“隻是正宗養氣之法講究紮根立所、一以貫之，然後循序漸進，方有安身立命之效，這一法門行功之氣卻是入膻中而隱，萬不存一，難以生根開果，雖短期應驗如神，長久之功卻終是差了，故依老夫之見，這不過是另辟蹊徑的中下品養氣訣要，稱不得上品。”
清銘亦道：“先前太嶽師叔說起此法有用，我也曾試著吐納了幾個周天，隻是有所感應的卻同師叔不同，乃是第二段中吞吐淺深相繼、諸次輪行的法門。”
“依此行功時氣血激蕩，全身上下無一處不熱，且筋、骨、關節有鼓脹之感，一拳打出，氣力幾乎倍增，遠強於平日聽聞的氣血爆發之術。”
“隻是此等充沛之氣血，提煉真力卻是極難，遠遜於本觀訣要，若說虛靜神通力十成氣血可換成一成真力，那麽此段吐納訣要卻是百難成一！更糟的是，此訣所成真力也如師叔所說，猶如無根之水，不入丹田還能維持片刻，一入丹田，就如泥牛入海，毫無反應，周身筋骨氣力也迴複原樣。”
“我等平日所習的道門吐納功法，雖然見效極慢，但運轉周天之後，總有些經脈穩固、丹田壯大的跡象，如此日積月累，總有大成之時。這種法門料想不過是外家應急之術，與我道門正宗相比，終究是落了下乘。”
“大致情形便是如此，倒與太嶽師叔所言也相差無幾，隻是一則養氣，一則爆血，一本小冊竟生出兩種完全不同的路數，真是奇哉怪也。”
慶雲卻是目瞪口呆，撲到案前重新拿起解文：“這種東西不明來曆的東西也敢試？就不怕走火入魔嗎？”
“師伯說的還罷了，如清銘師兄所言，這東西卻於尋常軍卒有大用呢，那些人別說入品修成真力，便是氣血定型晉身武者的又能有幾個？所謂陣上殺敵，生死不過一瞬之間，真能爆發氣血、氣力倍增，便是維持再短也是保命破敵的秘技，若是獻給朝廷，說不得也能落個一官半職？”
“你個官迷待一邊去！”清源一把拉開慶雲，目視太嶽、清銘二人，深歎了一口氣道：“師伯、師兄，容清源問一句，你們整日裏泡在經閣皓首窮經，為的是什麽？”
“兩位連同本觀已逝去的諸位前輩踏破山河、搜勝捉幽十幾年乃至幾十年，其間尋遍十數國、奔波數萬裏，為的又是什麽？”
“眾裏尋它千百度，一朝得來在眼前，師伯、師兄怎的還懵然不覺？今日若無我點醒訣竅，師伯、師兄可真是如入寶山而空手迴了。”
太嶽、清銘兩人聽的呆住，清銘唿的一聲站了起來，差點將木案掀翻，太嶽則手臂、須、發一起劇烈抖顫，指著薄冊，嘴唇蠕動了半晌也才蹦出幾個字來：“你，你，你說這是……這是……”
慶雲兀自不解：“你們幾個到底在說什麽東西？我怎麽完全聽不明白？”
清源微笑點頭，又將所有解文紙片圍著薄冊排成數行，挨個指著道：“觀主不學無術，解錯了再也正常不過，可惜師伯、師兄雖各有機緣，卻同被一葉障目不見神山。”
“這兩種解法看似殊途，實則同歸，出錯緣由都在一處------師伯、師兄俱都精研過閣中的《天方古文諸解》及諸多蚪文劄記，那麽可曾看出這文字屬於古天方諸國中的哪一係哪一部？”
太嶽搖搖頭道：“我隻看出這是與瑞、景朝同時期天方諸國極盛時的石蚪文，這時期的蝌蚪文變化已臻大成，各係之間應是大同小異……以其根、腳、起、架而言，應是月霜的文字，至於哪一部嗎，這個可弄不清楚。”
