“曆史的轉承，都是在原來的基礎上轉承、轉化過來的。一味地打破舊的格局，必須會造成更大地動亂，帶來殺伐……”孔子說道。
方忠打斷道：“周已經亂了，天子不能管控天下，諸侯割據，相互征伐，還不為很亂嗎？我們魯國，相對來講，還沒有發生太大地動亂，可並不能代表天下沒有亂。
魯國以及其他少數諸侯國，因為國土麵積還湊合，綜合國力還可以，在處理外交方麵也有一套，才沒有被晉國和楚國吞並。
可是！魯國相對地安全，是用代價換來的，是用人民的高額賦稅換來的。在外交上麵，為了巴結、討好霸主國，為了得到依靠，是要用大量地錢財去巴結、討好相關諸侯國家的。
比如說！我們與楚國之間，為什麽沒有發生大的戰爭？我想先生心裏應該是很清楚的，我們魯國花了多少錢財，才免除了這場戰爭。比如說！我們與晉國之間，我們魯國花了多少錢財？比如說我們與齊國！先生？你還要我一一舉例麽？
魯國雖然沒有發生大的戰爭，沒有發生在本土上的戰爭，可魯國一樣遭受戰爭一般地痛苦。這個痛苦就是：人民的賦稅。為了避免戰爭，君王和世襲貴族為了享樂生活，隻得加重人民的賦稅。
而先生倡導的減稅，說起來好聽，是能得到民心，拉攏民心，以為你是個好官。可你想過沒有？沒有了賦稅，君王怎麽去外交？怎麽去避免戰爭的發生？又怎麽保持他和世襲貴族的享樂生活呢？”
見孔子臉色難看起來，方忠趕緊打住。
論道！最好不要與現實結合起來。不！不要把雙方卷到政治中來。
卷到政治中來了，後果不堪設想。比如說！就孔子的政策主張，解讀到最後，季桓子就有可能因此而殺了孔子。
你要減稅，你要周禮，你要這樣那樣，你考慮到國家安全了麽？你考慮到大周天下整體了麽？單單靠你一個小小地魯國，怎麽能拯救整個大周天下呢？天子都做不到的事，你孔丘能到麽？霸主國的楚國、晉國和齊國都做不到的事，你孔丘一個文人就能做到麽？
在這個亂世中，一個霸主國都不能自己，何況你一個小小地魯國。在這個亂世中，天子都不能自己，何況你一個孔丘？
如果繼續辯論下去的話？最後地結論就是：你孔丘是在削弱、瓦解季桓子等世襲貴族的勢力和享樂生活。最後地結果！你想“挾天子以令諸侯”，挾魯公以令君臣，而統治魯國。你想把魯國當成你的試驗田，推廣、試行你的學說思想主張，達到拯救天下的目的。
最後地疑問是：你是在拯救天下嗎？你是不是打著拯救天下蒼生的幌子來達到自己成為一代君王的目的？
不管辯論最後的結果如何，辯論到這個份上，孔子的性命就堪憂了。不僅如此！誅族的可能都有。
真理越辨越明！
同理！真理不辨不明，就沒有人會往深處想。
如果方忠繼續辯論下去的話？最後地結果就會那樣：君王有君王的想法，世襲貴族有世襲貴族的想法，季桓子有季桓子的想法。反正！這些人的想法，都是對孔子不利的。你孔子認為你的主張是正確地，那麽！也是說：你孔子否定一切，也是在否定君王、世襲貴族。
否定！是不是意味著你謀反？
“那？”孔子楞了楞，問道：“那你說！要你來拯救這個天下，你當如何做？”
“這個天下不需要別人來拯救的！”方忠看著孔子，說道。
“怎？怎麽？”孔子急道：“這個天下怎麽不需要拯救？這這這？這個亂世沒有人來拯救，那要亂到什麽時候？這怎麽忍心？看著人民生活在水深火熱中呢？飽受戰亂之苦呢？”
“這個不需要你來操心的！先生！”方忠冷笑一聲，說道。
“哈哈哈……”季桓子看著孔子那一副心急如焚地樣子，不由地哈哈大笑起來。
心想：孔丘！你還真的把自己當根蔥了！你看你？我要殺你，你活不過今晚。可你？你自身難保，你還操哪門子心，去管天下蒼生？
“我隻想告訴先生！天下人都知道自己保護自己。而先生呢？一心卻想著保護天下人，拯救天下蒼生。那麽？我想問先生？是先生傻呢？還是天下人傻呢？”方忠收斂起臉上的笑容，看著孔子，認真地問道。
“哈哈哈！”季桓子大笑道：“天下人都是傻子！就先生是個明白人！哈哈哈……”
孔子的臉色很難看，快速地掃了一眼方忠和季桓子。然後低頭說道：“這個天下沒有一個人、一群人站出來維持，不能君君、臣臣、父父、子子，沒有一個規矩，各自為政，各人顧各人，沒有國哪有家？要是這樣，永遠隻會亂下去，人民永遠沒有安寧地生活！嗚嗚嗚……”
