在琴師的邀請下，孔子跟隨來到山崗之下，琴師的家裏。
眾聽琴者，收拾收拾，跟隨其後。
琴師的家是一處很大地院落，庭院深深。一處老宅，古典而優雅。四周有著濃密地樹木，把整個院落隱藏在其中。從遠處看，好像沒有院落的存在。但是！到了裏麵，才會發現：別有洞天。在高大樹木之下，還是有陽光的。
隻能說：好一處隱居之地。
家中侍女上前，給孔子換了席位，並上了香茶。
琴師主人席而坐，興趣非常地高。
“先生何以入齊？”琴師問道。
“琴師何以彈奏前後不同之曲？”孔子沒有迴答琴師的問話，反而迫不及待地問道。
“說來話長！”琴師歎道。
這時！聽琴的人把山崗上的琴搬了下來，擺放到以前的位置上。其中一人拿來琴弦，把斷弦換掉。然後！試著調了一下音律。由於他可能覺得自己對音律的把握沒有琴師高明，所以！試了一下後，就朝著琴師看著。
“讓我來吧！你們都下去吧！”琴師見狀，說道。
“是！先生！”修琴的人答應一聲，退了下去。
其他聽琴之人，都沒有跟過來。從樣子上看，這些人應該都是琴師的熟人，經常來聽琴的，他們不想打擾主子與新朋的交談。
琴師來到琴前，彈了一下那根琴弦，聽了聽，很不滿意。趕緊鬆了一下琴弦。再彈奏了一下，還是覺得不滿意，又緊了一下琴弦。如此反複，直到那根弦的音律定下來了，他才罷休。
不過！他並沒有就此罷手，又把所有琴弦撥動了一下，從整體上聽了一下，直到滿意為止。
可見！琴師比萇弘對音律更精通。
琴師調好了琴，並沒有迴到主人的席位子上，而是繼續坐到琴師的位置上，與孔子說著話。
“我先前彈奏的是韶樂！韶樂，史稱舜樂，是近古時期的一種傳統宮廷音樂，為舜帝之樂，是一種集詩、樂、舞為一體的綜合藝術……”
琴師一邊介紹著，一邊彈奏著韶樂的音律。
“集詩、樂、舞為一體的音樂？”孔子不解地問道。
“嗯！”琴師答道：“遺憾地是！這裏沒有舞！”
“那我？”孔子心跳地問道：“我平時一個人彈奏的時候，一邊彈奏，一邊唱著《詩經》，那？算不算韶樂呢？”
“你？”琴師戛然而止，停止了彈奏，瞪大著眼睛看著孔子，問道：“你一邊彈奏一邊唱詩經？”
“是啊？”孔子點頭道。
“那你來！”琴師說著，從琴師的位置上離開，把席位讓了出來。讓孔子上前，彈唱給他聽。
孔子也沒有謙讓，起身走了過去。也不客氣，先輕輕地彈了一下琴弦，試試琴音。然後！十指勾起輕輕地按到琴弦之上。接著！一邊彈奏，一邊吟唱了起來。
一曲而畢！孔子裝比地把雙手放到琴的兩邊，閉目享受，感受著剛才的心情和意境。
“好！”琴師拍掌叫好。“這就是韶樂！你彈奏的，有韶樂的韻味！好！”
“我？”孔子睜開眼睛，不好意思地說道：“我隻是瞎彈而已！跟著感覺走，隨意而為！”
“《韶樂》就是這種感覺！隨意而為，抒發心中的感覺！在舜帝時期，天下太平，人民安居樂業，幸福安康。所以！對音樂的追求也就有了發展，他們把自己的心境通過音樂的形勢表現了出來……
在不同的階層，有不同的音樂！我先前彈奏的，是帝樂！可惜沒有舞者起舞，一大憾事也……”
根據琴師講：在舜帝時期，是有男女舞者伴舞的。不僅僅是女舞者，那個時候是男女混舞的。
純粹變成女舞，直到現在的女閭舞，都是近代才開始的。現在！不僅變成了女舞，還變成了豔1舞！
說起這些，琴師非常地氣憤：真是！糟蹋了我們國家的文化瑰寶了。
更是讓人氣憤地是：隨著伴舞內容的改變，韶樂的韻律也變了。可以說！變得麵目全非。
正是因為如此！當年的《韶樂》不見了。
韶樂的失傳，是因為時代的變遷。
而他彈奏的韶樂，不僅僅是從古譜上延續下來的，也是他對韶樂的一種理解。到了後來！他想起如今的禮崩樂壞，不由地心情大壞。所以！彈奏出來的音律就變成了哀號。