清源點頭稱讚：“師伯說的不錯，這是月霜一係中的蝌蚪文，月霜蚪文又分為前霜部蚪文及月部蚪文，其中月部蚪文影響最廣，為顯赫一時的小月及大闕國所用文字，”翻開那本《宣竹閣舊景通略》，指著其中一段，“瞧瞧這個，時間正對的上。”
三人一起湊過來看了，卻見此段寫的是‘武德十三年春，藥師公率師攻闕，夏末，王師破大闕，斬首十萬，複追索千裏，擄其王、妃並諸子、官員千人以歸。’
清源拿起蝌蚪文原冊，翻動幾下，指著幾個蝌蚪文道：“這幾個字乃是唿吸吐納法的綱要，觀主將其解為‘紅屋藏弱女’，字麵上是解對了，裏麵的‘紅屋’兩字，師伯解作膻中，師兄卻解作丹田。”
“膻中又名絳宮，絳，赤紅也，絳宮便是赤紅的宮殿，和紅屋的意思正好相合，看起來解的不錯；丹田，亦名丹室，丹，稍弱於赤紅之色，和紅屋也正對的上，聽起來也有道理，但如此關鍵所在，此文為何卻用如此容易混淆的字眼？”
慶雲眼尖，早看到《宣竹閣舊景通略》上還有幾段，當下念了出來：
“師還，獻俘於萬壽台。闕王麵聖獻舞時趁人不備，乃撕裂衣袍，周身赤裸，唯臀披紫布。侍郎牛顥平素口齒不清，為世宗不喜，乃趁機讚曰：上欲威加四海，紫腚能行！
滿朝文武皆笑，世宗大悅，晉牛顥為司徒，恕闕王之罪，封安順公。原來闕王剛烈，聞世宗極喜朱服，年少時並有紅衣皇子美名，故暗藏朱布，俘舞時辱上以求速死，唯闕國朱紫不分，竟掛紫布，遂成美談。
後安順公召闕民數部內附雲、定（雲中、定北）二郡，其時小月國早附，月霜部遂亡。闕民長居雲、定，每有科舉、升遷、生子等難事，必臀掛紫布以求口彩，後雲中更名朱紫，以記其事。”
慶雲念完哈哈大笑，又忽而沉默：（怪不得屢次落榜，原來是沒買紫布。）
清源合上《通略》，將其放置一旁：“其實朱、紫不分乃是誤解，月國在闕國之前數年便已內附，景朝熟悉的自然是月國的蝌蚪文，而闕的‘朱、紫’二字便與小月不同，月國的‘朱’字便是闕國的‘紫’字，闕國的‘朱’字則是別有寫法，是月文中所無的。”
又取一枝筆，在紙上寫了幾個歪歪扭扭的蝌蚪文，“這幾個分別是闕文與月文中的‘朱’‘紫’，寫法、讀音都略有不同，類似這種情況還有不少，宣深的《天方古文諸解》未曾收入，但西遼耶律章的《蚪文源考》中卻有記載，這本書經閣沒有，師伯、師兄想必未曾看過。”
慶雲正心下不順，適時微諷：“你小子沒救了，又掉書袋！”
清銘用手指比劃了一下清源寫就的蝌蚪文：“根同而尾異，果然是差之毫厘，謬以千裏。不過這西遼的《蚪文源考》不曾聽過，想必較為冷僻，師弟是在哪兒看的？”
慶雲搶了個先：“師兄你不知道，他祖籍長州，家裏又是開書鋪的，從小看到大，隻怕連擦屁股用的紙都是帶字的。嘿嘿，身為長州人卻不思科舉正途，真是腦子被門擠了，我若是他爹，非吊起來把他打死才罷。”
長州是魯國曆史最久遠之地，隻是衰落已久，如今自然比不上平州這等後起之秀，但文化氣息極濃，號稱鄉間小兒亦解詩書，十人裏總有三、四人識字，遠超別處數倍。