情急之下，孔子哭了。
方忠看著季桓子，搖了搖頭，再看向孔子，說道：“先生！你還是先做好自己，保護好自己，隻有你活著，你才能談如何拯救這個天下。而且！並不是你先談如何拯救天下。而是！你先要保護好自己，隻有你活著，你才能去拯救天下蒼生。隻有你活著，你才能去保護你的家人。
你要先去保護你的家人，然後才談保護天下人，拯救天下蒼生。試想？你連自己都保護不了，你又如何去保護天下蒼生呢？是不是？你連自己的家人都保護不了，你又如何去保護別人呢？更別說去保護天下所有人了，更談不上拯救天下蒼生了……”
“我？”孔子想說：這些道理我都懂！我這不是？
但還是說道：“我們都隻顧自己了，那麽？別人怎麽辦？不！那些不能保護自己的弱者怎麽辦？”
“你自己都保護不了自己，你又如何去保護別人呢？去保護弱者呢？”
“這？這？這天下？這？那麽！”孔子辯解道：“那些有權力的人就可以欺負沒有權力的人了，比如說！那些有權力的君王、世襲貴族，那些有兵權的人，那些霸主國，他們就可以任意欺負人了？那麽？弱小者還有活路麽？還能活麽？都隻顧自己了，個人的力量怎麽去對抗君王的力量？
還有！北方的胡人入侵來了，搶奪我們的財富和女人呢？怎麽辦？都各顧各了，你單純地個人，如何去對抗強大地北方胡人的騎兵？怎麽可能呢？亂世！就是因為各顧各了！嗚嗚嗚……”
聽孔子這麽一說，好像是那麽迴事？季桓子又看向方忠，想看看方忠是如何迴答的？是不是被孔子給問倒了？
是啊？你說大家都各顧各了，那麽？有權力的人，君王、世襲貴族等人，他們欺負你、收拾你不是更容易了？
方忠看了一眼季桓子，再看向孔子，冷笑道：“你這叫以偏概全！還是沒有看清事物的本質！”
“什麽叫以偏概全？”孔子反問道。
“以偏概全就是！我說我們每個人照顧好自己就可以了，是不是？可我們照顧自己的方法有很多種，是不是？別人怎麽就可以擁有權力去欺負人呢？而我們難道就沒有權力去保護自己呢？是不是？”
方忠打斷道：“周已經亂了，天子不能管控天下，諸侯割據，相互征伐，還不為很亂嗎？我們魯國，相對來講，還沒有發生太大地動亂，可並不能代表天下沒有亂。
魯國以及其他少數諸侯國，因為國土麵積還湊合，綜合國力還可以，在處理外交方麵也有一套，才沒有被晉國和楚國吞並。
可是！魯國相對地安全，是用代價換來的，是用人民的高額賦稅換來的。在外交上麵，為了巴結、討好霸主國，為了得到依靠，是要用大量地錢財去巴結、討好相關諸侯國家的。
比如說！我們與楚國之間，為什麽沒有發生大的戰爭？我想先生心裏應該是很清楚的，我們魯國花了多少錢財，才免除了這場戰爭。比如說！我們與晉國之間，我們魯國花了多少錢財？比如說我們與齊國！先生？你還要我一一舉例麽？
魯國雖然沒有發生大的戰爭，沒有發生在本土上的戰爭，可魯國一樣遭受戰爭一般地痛苦。這個痛苦就是：人民的賦稅。為了避免戰爭，君王和世襲貴族為了享樂生活，隻得加重人民的賦稅。
而先生倡導的減稅，說起來好聽，是能得到民心，拉攏民心，以為你是個好官。可你想過沒有？沒有了賦稅，君王怎麽去外交？怎麽去避免戰爭的發生？又怎麽保持他和世襲貴族的享樂生活呢？”
見孔子臉色難看起來，方忠趕緊打住。
論道！最好不要與現實結合起來。不！不要把雙方卷到政治中來。
卷到政治中來了，後果不堪設想。比如說！就孔子的政策主張，解讀到最後，季桓子就有可能因此而殺了孔子。
你要減稅，你要周禮，你要這樣那樣，你考慮到國家安全了麽？你考慮到大周天下整體了麽？單單靠你一個小小地魯國，怎麽能拯救整個大周天下呢？天子都做不到的事，你孔丘能到麽？霸主國的楚國、晉國和齊國都做不到的事，你孔丘一個文人就能做到麽？
在這個亂世中，一個霸主國都不能自己，何況你一個小小地魯國。在這個亂世中，天子都不能自己，何況你一個孔丘？
如果繼續辯論下去的話？最後地結論就是：你孔丘是在削弱、瓦解季桓子等世襲貴族的勢力和享樂生活。最後地結果！你想“挾天子以令諸侯”，挾魯公以令君臣，而統治魯國。你想把魯國當成你的試驗田，推廣、試行你的學說思想主張，達到拯救天下的目的。
