“愛卿的意思是？”周景王不敢相信地問道：“周製、周禮還沒有過時？”
“是！主上！”
“愛卿請起！方先生請起！請坐！坐下說話！”周景王止住感慨，招唿著老子與方基石兩人坐下。
剛才的失態，讓他大失君儀。不過！沒有外人在場。老子和方基石都不是外人，身邊的大監、小監和侍女們，也一樣不是外人。
老子與方基石兩人都爬了起來，坐迴到席位上。
那些嚇得跪下的大監、小監、侍女們，也都爬了起來，膽顫心驚地站在一邊。在這種情況下，天子喜怒無常是很容易殺人的。
“愛卿請講？既然周製、周禮還沒有過時，可為什麽失去作用了呢？為什麽沒有人遵守了呢？為什麽社會這麽亂了呢？”
等到老子、方基石坐定後，周景王又追問了起來。
“迴稟主上！亂在其上，並非其下！”老子拱手答道。
“亂在其上？”周景王臉色大變，問道：“那要寡人如何做呢？”
方基石聽老子說“亂在其上，並非其下”的話後，嚇得不行，為老子擔心。
這個老子！膽子也太大了吧？直接把責任推到天子的身上，你是不是想死啊？
“迴稟主上！這個‘其上’並非主上！主上！”老子說著，又要站起身來到前麵去給大周天子周景王磕頭謝罪。
周景王見狀，趕緊朝著他擺手。說道：“寡人赦免你的罪！免了！寡人這不是請教於你？愛卿照說無妨！”
“謝主上！”老子說著，朝著周景王拱了拱手。
見周景王並沒有責怪老子，方基石才放心下來。
這個周景王！還不是昏君！
“天子以下，平民以上，特別是各國的諸侯君王、世襲貴族，他們才是亂世根源。是他們不遵周製、周禮，並用周製、周禮來約束別人、製約別人，才造成社會亂之根本……”
“嗯！”周景王看著老子點點頭。
“諸侯君王他們上不敬天子，下不顧子民，隻顧自己，為所欲為。世襲貴族們也隻顧自己，為所欲為，生活在下層的子民除了乖乖聽話外，就剩下反抗了。
當子民們沒有生路的時候，不反抗是死，反抗也是死，反正是死還不如拚死賭一迴了。
為了生，他們隻能想出讓自己活下去的方法。因此！就有了‘上有政策、下有對策’的混亂局麵。不是世人變壞了，而是世道在變化，生活環境改變了，大家都是被逼的。
周製、周禮不能給予子民飯吃，不能保障子民生存下去，他們要周製、周禮做什麽呢？是不是？所以！為了生存，就不得不不擇手段。就這麽簡單，社會就亂起來了。……”
“那還不是？周製、周禮失去作用了？”周景王問道。
“隻有所有人都遵守的時候，周製、周禮才有用！在以前的時候，在周朝開始時期，大家都遵守，沒有人違抗。社會還是需要禮製的，這樣！社會才會變得有序起來。
而一旦有人不遵守了，別人又拿他們沒有辦法，社會就開始混亂。當大多數人都不遵守了，社會就大亂了。大家都為了活下去，就不得不不擇手段，就這個道理，道理很簡單。
可是？社會亂起來後，你怎麽對別人講這個簡單地道理，就是沒有人聽。別人說：道理我懂！可道理解決不了我的生存問題。所以！我隻能隨波逐流。”
“那？那就沒有一點辦法了？”周景王失望地問道。
“辦法倒是有！但是需要時間！”
“多長時間？”周景王追問道。
“我也不知道？”老子老老實實地迴答道。
“你不知道？”
“我不知道！反正！那要看宣傳力度，和世人的接受能力。還有！需要權力和實力去推廣。總之！是多種因素的，不是想象地那麽簡單。社會風氣的形成，都不是一年兩年而形成的，一般都是幾十年甚至是上百年才形成的……”
“你是說？要想改變，至少要幾十年？上百年？甚至更長？”
“周之初怎樣？如今怎樣？社會風氣是如何變化、形成的？由此可以看出來。周之初的弱，到周之強盛，再到如今的混亂，是有一個過程的。
所以！我們麵臨的現實是：要麽周從此衰落，改朝換代。要麽？經過幾十上百年或者更長地時間來改變。如此而已！”
“那當如何改變呢？愛卿？李耳！你說！你直接說結果！”周景王急切地追問道。