太嶽撚須頓首，嘀咕兩句：“我說這小子怎麽年紀輕輕學究氣卻比老夫還足，卻原來是長州這鬼地方出來的。”
清源長州學究氣果然迸發：“月、闕兩國內附後不久，都改學龍文，蚪文漸漸遺失，久而久之，文化風俗已與神州士民無異。景朝亡後朱朝定鼎，朱紫郡又吸納北方數族，改名為遼，即是如今西遼國的前身。”
“這些亦是耶律章考究所出，我小時入蒙學正逢西遼與梁、魯連番征戰，有學堂先生說知己知彼百戰不殆，因此頗是看過些西遼的本子，沒想到今日終能用上，這個說遠了，且說迴來。”
“所以適才所謂容易混淆的問題，在闕人眼中根本不是問題：這‘紅屋’正解過來便是‘紫府’二字，別稱‘泥丸宮’、‘上天宮’、‘昆侖山’的便是，號稱‘萬古全真竅穴，乾坤至妙源頭’。
“還有觀主解的這‘弱女’二字，師伯比作太陰之氣，師兄比作氣血之靜脈，其實都是想得多了，往暗喻上琢磨，反不如觀主解的實在，咱們換個說法，改成‘姹女’，意思也相同。”
“這裏還有幾個蚪文中的成詞，師伯、師兄還未曾解到，可惜觀主他老人家不認得，若是認得，必會直解作‘水車’、‘火爐’，其實縱觀全書，這種直解反而更對路子呢，師弟在這裏大膽改作‘河車’、‘鼎爐’。”
清源越說越有興致，講至此處額間微有汗跡，竟似爍爍發光：
“說到這裏，師伯、師兄還看不出來嗎？道藏中的典籍，但凡提到‘紫府’，從來都把它與神仙之道相連，所謂‘姹女’、‘河車’、‘鼎爐’也大致相同。
“此書既然提及紫府等語，又附上唿吸吐納這種修行法門，那便隻有一種可能，即這本書不管真假，講的必是直求長生真諦，推演飛升大道的修仙門徑。而據師伯、師兄前麵所說，我也可推斷，此書必是真法門無疑。”
“此書在吐納法門之前提了一句，按其直解，應是‘行功之要，念起於有無之間’，簡單說來，便是‘練習這法門的要點，在於意念發起於有意與無意之間’，師伯、師兄解的也大致無差。”
“師伯平日以養氣鍛息修習內功為主，膻中乃是養氣之所，所以看到‘紅屋’便有意無意的把其解作膻中，吐納起念自然也就有意無意的發起於膻中，見有了效用，自然也就以為是養氣之法，容師侄說一句，起念錯了，還能有效，這叫做瞎貓碰上死耗子。”
“而師兄呢，多行外功，吐納已習慣自丹田起念，丹田即氣血之海，為鍛脈練筋根本之所在，而偏偏行起功來又覺出有強身壯骨之用，也容師弟說一句，這叫做病急遇上妙郎中，運氣再好沒有。”
“但話說迴來，兩般都是如此湊巧，這修仙門徑若不是真的，豈能有如此妙用？其實，還有些要緊的東西，咱們看一看便知。”
清源翻開《眾真列傳》，找到《太存夫人》部分，朗聲念誦：
“武德初，夫人北巡雲中，遇一闕部小兒，夫人愛其資質絕倫，收為弟子，又親授秘典，隨己之姓賜名奇中。尉遲奇中秀出同輩，後數十年與夫人同任景之秘師，得以授書傳道，以蝌蚪文成書一卷，別號天書，終與夫人《太存真形書》、劉孝通《至真大正妙文》同獲頒行，列名欽定道書。”
“後天金南侵，大景諸秘師與戰，夫人亦遣弟子相助，初戰於北倉，列缺霹靂、天地崩摧，奇中歿於瀚海，追封正氣一覺妙有真人。”