最後地疑問是：你是在拯救天下嗎？你是不是打著拯救天下蒼生的幌子來達到自己成為一代君王的目的？
不管辯論最後的結果如何，辯論到這個份上，孔子的性命就堪憂了。不僅如此！誅族的可能都有。
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同理！真理不辨不明，就沒有人會往深處想。
如果方忠繼續辯論下去的話？最後地結果就會那樣：君王有君王的想法，世襲貴族有世襲貴族的想法，季桓子有季桓子的想法。反正！這些人的想法，都是對孔子不利的。你孔子認為你的主張是正確地，那麽！也是說：你孔子否定一切，也是在否定君王、世襲貴族。
否定！是不是意味著你謀反？
“那？”孔子楞了楞，問道：“那你說！要你來拯救這個天下，你當如何做？”
“這個天下不需要別人來拯救的！”方忠看著孔子，說道。
“怎？怎麽？”孔子急道：“這個天下怎麽不需要拯救？這這這？這個亂世沒有人來拯救，那要亂到什麽時候？這怎麽忍心？看著人民生活在水深火熱中呢？飽受戰亂之苦呢？”
“這個不需要你來操心的！先生！”方忠冷笑一聲，說道。
“哈哈哈……”季桓子看著孔子那一副心急如焚地樣子，不由地哈哈大笑起來。
心想：孔丘！你還真的把自己當根蔥了！你看你？我要殺你，你活不過今晚。可你？你自身難保，你還操哪門子心，去管天下蒼生？
“我隻想告訴先生！天下人都知道自己保護自己。而先生呢？一心卻想著保護天下人，拯救天下蒼生。那麽？我想問先生？是先生傻呢？還是天下人傻呢？”方忠收斂起臉上的笑容，看著孔子，認真地問道。
“哈哈哈！”季桓子大笑道：“天下人都是傻子！就先生是個明白人！哈哈哈……”
孔子的臉色很難看，快速地掃了一眼方忠和季桓子。然後低頭說道：“這個天下沒有一個人、一群人站出來維持，不能君君、臣臣、父父、子子，沒有一個規矩，各自為政，各人顧各人，沒有國哪有家？要是這樣，永遠隻會亂下去，人民永遠沒有安寧地生活！嗚嗚嗚……”
情急之下，孔子哭了。
方忠看著季桓子，搖了搖頭，再看向孔子，說道：“先生！你還是先做好自己，保護好自己，隻有你活著，你才能談如何拯救這個天下。而且！並不是你先談如何拯救天下。而是！你先要保護好自己，隻有你活著，你才能去拯救天下蒼生。隻有你活著，你才能去保護你的家人。
你要先去保護你的家人，然後才談保護天下人，拯救天下蒼生。試想？你連自己都保護不了，你又如何去保護天下蒼生呢？是不是？你連自己的家人都保護不了，你又如何去保護別人呢？更別說去保護天下所有人了，更談不上拯救天下蒼生了……”
“我？”孔子想說：這些道理我都懂！我這不是？
但還是說道：“我們都隻顧自己了，那麽？別人怎麽辦？不！那些不能保護自己的弱者怎麽辦？”
“你自己都保護不了自己，你又如何去保護別人呢？去保護弱者呢？”
“這？這？這天下？這？那麽！”孔子辯解道：“那些有權力的人就可以欺負沒有權力的人了，比如說！那些有權力的君王、世襲貴族，那些有兵權的人，那些霸主國，他們就可以任意欺負人了？那麽？弱小者還有活路麽？還能活麽？都隻顧自己了，個人的力量怎麽去對抗君王的力量？
還有！北方的胡人入侵來了，搶奪我們的財富和女人呢？怎麽辦？都各顧各了，你單純地個人，如何去對抗強大地北方胡人的騎兵？怎麽可能呢？亂世！就是因為各顧各了！嗚嗚嗚……”
聽孔子這麽一說，好像是那麽迴事？季桓子又看向方忠，想看看方忠是如何迴答的？是不是被孔子給問倒了？
是啊？你說大家都各顧各了，那麽？有權力的人，君王、世襲貴族等人，他們欺負你、收拾你不是更容易了？
方忠看了一眼季桓子，再看向孔子，冷笑道：“你這叫以偏概全！還是沒有看清事物的本質！”
“什麽叫以偏概全？”孔子反問道。
“以偏概全就是！我說我們每個人照顧好自己就可以了，是不是？可我們照顧自己的方法有很多種，是不是？別人怎麽就可以擁有權力去欺負人呢？而我們難道就沒有權力去保護自己呢？是不是？”