眾人都擔心：琴師會不會縱身一躍，從懸崖上跳下去？
孔子見狀！也一樣是大驚！
琴師從懸崖上跳下去的可能性，非常大。不過！如果琴師真的要跳下去的話，在這種情況下，任何人的阻止都來不及。
所以！孔子快步跑到眾人的前麵，雙臂一張，把眾人攔住了。
“讓他靜一靜！讓他靜一靜！”孔子朝著眾人說道。
眾人都朝著孔子看著，不認識麵前這個大個子。一時之間，很是不理解，此人為何攔住大家？
孔子的身高，在春秋時期也算是巨無霸。再則！他的臉上有皺折，給人一種很蒼老的感覺。
麵對這樣地人物，大家都不由地一陣心悸。
“你？你是誰？”有人上前，低聲喝道。
“魯人孔丘！”孔子收迴雙臂，拱手朝著那人彎腰施了一個禮。
“魯人孔丘？”其他人都應聲著，誰也不知道這個孔丘是何許人物？
孔子又朝著各位拱了拱手，算是禮節到了。然後！走近眾人，壓低聲音說道：“讓他靜一靜！”
也不等眾人答應，他一個轉身，麵向琴師。
此時的琴師，停止了哭，端坐地琴架麵前，雙手平放在琴架上麵，麵對麵前空曠的原野，靜靜地發著呆。
眾人見琴師並沒有跑崖，一顆懸著的心，才放了下來。
眾人都站在身後，靜靜地等待著。好久！好久！
孔子也一樣站在那裏，沒有離去。他看著琴師的背影，想著先前的曲子。曲子的音律、節奏是一樣，可它的韻律、給人的感覺卻截然不同。
為什麽呢？同樣地曲子，不同地手法彈奏出來，卻有著兩種不同的效果呢？
孔子怎麽也想不明白？
他雖然略通音律，可他無法解釋。
去年在東周洛邑的時候，他與樂師萇弘也談論過曲子。可萇弘也一樣沒有說過這種事？看來！樂師萇弘，也不懂這種彈奏的手法。
就好比現代音樂一樣，同樣地曲子配上不同地歌詞，唱出來的感覺就不一樣。
琴師前後彈奏的曲子，節奏是一樣地，可因為彈奏的手法不同，音韻就不同了。
不會是老子所說的：音由心生？
心裏的感覺，用音樂的形式給表現出來了？
就在這時！琴師又彈奏了起來。
他的琴雖然斷了一根弦，但沒有全部斷。他的琴與別人的琴是不同的，別人的琴是一根弦纏起來的。隻要某個地方斷了，所有弦都散了。而他的琴，是一根一根，單獨存在。所以！斷了一弦，其他弦還可以繼續用。
他的琴的特別之處，就在這裏！不同的弦會發出不同地音律。所以！斷了一根弦，就少了一種音律。
樂師萇弘的琴，是一根弦的。所以！在調試音律的時候，比較簡單。在彈奏的時候，手指按壓、撥動琴弦的時候，是有一定地分寸的。這樣！才能彈出不同地韻律出來。
而這位琴師的琴，他的不同琴弦就能夠彈奏出不同地音律出來。再加上手指的按壓、撥動，一根琴弦同樣能彈奏出不同的音律。再加上他的全盤配合，所以能夠彈奏出更加美妙地韻律出來。
少了一根琴弦，好像少了一味作料，這道音樂大餐就少了味道。
琴師彈奏了一曲，憤然而起，作勢把琴摔了。但是！他並沒有摔。畢竟！這台琴是他的心愛之物。
“不要！琴師！”孔子見狀，以為琴師要摔琴，著急地驚叫道。
琴師這才迴過頭來，朝著眾人看了一眼。最後！眼睛定格在孔子身上。
麵前的這個大個子，他不認識。
“你？”琴師驚愕道：“你是何人？”
“魯人孔丘！”
“孔丘？”
“魯人孔丘！路經此地，聞先生彈琴，前而往之！先生彈奏的這是何曲？同樣地曲子，為何感覺不同？”孔子趕緊拱手施禮，問道。
“魯人孔丘？莫非孔子？”
“不敢當！孔丘愧為孔子！”孔子承認道。
“請！先生請！原來先生是孔子！”琴師興奮地說道。
“琴師何以知道孔丘其名？”孔子頓時不解，問道。
“孔子？原來他是孔子？”