“是不是巧合？如果還不明白的話，那咱們再來解一解這冊子的題頭文字，其實知道名頭倒著推真是很容易啊……說起來觀主這四字解的真是絕妙之極，不過稍改一下可能更順口一點。”
“‘明’亦可作通曉講，我們就取一個‘通’字，初春在月霜人眼中是最神秘的季節，我們就算它作‘秘’字，最後一個字《天方古文諸解》中早有定論，乃是‘要’字，還剩下一個龍文的‘元’字，全書中除這個字外，其他全為蚪文，隻有這個字例外，為什麽呢？因為這個字……”
清銘恍然大悟，雙眼中亮光閃閃，喃喃道：“夫幽深微妙、難以名說、秘不可言者，謂之……果然如此，蚪文之中無可替代，除卻我神州天生貴胄萬載龍文，無可述之！”
太嶽把胡子揪了又揪：“原來是避諱嗎，我說怎麽……可惜這麽好的一個字偏偏叫景世宗給占了……”
慶雲正拿著《眾真列傳》亂翻，仍是莫名其妙，追問：“幽深微妙、難以明說？這是什麽字？”
太嶽忍不住再次怒罵：“你也是一頭豬！太微師弟英年早逝莫不是被你氣死的?”
慶雲被嚇的一哆嗦，手中書翻落於地，露出書末‘欽定道書名錄’其中一頁。
此頁中有幾列小字：此書列名第三百四十七，今傳有龍文蚪文兩版，為妙有真人所撰，因其本用蚪文成書，又稱妙有天書。
評閱：下下，雖非求道上品，亦有獨得之秘。此書成後，多有天方人棄其秘法，轉習此術。尉遲妙有欲合月霜部‘拜星祭法’與太存夫人‘觀想真形’兩家道法之長，自成大道，惜其早逝，不能為繼。
小字之上，另有四個略大些的字，卻正是……
（作者注：玄元避諱乃是常見之事，宋真宗給自己祖宗起名趙玄朗，結果當時千字文中的‘天地玄黃’被改成了難看的‘天地元黃’，康熙名玄燁，結果李玄霸變成了李元霸。）
清銘亦道：“先前太嶽師叔說起此法有用，我也曾試著吐納了幾個周天，隻是有所感應的卻同師叔不同，乃是第二段中吞吐淺深相繼、諸次輪行的法門。”
“依此行功時氣血激蕩，全身上下無一處不熱，且筋、骨、關節有鼓脹之感，一拳打出，氣力幾乎倍增，遠強於平日聽聞的氣血爆發之術。”
“隻是此等充沛之氣血，提煉真力卻是極難，遠遜於本觀訣要，若說虛靜神通力十成氣血可換成一成真力，那麽此段吐納訣要卻是百難成一！更糟的是，此訣所成真力也如師叔所說，猶如無根之水，不入丹田還能維持片刻，一入丹田，就如泥牛入海，毫無反應，周身筋骨氣力也迴複原樣。”
“我等平日所習的道門吐納功法，雖然見效極慢，但運轉周天之後，總有些經脈穩固、丹田壯大的跡象，如此日積月累，總有大成之時。這種法門料想不過是外家應急之術，與我道門正宗相比，終究是落了下乘。”
“大致情形便是如此，倒與太嶽師叔所言也相差無幾，隻是一則養氣，一則爆血，一本小冊竟生出兩種完全不同的路數，真是奇哉怪也。”
慶雲卻是目瞪口呆，撲到案前重新拿起解文：“這種東西不明來曆的東西也敢試？就不怕走火入魔嗎？”
“師伯說的還罷了，如清銘師兄所言，這東西卻於尋常軍卒有大用呢，那些人別說入品修成真力，便是氣血定型晉身武者的又能有幾個？所謂陣上殺敵，生死不過一瞬之間，真能爆發氣血、氣力倍增，便是維持再短也是保命破敵的秘技，若是獻給朝廷，說不得也能落個一官半職？”