“在任何社會環境下，都是需要有一種社會製度的，都需要行為規範的。我們現在沿用的是周製、周禮。周製、周禮就是這個時期的社會製度、行為規範。
隻有到了亂世，才一切被打破。
所以！到了亂世，不要死磕過去的社會製度和行為規範了。要是還死磕的話，就束縛了世人的手腳，就無法打破格局。在亂世的時候，世人是怎麽有利於他們生存下去，他們就怎麽行為。為了活著，就要不擇手段！這才符合人性的本能！誰都想活，所以不得不不擇手段。
要想解決這個社會問題！其實做起來也很簡單，告訴他們：‘人都是要死的’，你折騰什麽？你折騰來折騰去也就幾十年。無論生活質量如何，都不過短短人生幾十年，不會長1生1不1老的。
這樣！那些諸侯君王們、世襲貴族們，就沒有折騰的必要了。他們追求奢華的生活，才隻能活幾十年。別人雖然過得苦一些，也一樣能活幾十年。
還有！要教導世人，不要屯積財物和多餘的東東。不要擠壓別人的生存空間製造社會混亂。你一天能吃多少，一生能用多少？是不是？你要那麽多東東做什麽呢？
還有！要教導世人不要追求虛榮！不要追求名譽，不追求那些外在的東東。那些東東對人生沒有意義，隻是自己心裏覺得滿意罷了。
這樣教導下來，世人不是覺得人生沒有意思了？或者？他們說：我為什麽要聽你的這些？那麽！我們再來向他們宣揚‘道’……”
“道？”周景王驚訝了一聲。
“道？”方基石也在心裏驚訝了一下！原來老子說了那麽多，最後還是轉到他的“道”上麵來了。
“我們再教導世人，告訴他們人類的來源、萬物的來源，以及天地、宇宙、星空的來源。人和萬物一樣，來源於天地之合，死後迴歸於天地之間。一切都來源於道，又迴歸於道。人類不是不會生活嗎？那我們就效仿自然！效仿萬物！效仿天地日月星空……
也就是說！我們要告訴世人正確地人生觀，隻有人生觀正確了，知道人為什麽而活著，活著是為了什麽，人們都知道怎麽生活了，社會才會變得有序起來。到了這個時候，社會還是需要製度的，需要行為規範的……”
“是！主上！”
“愛卿請起！方先生請起！請坐！坐下說話！”周景王止住感慨，招唿著老子與方基石兩人坐下。
剛才的失態，讓他大失君儀。不過！沒有外人在場。老子和方基石都不是外人，身邊的大監、小監和侍女們，也一樣不是外人。
老子與方基石兩人都爬了起來，坐迴到席位上。
那些嚇得跪下的大監、小監、侍女們，也都爬了起來，膽顫心驚地站在一邊。在這種情況下，天子喜怒無常是很容易殺人的。
“愛卿請講？既然周製、周禮還沒有過時，可為什麽失去作用了呢？為什麽沒有人遵守了呢？為什麽社會這麽亂了呢？”
等到老子、方基石坐定後，周景王又追問了起來。
“迴稟主上！亂在其上，並非其下！”老子拱手答道。
“亂在其上？”周景王臉色大變，問道：“那要寡人如何做呢？”
方基石聽老子說“亂在其上，並非其下”的話後，嚇得不行，為老子擔心。
這個老子！膽子也太大了吧？直接把責任推到天子的身上，你是不是想死啊？
“迴稟主上！這個‘其上’並非主上！主上！”老子說著，又要站起身來到前麵去給大周天子周景王磕頭謝罪。
周景王見狀，趕緊朝著他擺手。說道：“寡人赦免你的罪！免了！寡人這不是請教於你？愛卿照說無妨！”
“謝主上！”老子說著，朝著周景王拱了拱手。
見周景王並沒有責怪老子，方基石才放心下來。
這個周景王！還不是昏君！
“天子以下，平民以上，特別是各國的諸侯君王、世襲貴族，他們才是亂世根源。是他們不遵周製、周禮，並用周製、周禮來約束別人、製約別人，才造成社會亂之根本……”
“嗯！”周景王看著老子點點頭。
“諸侯君王他們上不敬天子，下不顧子民，隻顧自己，為所欲為。世襲貴族們也隻顧自己，為所欲為，生活在下層的子民除了乖乖聽話外，就剩下反抗了。
當子民們沒有生路的時候，不反抗是死，反抗也是死，反正是死還不如拚死賭一迴了。