“他？是魯國的孔子？”
“原來他是孔子？”
“啊！”
聽琴的人得知，麵前這個人就是傳說中的孔子，一個個不由地驚歎起來。
“我？我？我孔丘何以如此？各位都知道我孔丘之名？”孔子見狀，側身退讓到一邊，一臉地緊張和不解。
“哈哈哈！”其中一人笑道：“魯國孔子之名，齊人皆知！”
“齊人皆之？”
“對齊人皆知！”琴師笑道：“魯國孔子！懂禮也！”
“懂禮？”
“齊公去過魯國，得魯國禮遇，迴來大讚‘魯禮’。這個魯禮，是由誰來主持？孔丘也！先生也！”琴師一改常態，變得活絡起來。
“琴師？”孔子認真地問道：“琴師所奏何曲？為何孔丘沒有聽出來？”
孔子沒有就“周禮”的事說下去，趕緊轉移話題，問道。
他也沒有想到，自己在齊國還有這麽大地名氣。
“韶樂！”
“韶樂？”孔子一聽，當場就楞住了。
韶樂！是傳說中的上古樂曲，已經失傳了。就連東周洛邑的萇弘，都不會彈奏。怎麽？齊國還有人會彈奏？
韶樂，史稱舜樂，是中國的一種傳統宮廷音樂，起源於5000多年前，為上古舜帝之樂，是一種集詩、樂、舞為一體的綜合古典藝術。
《竹書紀年》載：“有虞氏舜作《大韶》之樂”。《呂氏春秋?古樂篇》同載：“帝舜乃命質修《九韶》、《六列》、《六英》以明帝德。”由此可知，《韶》主要是用以歌頌示範為帝的德行。
此後，夏、商、周三代帝王均把《韶》作為國家大典用樂。周武王定天下，封賞功臣，薑太公以首功封營丘建齊國，《韶》傳入齊。
《韶》入齊後，適應當地民情民風習慣，吸收當地藝術營養，從而更增強了表現力，更貼近東夷傳統樂舞，展現出新的風貌。
“先生也懂音律？”琴師問道。
孔子應道：“愛好而已！不是精通！聞琴師之樂，慕名而來。”
“走走走！迴家一敘！高某得遇知音也！”
高某！即高昭子。
孔子見狀！也一樣是大驚！
琴師從懸崖上跳下去的可能性，非常大。不過！如果琴師真的要跳下去的話，在這種情況下，任何人的阻止都來不及。
所以！孔子快步跑到眾人的前麵，雙臂一張，把眾人攔住了。
“讓他靜一靜！讓他靜一靜！”孔子朝著眾人說道。
眾人都朝著孔子看著，不認識麵前這個大個子。一時之間，很是不理解，此人為何攔住大家？
孔子的身高，在春秋時期也算是巨無霸。再則！他的臉上有皺折，給人一種很蒼老的感覺。
麵對這樣地人物，大家都不由地一陣心悸。
“你？你是誰？”有人上前，低聲喝道。
“魯人孔丘！”孔子收迴雙臂，拱手朝著那人彎腰施了一個禮。
“魯人孔丘？”其他人都應聲著，誰也不知道這個孔丘是何許人物？
孔子又朝著各位拱了拱手，算是禮節到了。然後！走近眾人，壓低聲音說道：“讓他靜一靜！”
也不等眾人答應，他一個轉身，麵向琴師。
此時的琴師，停止了哭，端坐地琴架麵前，雙手平放在琴架上麵，麵對麵前空曠的原野，靜靜地發著呆。
眾人見琴師並沒有跑崖，一顆懸著的心，才放了下來。
眾人都站在身後，靜靜地等待著。好久！好久！
孔子也一樣站在那裏，沒有離去。他看著琴師的背影，想著先前的曲子。曲子的音律、節奏是一樣，可它的韻律、給人的感覺卻截然不同。
為什麽呢？同樣地曲子，不同地手法彈奏出來，卻有著兩種不同的效果呢？
孔子怎麽也想不明白？
他雖然略通音律，可他無法解釋。
去年在東周洛邑的時候，他與樂師萇弘也談論過曲子。可萇弘也一樣沒有說過這種事？看來！樂師萇弘，也不懂這種彈奏的手法。
就好比現代音樂一樣，同樣地曲子配上不同地歌詞，唱出來的感覺就不一樣。
琴師前後彈奏的曲子，節奏是一樣地，可因為彈奏的手法不同，音韻就不同了。