“你個官迷待一邊去！”清源一把拉開慶雲，目視太嶽、清銘二人，深歎了一口氣道：“師伯、師兄，容清源問一句，你們整日裏泡在經閣皓首窮經，為的是什麽？”
“兩位連同本觀已逝去的諸位前輩踏破山河、搜勝捉幽十幾年乃至幾十年，其間尋遍十數國、奔波數萬裏，為的又是什麽？”
“眾裏尋它千百度，一朝得來在眼前，師伯、師兄怎的還懵然不覺？今日若無我點醒訣竅，師伯、師兄可真是如入寶山而空手迴了。”
太嶽、清銘兩人聽的呆住，清銘唿的一聲站了起來，差點將木案掀翻，太嶽則手臂、須、發一起劇烈抖顫，指著薄冊，嘴唇蠕動了半晌也才蹦出幾個字來：“你，你，你說這是……這是……”
慶雲兀自不解：“你們幾個到底在說什麽東西？我怎麽完全聽不明白？”
清源微笑點頭，又將所有解文紙片圍著薄冊排成數行，挨個指著道：“觀主不學無術，解錯了再也正常不過，可惜師伯、師兄雖各有機緣，卻同被一葉障目不見神山。”
“這兩種解法看似殊途，實則同歸，出錯緣由都在一處------師伯、師兄俱都精研過閣中的《天方古文諸解》及諸多蚪文劄記，那麽可曾看出這文字屬於古天方諸國中的哪一係哪一部？”
太嶽搖搖頭道：“我隻看出這是與瑞、景朝同時期天方諸國極盛時的石蚪文，這時期的蝌蚪文變化已臻大成，各係之間應是大同小異……以其根、腳、起、架而言，應是月霜的文字，至於哪一部嗎，這個可弄不清楚。”
清源點頭稱讚：“師伯說的不錯，這是月霜一係中的蝌蚪文，月霜蚪文又分為前霜部蚪文及月部蚪文，其中月部蚪文影響最廣，為顯赫一時的小月及大闕國所用文字，”翻開那本《宣竹閣舊景通略》，指著其中一段，“瞧瞧這個，時間正對的上。”
三人一起湊過來看了，卻見此段寫的是‘武德十三年春，藥師公率師攻闕，夏末，王師破大闕，斬首十萬，複追索千裏，擄其王、妃並諸子、官員千人以歸。’
清源拿起蝌蚪文原冊，翻動幾下，指著幾個蝌蚪文道：“這幾個字乃是唿吸吐納法的綱要，觀主將其解為‘紅屋藏弱女’，字麵上是解對了，裏麵的‘紅屋’兩字，師伯解作膻中，師兄卻解作丹田。”
“膻中又名絳宮，絳，赤紅也，絳宮便是赤紅的宮殿，和紅屋的意思正好相合，看起來解的不錯；丹田，亦名丹室，丹，稍弱於赤紅之色，和紅屋也正對的上，聽起來也有道理，但如此關鍵所在，此文為何卻用如此容易混淆的字眼？”
慶雲眼尖，早看到《宣竹閣舊景通略》上還有幾段，當下念了出來：
“師還，獻俘於萬壽台。闕王麵聖獻舞時趁人不備，乃撕裂衣袍，周身赤裸，唯臀披紫布。侍郎牛顥平素口齒不清，為世宗不喜，乃趁機讚曰：上欲威加四海，紫腚能行！
滿朝文武皆笑，世宗大悅，晉牛顥為司徒，恕闕王之罪，封安順公。原來闕王剛烈，聞世宗極喜朱服，年少時並有紅衣皇子美名，故暗藏朱布，俘舞時辱上以求速死，唯闕國朱紫不分，竟掛紫布，遂成美談。
後安順公召闕民數部內附雲、定（雲中、定北）二郡，其時小月國早附，月霜部遂亡。闕民長居雲、定，每有科舉、升遷、生子等難事，必臀掛紫布以求口彩，後雲中更名朱紫，以記其事。”