“……所以！要想彈奏出韶樂的味道，你就必須有那種和諧社會的生活體驗，和對美好生活向往的信心……”琴師解釋道。
沒有那種生活體驗，你是彈奏不出舜樂的韻律的！
孔子剛才彈奏的，有那麽一點韶樂的韻律！但是!不完全相同。
琴師把孔子叫到一邊來，他自己坐了上去。然後！他彈琴，讓孔子伴唱！他根據孔子剛才的韻律，重複著彈了起來。
孔子也很配合，吟唱了起來。
果然！琴是一樣地琴，調是一樣地調，可到了琴師的手上，音律就變了。韻律還是那個音律，就是音韻變了。
彈奏結束，琴師非常滿意。
說道：“韶樂的特點就在這裏！它有它固定的模式！比如說！它的鏘音是很沉穩地，迴音悠遠有力。”
說著！他彈試了一下。又解釋道：“你能聽出其中的不同了麽？它的迴音，是不是悠遠而有力？”
“鏘！……”
孔子仔細地聽了聽，點了點頭，表示他聽懂了。
“隻有心靜沉穩，沒有生活憂愁的人，才能彈奏出韶樂的韻律！一個心情浮躁的人，是彈不出這種韻律的。心情浮躁的人，他們的音律節奏是很快的！音律節奏快，並不完全代表心情激動、興奮。兩者之者是有區別的。
心情浮躁的人彈奏出來的音律，其中是有雜音的。是雜音，而不是迴音、餘音。而心情激動的人彈奏出來的音律，是快速而簡潔的……”
琴師說著，彈奏了兩支曲子。一支是心情浮躁人彈奏出來的曲子，一支是心情激動時彈奏出來的曲子。在兩支曲子的對比下，不懂音樂的人都能聽出來。
用現代語言來形容，心情浮躁的人彈奏出來的曲子，就跟半夜聽到遠處有人吵架的聲音。隻有聲音，沒有內容。而心情激動者彈奏的曲子，截然不同，能夠給人一種激動加心跳的感覺。
而琴師所說的韶樂，是人民安康的心聲。
韶樂中的舜帝宮廷之樂，可以想象，那是一種怎樣地境界了？舜帝高高坐在宮殿之上，無所事事，聽著韶樂享樂。下麵的大臣，也一樣無所事事，享受著韶樂那震懾人心的魅力。
國泰民安，舜帝和大臣們都失業了，用韶樂來打發時光，那是一種何等的境界？
眾聽琴者，收拾收拾，跟隨其後。
琴師的家是一處很大地院落，庭院深深。一處老宅，古典而優雅。四周有著濃密地樹木，把整個院落隱藏在其中。從遠處看，好像沒有院落的存在。但是！到了裏麵，才會發現：別有洞天。在高大樹木之下，還是有陽光的。
隻能說：好一處隱居之地。
家中侍女上前，給孔子換了席位，並上了香茶。
琴師主人席而坐，興趣非常地高。
“先生何以入齊？”琴師問道。
“琴師何以彈奏前後不同之曲？”孔子沒有迴答琴師的問話，反而迫不及待地問道。
“說來話長！”琴師歎道。
這時！聽琴的人把山崗上的琴搬了下來，擺放到以前的位置上。其中一人拿來琴弦，把斷弦換掉。然後！試著調了一下音律。由於他可能覺得自己對音律的把握沒有琴師高明，所以！試了一下後，就朝著琴師看著。
“讓我來吧！你們都下去吧！”琴師見狀，說道。
“是！先生！”修琴的人答應一聲，退了下去。
其他聽琴之人，都沒有跟過來。從樣子上看，這些人應該都是琴師的熟人，經常來聽琴的，他們不想打擾主子與新朋的交談。
琴師來到琴前，彈了一下那根琴弦，聽了聽，很不滿意。趕緊鬆了一下琴弦。再彈奏了一下，還是覺得不滿意，又緊了一下琴弦。如此反複，直到那根弦的音律定下來了，他才罷休。
不過！他並沒有就此罷手，又把所有琴弦撥動了一下，從整體上聽了一下，直到滿意為止。
可見！琴師比萇弘對音律更精通。
琴師調好了琴，並沒有迴到主人的席位子上，而是繼續坐到琴師的位置上，與孔子說著話。
“我先前彈奏的是韶樂！韶樂，史稱舜樂，是近古時期的一種傳統宮廷音樂，為舜帝之樂，是一種集詩、樂、舞為一體的綜合藝術……”
琴師一邊介紹著，一邊彈奏著韶樂的音律。
“集詩、樂、舞為一體的音樂？”孔子不解地問道。
“嗯！”琴師答道：“遺憾地是！這裏沒有舞！”