為了生，他們隻能想出讓自己活下去的方法。因此！就有了‘上有政策、下有對策’的混亂局麵。不是世人變壞了，而是世道在變化，生活環境改變了，大家都是被逼的。
周製、周禮不能給予子民飯吃，不能保障子民生存下去，他們要周製、周禮做什麽呢？是不是？所以！為了生存，就不得不不擇手段。就這麽簡單，社會就亂起來了。……”
“那還不是？周製、周禮失去作用了？”周景王問道。
“隻有所有人都遵守的時候，周製、周禮才有用！在以前的時候，在周朝開始時期，大家都遵守，沒有人違抗。社會還是需要禮製的，這樣！社會才會變得有序起來。
而一旦有人不遵守了，別人又拿他們沒有辦法，社會就開始混亂。當大多數人都不遵守了，社會就大亂了。大家都為了活下去，就不得不不擇手段，就這個道理，道理很簡單。
可是？社會亂起來後，你怎麽對別人講這個簡單地道理，就是沒有人聽。別人說：道理我懂！可道理解決不了我的生存問題。所以！我隻能隨波逐流。”
“那？那就沒有一點辦法了？”周景王失望地問道。
“辦法倒是有！但是需要時間！”
“多長時間？”周景王追問道。
“我也不知道？”老子老老實實地迴答道。
“你不知道？”
“我不知道！反正！那要看宣傳力度，和世人的接受能力。還有！需要權力和實力去推廣。總之！是多種因素的，不是想象地那麽簡單。社會風氣的形成，都不是一年兩年而形成的，一般都是幾十年甚至是上百年才形成的……”
“你是說？要想改變，至少要幾十年？上百年？甚至更長？”
“周之初怎樣？如今怎樣？社會風氣是如何變化、形成的？由此可以看出來。周之初的弱，到周之強盛，再到如今的混亂，是有一個過程的。
所以！我們麵臨的現實是：要麽周從此衰落，改朝換代。要麽？經過幾十上百年或者更長地時間來改變。如此而已！”
“那當如何改變呢？愛卿？李耳！你說！你直接說結果！”周景王急切地追問道。
“在任何社會環境下，都是需要有一種社會製度的，都需要行為規範的。我們現在沿用的是周製、周禮。周製、周禮就是這個時期的社會製度、行為規範。
隻有到了亂世，才一切被打破。
所以！到了亂世，不要死磕過去的社會製度和行為規範了。要是還死磕的話，就束縛了世人的手腳，就無法打破格局。在亂世的時候，世人是怎麽有利於他們生存下去，他們就怎麽行為。為了活著，就要不擇手段！這才符合人性的本能！誰都想活，所以不得不不擇手段。
要想解決這個社會問題！其實做起來也很簡單，告訴他們：‘人都是要死的’，你折騰什麽？你折騰來折騰去也就幾十年。無論生活質量如何，都不過短短人生幾十年，不會長1生1不1老的。
這樣！那些諸侯君王們、世襲貴族們，就沒有折騰的必要了。他們追求奢華的生活，才隻能活幾十年。別人雖然過得苦一些，也一樣能活幾十年。
還有！要教導世人，不要屯積財物和多餘的東東。不要擠壓別人的生存空間製造社會混亂。你一天能吃多少，一生能用多少？是不是？你要那麽多東東做什麽呢？
還有！要教導世人不要追求虛榮！不要追求名譽，不追求那些外在的東東。那些東東對人生沒有意義，隻是自己心裏覺得滿意罷了。
這樣教導下來，世人不是覺得人生沒有意思了？或者？他們說：我為什麽要聽你的這些？那麽！我們再來向他們宣揚‘道’……”
“道？”周景王驚訝了一聲。
“道？”方基石也在心裏驚訝了一下！原來老子說了那麽多，最後還是轉到他的“道”上麵來了。
“我們再教導世人，告訴他們人類的來源、萬物的來源，以及天地、宇宙、星空的來源。人和萬物一樣，來源於天地之合，死後迴歸於天地之間。一切都來源於道，又迴歸於道。人類不是不會生活嗎？那我們就效仿自然！效仿萬物！效仿天地日月星空……
也就是說！我們要告訴世人正確地人生觀，隻有人生觀正確了，知道人為什麽而活著，活著是為了什麽，人們都知道怎麽生活了，社會才會變得有序起來。到了這個時候，社會還是需要製度的，需要行為規範的……”