慶雲念完哈哈大笑，又忽而沉默：（怪不得屢次落榜，原來是沒買紫布。）
清源合上《通略》，將其放置一旁：“其實朱、紫不分乃是誤解，月國在闕國之前數年便已內附，景朝熟悉的自然是月國的蝌蚪文，而闕的‘朱、紫’二字便與小月不同，月國的‘朱’字便是闕國的‘紫’字，闕國的‘朱’字則是別有寫法，是月文中所無的。”
又取一枝筆，在紙上寫了幾個歪歪扭扭的蝌蚪文，“這幾個分別是闕文與月文中的‘朱’‘紫’，寫法、讀音都略有不同，類似這種情況還有不少，宣深的《天方古文諸解》未曾收入，但西遼耶律章的《蚪文源考》中卻有記載，這本書經閣沒有，師伯、師兄想必未曾看過。”
慶雲正心下不順，適時微諷：“你小子沒救了，又掉書袋！”
清銘用手指比劃了一下清源寫就的蝌蚪文：“根同而尾異，果然是差之毫厘，謬以千裏。不過這西遼的《蚪文源考》不曾聽過，想必較為冷僻，師弟是在哪兒看的？”
慶雲搶了個先：“師兄你不知道，他祖籍長州，家裏又是開書鋪的，從小看到大，隻怕連擦屁股用的紙都是帶字的。嘿嘿，身為長州人卻不思科舉正途，真是腦子被門擠了，我若是他爹，非吊起來把他打死才罷。”
長州是魯國曆史最久遠之地，隻是衰落已久，如今自然比不上平州這等後起之秀，但文化氣息極濃，號稱鄉間小兒亦解詩書，十人裏總有三、四人識字，遠超別處數倍。
太嶽撚須頓首，嘀咕兩句：“我說這小子怎麽年紀輕輕學究氣卻比老夫還足，卻原來是長州這鬼地方出來的。”
清源長州學究氣果然迸發：“月、闕兩國內附後不久，都改學龍文，蚪文漸漸遺失，久而久之，文化風俗已與神州士民無異。景朝亡後朱朝定鼎，朱紫郡又吸納北方數族，改名為遼，即是如今西遼國的前身。”
“這些亦是耶律章考究所出，我小時入蒙學正逢西遼與梁、魯連番征戰，有學堂先生說知己知彼百戰不殆，因此頗是看過些西遼的本子，沒想到今日終能用上，這個說遠了，且說迴來。”
“所以適才所謂容易混淆的問題，在闕人眼中根本不是問題：這‘紅屋’正解過來便是‘紫府’二字，別稱‘泥丸宮’、‘上天宮’、‘昆侖山’的便是，號稱‘萬古全真竅穴，乾坤至妙源頭’。
“還有觀主解的這‘弱女’二字，師伯比作太陰之氣，師兄比作氣血之靜脈，其實都是想得多了，往暗喻上琢磨，反不如觀主解的實在，咱們換個說法，改成‘姹女’，意思也相同。”
“這裏還有幾個蚪文中的成詞，師伯、師兄還未曾解到，可惜觀主他老人家不認得，若是認得，必會直解作‘水車’、‘火爐’，其實縱觀全書，這種直解反而更對路子呢，師弟在這裏大膽改作‘河車’、‘鼎爐’。”
清源越說越有興致，講至此處額間微有汗跡，竟似爍爍發光：
“說到這裏，師伯、師兄還看不出來嗎？道藏中的典籍，但凡提到‘紫府’，從來都把它與神仙之道相連，所謂‘姹女’、‘河車’、‘鼎爐’也大致相同。
“此書既然提及紫府等語，又附上唿吸吐納這種修行法門，那便隻有一種可能，即這本書不管真假，講的必是直求長生真諦，推演飛升大道的修仙門徑。而據師伯、師兄前麵所說，我也可推斷，此書必是真法門無疑。”