不會是老子所說的：音由心生？
心裏的感覺，用音樂的形式給表現出來了？
就在這時！琴師又彈奏了起來。
他的琴雖然斷了一根弦，但沒有全部斷。他的琴與別人的琴是不同的，別人的琴是一根弦纏起來的。隻要某個地方斷了，所有弦都散了。而他的琴，是一根一根，單獨存在。所以！斷了一弦，其他弦還可以繼續用。
他的琴的特別之處，就在這裏！不同的弦會發出不同地音律。所以！斷了一根弦，就少了一種音律。
樂師萇弘的琴，是一根弦的。所以！在調試音律的時候，比較簡單。在彈奏的時候，手指按壓、撥動琴弦的時候，是有一定地分寸的。這樣！才能彈出不同地韻律出來。
而這位琴師的琴，他的不同琴弦就能夠彈奏出不同地音律出來。再加上手指的按壓、撥動，一根琴弦同樣能彈奏出不同的音律。再加上他的全盤配合，所以能夠彈奏出更加美妙地韻律出來。
少了一根琴弦，好像少了一味作料，這道音樂大餐就少了味道。
琴師彈奏了一曲，憤然而起，作勢把琴摔了。但是！他並沒有摔。畢竟！這台琴是他的心愛之物。
“不要！琴師！”孔子見狀，以為琴師要摔琴，著急地驚叫道。
琴師這才迴過頭來，朝著眾人看了一眼。最後！眼睛定格在孔子身上。
麵前的這個大個子，他不認識。
“你？”琴師驚愕道：“你是何人？”
“魯人孔丘！”
“孔丘？”
“魯人孔丘！路經此地，聞先生彈琴，前而往之！先生彈奏的這是何曲？同樣地曲子，為何感覺不同？”孔子趕緊拱手施禮，問道。
“魯人孔丘？莫非孔子？”
“不敢當！孔丘愧為孔子！”孔子承認道。
“請！先生請！原來先生是孔子！”琴師興奮地說道。
“琴師何以知道孔丘其名？”孔子頓時不解，問道。
“孔子？原來他是孔子？”
“他？是魯國的孔子？”
“原來他是孔子？”
“啊！”
聽琴的人得知，麵前這個人就是傳說中的孔子，一個個不由地驚歎起來。
“我？我？我孔丘何以如此？各位都知道我孔丘之名？”孔子見狀，側身退讓到一邊，一臉地緊張和不解。
“哈哈哈！”其中一人笑道：“魯國孔子之名，齊人皆知！”
“齊人皆之？”
“對齊人皆知！”琴師笑道：“魯國孔子！懂禮也！”
“懂禮？”
“齊公去過魯國，得魯國禮遇，迴來大讚‘魯禮’。這個魯禮，是由誰來主持？孔丘也！先生也！”琴師一改常態，變得活絡起來。
“琴師？”孔子認真地問道：“琴師所奏何曲？為何孔丘沒有聽出來？”
孔子沒有就“周禮”的事說下去，趕緊轉移話題，問道。
他也沒有想到，自己在齊國還有這麽大地名氣。
“韶樂！”
“韶樂？”孔子一聽，當場就楞住了。
韶樂！是傳說中的上古樂曲，已經失傳了。就連東周洛邑的萇弘，都不會彈奏。怎麽？齊國還有人會彈奏？
韶樂，史稱舜樂，是中國的一種傳統宮廷音樂，起源於5000多年前，為上古舜帝之樂，是一種集詩、樂、舞為一體的綜合古典藝術。
《竹書紀年》載：“有虞氏舜作《大韶》之樂”。《呂氏春秋?古樂篇》同載：“帝舜乃命質修《九韶》、《六列》、《六英》以明帝德。”由此可知，《韶》主要是用以歌頌示範為帝的德行。
此後，夏、商、周三代帝王均把《韶》作為國家大典用樂。周武王定天下，封賞功臣，薑太公以首功封營丘建齊國，《韶》傳入齊。
《韶》入齊後，適應當地民情民風習慣，吸收當地藝術營養，從而更增強了表現力，更貼近東夷傳統樂舞，展現出新的風貌。
“先生也懂音律？”琴師問道。
孔子應道：“愛好而已！不是精通！聞琴師之樂，慕名而來。”
“走走走！迴家一敘！高某得遇知音也！”
高某！即高昭子。