“那我？”孔子心跳地問道：“我平時一個人彈奏的時候，一邊彈奏，一邊唱著《詩經》，那？算不算韶樂呢？”
“你？”琴師戛然而止，停止了彈奏，瞪大著眼睛看著孔子，問道：“你一邊彈奏一邊唱詩經？”
“是啊？”孔子點頭道。
“那你來！”琴師說著，從琴師的位置上離開，把席位讓了出來。讓孔子上前，彈唱給他聽。
孔子也沒有謙讓，起身走了過去。也不客氣，先輕輕地彈了一下琴弦，試試琴音。然後！十指勾起輕輕地按到琴弦之上。接著！一邊彈奏，一邊吟唱了起來。
一曲而畢！孔子裝比地把雙手放到琴的兩邊，閉目享受，感受著剛才的心情和意境。
“好！”琴師拍掌叫好。“這就是韶樂！你彈奏的，有韶樂的韻味！好！”
“我？”孔子睜開眼睛，不好意思地說道：“我隻是瞎彈而已！跟著感覺走，隨意而為！”
“《韶樂》就是這種感覺！隨意而為，抒發心中的感覺！在舜帝時期，天下太平，人民安居樂業，幸福安康。所以！對音樂的追求也就有了發展，他們把自己的心境通過音樂的形勢表現了出來……
在不同的階層，有不同的音樂！我先前彈奏的，是帝樂！可惜沒有舞者起舞，一大憾事也……”
根據琴師講：在舜帝時期，是有男女舞者伴舞的。不僅僅是女舞者，那個時候是男女混舞的。
純粹變成女舞，直到現在的女閭舞，都是近代才開始的。現在！不僅變成了女舞，還變成了豔1舞！
說起這些，琴師非常地氣憤：真是！糟蹋了我們國家的文化瑰寶了。
更是讓人氣憤地是：隨著伴舞內容的改變，韶樂的韻律也變了。可以說！變得麵目全非。
正是因為如此！當年的《韶樂》不見了。
韶樂的失傳，是因為時代的變遷。
而他彈奏的韶樂，不僅僅是從古譜上延續下來的，也是他對韶樂的一種理解。到了後來！他想起如今的禮崩樂壞，不由地心情大壞。所以！彈奏出來的音律就變成了哀號。
“……所以！要想彈奏出韶樂的味道，你就必須有那種和諧社會的生活體驗，和對美好生活向往的信心……”琴師解釋道。
沒有那種生活體驗，你是彈奏不出舜樂的韻律的！
孔子剛才彈奏的，有那麽一點韶樂的韻律！但是!不完全相同。
琴師把孔子叫到一邊來，他自己坐了上去。然後！他彈琴，讓孔子伴唱！他根據孔子剛才的韻律，重複著彈了起來。
孔子也很配合，吟唱了起來。
果然！琴是一樣地琴，調是一樣地調，可到了琴師的手上，音律就變了。韻律還是那個音律，就是音韻變了。
彈奏結束，琴師非常滿意。
說道：“韶樂的特點就在這裏！它有它固定的模式！比如說！它的鏘音是很沉穩地，迴音悠遠有力。”
說著！他彈試了一下。又解釋道：“你能聽出其中的不同了麽？它的迴音，是不是悠遠而有力？”
“鏘！……”
孔子仔細地聽了聽，點了點頭，表示他聽懂了。
“隻有心靜沉穩，沒有生活憂愁的人，才能彈奏出韶樂的韻律！一個心情浮躁的人，是彈不出這種韻律的。心情浮躁的人，他們的音律節奏是很快的！音律節奏快，並不完全代表心情激動、興奮。兩者之者是有區別的。
心情浮躁的人彈奏出來的音律，其中是有雜音的。是雜音，而不是迴音、餘音。而心情激動的人彈奏出來的音律，是快速而簡潔的……”
琴師說著，彈奏了兩支曲子。一支是心情浮躁人彈奏出來的曲子，一支是心情激動時彈奏出來的曲子。在兩支曲子的對比下，不懂音樂的人都能聽出來。
用現代語言來形容，心情浮躁的人彈奏出來的曲子，就跟半夜聽到遠處有人吵架的聲音。隻有聲音，沒有內容。而心情激動者彈奏的曲子，截然不同，能夠給人一種激動加心跳的感覺。
而琴師所說的韶樂，是人民安康的心聲。
韶樂中的舜帝宮廷之樂，可以想象，那是一種怎樣地境界了？舜帝高高坐在宮殿之上，無所事事，聽著韶樂享樂。下麵的大臣，也一樣無所事事，享受著韶樂那震懾人心的魅力。
國泰民安，舜帝和大臣們都失業了，用韶樂來打發時光，那是一種何等的境界？