“此書在吐納法門之前提了一句，按其直解，應是‘行功之要，念起於有無之間’，簡單說來，便是‘練習這法門的要點，在於意念發起於有意與無意之間’，師伯、師兄解的也大致無差。”
“師伯平日以養氣鍛息修習內功為主，膻中乃是養氣之所，所以看到‘紅屋’便有意無意的把其解作膻中，吐納起念自然也就有意無意的發起於膻中，見有了效用，自然也就以為是養氣之法，容師侄說一句，起念錯了，還能有效，這叫做瞎貓碰上死耗子。”
“而師兄呢，多行外功，吐納已習慣自丹田起念，丹田即氣血之海，為鍛脈練筋根本之所在，而偏偏行起功來又覺出有強身壯骨之用，也容師弟說一句，這叫做病急遇上妙郎中，運氣再好沒有。”
“但話說迴來，兩般都是如此湊巧，這修仙門徑若不是真的，豈能有如此妙用？其實，還有些要緊的東西，咱們看一看便知。”
清源翻開《眾真列傳》，找到《太存夫人》部分，朗聲念誦：
“武德初，夫人北巡雲中，遇一闕部小兒，夫人愛其資質絕倫，收為弟子，又親授秘典，隨己之姓賜名奇中。尉遲奇中秀出同輩，後數十年與夫人同任景之秘師，得以授書傳道，以蝌蚪文成書一卷，別號天書，終與夫人《太存真形書》、劉孝通《至真大正妙文》同獲頒行，列名欽定道書。”
“後天金南侵，大景諸秘師與戰，夫人亦遣弟子相助，初戰於北倉，列缺霹靂、天地崩摧，奇中歿於瀚海，追封正氣一覺妙有真人。”
“是不是巧合？如果還不明白的話，那咱們再來解一解這冊子的題頭文字，其實知道名頭倒著推真是很容易啊……說起來觀主這四字解的真是絕妙之極，不過稍改一下可能更順口一點。”
“‘明’亦可作通曉講，我們就取一個‘通’字，初春在月霜人眼中是最神秘的季節，我們就算它作‘秘’字，最後一個字《天方古文諸解》中早有定論，乃是‘要’字，還剩下一個龍文的‘元’字，全書中除這個字外，其他全為蚪文，隻有這個字例外，為什麽呢？因為這個字……”
清銘恍然大悟，雙眼中亮光閃閃，喃喃道：“夫幽深微妙、難以名說、秘不可言者，謂之……果然如此，蚪文之中無可替代，除卻我神州天生貴胄萬載龍文，無可述之！”
太嶽把胡子揪了又揪：“原來是避諱嗎，我說怎麽……可惜這麽好的一個字偏偏叫景世宗給占了……”
慶雲正拿著《眾真列傳》亂翻，仍是莫名其妙，追問：“幽深微妙、難以明說？這是什麽字？”
太嶽忍不住再次怒罵：“你也是一頭豬！太微師弟英年早逝莫不是被你氣死的?”
慶雲被嚇的一哆嗦，手中書翻落於地，露出書末‘欽定道書名錄’其中一頁。
此頁中有幾列小字：此書列名第三百四十七，今傳有龍文蚪文兩版，為妙有真人所撰，因其本用蚪文成書，又稱妙有天書。
評閱：下下，雖非求道上品，亦有獨得之秘。此書成後，多有天方人棄其秘法，轉習此術。尉遲妙有欲合月霜部‘拜星祭法’與太存夫人‘觀想真形’兩家道法之長，自成大道，惜其早逝，不能為繼。
小字之上，另有四個略大些的字，卻正是……
（作者注：玄元避諱乃是常見之事，宋真宗給自己祖宗起名趙玄朗，結果當時千字文中的‘天地玄黃’被改成了難看的‘天地元黃’，康熙名玄燁，結果李玄霸變成了李元霸。）