女後代，成為爹娘長輩。再後來！我們老了，不能幹活了，我們接受兒孫們的贍養。所以說！我們的人生內容是很豐富的。
所以！道家認為！我們應當為自己而活著。然後才是為家人而活著，再之後才是為家族、團體、社會、國家而活著。
而你的先生！教導你們的，好像不是為自己而活著，而是為這個社會而活著，為國家而活著。你想想是不是？你們是不是本末倒置了？沒有從人、人性的角度出發？是不是？好像天生來了就是為國家、君王、別人而活的？是不是？”
“這個？”端木賜又舊話重提，問道：“我們都為自己而活著，各顧各。那麽！這個天下難道就這樣繼續亂下去了嗎？”
“這個社會需要教化！但是！不能強製推行你的觀點、思想！你懂我的意思麽？”
“還不是？還不是？還是要推廣！”
“不能強製推廣！而是要人民自願接受！懂麽？”
“什麽叫自願接受？”端木賜問道。
“自願接受就是！你認為正確地，你就堅持！你認為是錯誤的，你就去抵製！而強製推廣就是！不管別人接受不接受，我認為是正確地，我就強迫別人接受！這就是強製推廣。”
“先生的學說思想就是正確地啊？”端木賜又強調了起來。
“你先生的學說思想是你和你的先生，以及你的同學認為是正確地！而對於道家來講，你們的學說思想就是狗屁！你說你強製推廣別人能接受麽？是不是？
不說道家認為你先生的學說思想是錯誤地，就連君王和世襲貴族他們，以及其他人，都認為你的思想是不可行的，也是不切實際的。是空想，是一廂情願……”
“怎麽會呢？怎麽會呢？”端木賜又要強調，見方基石不耐煩，隻得說道：“那恩公你說？這個社會怎麽治？不能就這樣無為而治了吧？不推廣、不作為、順其自然，怎麽能讓人民自願接受？”
“老子說！‘盡人之責，盡己之能’，盡一個做人的責任，比如說我今天，就是盡一個做人的責任，在這裏教化你！勸導你！向你講道。這就是‘盡人之責’。
那麽！什麽是‘盡己之能’呢？那就是！我盡到做人的責任了，向你講道了！你能不能聽進去，能不能接受！我就不知道了。反正！我已經盡了我的能力，向你講道了。你接受不接受，我無能為力。因為！我不能強迫你接受我的觀點！我不能強迫你接受道家學說觀點！是不是？”
“你這叫不負責任！”端木賜激動地說道。
“我怎麽叫不負責任？”
“你這叫‘盡人之責，盡己之能’嗎？你這就叫不負責任！”
“那？什麽叫負責任呢？”方基石反問道：“你的意思是？我今天向你傳道！你接受也得接受！不接受也得接受！你接受不接受？”
說著！方基石的眼睛一瞪，逼視著端木賜。
“我不接受！”
“尼瑪地！你接受不接受？”方基石蹦了起來，一把就把端木賜給提起來，作勢扔出去。但並沒有扔，而是再問道：“我剛才說的道家理論，你接受不接受？”
“我不接受！”
“去尼瑪地！”方基石一抖手，就把端木賜扔到了地上。然後！一腳踩了上去！再次逼問道：“我剛才說的，道家理論，你接受不接受？”
“我不接受！”端木賜嘴硬道。
“你可以去死了！”方基石用腳在端木賜的身上踩了一下。然後！坐迴到原來的地方。
冷笑道：“你還嘴硬！你明白我的意思了麽？不能強迫別人接受！所以！你和你的先生，不能強行推廣你們的學說思想！因為！你們認為你們的學說思想是正確地，可別人不一定接受。就跟剛才一樣！我說道家學說思想是正確地，逼迫你接受，可你寧死也不願意接受，是不是？”
“先生的學說思想是正確地！你們所有人的學說思想是錯誤地！嗚嗚嗚……”端木賜一邊說著，一邊爬了起來，揉著被踩痛的地方。
“你還是沒有明白我的意思！我的意思是！你強行推廣你的學說思想，是行不通的！別人不接受！知道麽？不要嘴硬，就是一根筋認為自己的學說思想是正確地，別人的都是錯誤地！……”
“那麽？到底要怎樣做才能天下大治呢？”端木賜一邊揉著被踩痛的地方，一邊問道。
“星星之火，可以燎原！”
“星星之火，可以燎原？”
“老子說！‘盡人之責，盡己之能’。比如說！你和你的先生的想法是一樣地！那麽！你就去發展認為跟你一樣地人，你們組織在一起，形成一個小群體，組建自己的小世界。
我們道家也一樣，到處傳播自己的學說思想，我們有相同思想的人聚集在一起，形成一個小群體，組建自己的小世界。然後！少數服從多數，誰的人數多，誰就來主導這個世界……”