二月二十四日 未正
很快就把那燒毀一半的人頭麵具挖出來了。這個東西沈括太熟悉了，前幾日在開寶塔下，見到喻景戴著它想要嚇唬自己，然而有一件事他百思不得其解，就是那日見到的牛頭獄卒分明有一丈多高，喻景顯然沒這麽高大。
隨即穿著重甲的死屍也被挖出來了，屍體已然燒的麵目全非。不過徐衝說過燒成灰他也認得出，就得勞煩他認一下了。
徐衝沒花多少時間，就很確定就是昨夜與他激戰的喻景。他說的言之鑿鑿，然而這件事可非同小可，官家那裏還等著最終確認彌勒教首惡伏法這件事。徐衝隻在地道的濃煙裏見過喻景一次，並且那次地道見到的是否就是喻景？若不是，眼前這個也可能不是喻景。
好在喻景在京城裏也有不少故舊，開封府一早上就把這些人用鐵鏈綁來，到現場圍著死屍都看了一遍，雖然麵貌已然看不清了，但是那些舊相識從身形上看，都覺得是他無疑，十幾個人裏有八九個畫了押。這死屍手上老繭也明顯是幹木匠活出身。
很快又從燒毀的七星台下找到一具死屍，這個人並沒有燒成焦炭，麵貌倒是清楚。徐衝也提過，這個人是他摸進這個七星台下麵時，就已經被喻景連珠弩殺死的，當時似乎要刺殺喻景然而被早有防備的喻景反殺。
屍體被抬到包拯和文彥博麵前，包拯皺著眉頭不置可否，顯然這個人的身份和動機都成謎，確實成為了喻景死掉後又一個很可能永遠無解的謎團。文彥博更是麵無表情地瞄了一眼，就轉過臉去。
沈括倒是覺得這個人眼熟，他記性不錯，感覺最近見過這張臉，但是一時又想不起哪兒見過。這通常意味著他見到此人是光線不佳，或者此人須發有改變，不由得根據這些可能在腦海裏深入匹配。
他猛然間迴憶起，正月二十八夜裏，自己在船頭吟詩吟不出來，結果小蘋和錦兒跑來求救，說有賊人要追她們。他當時拍胸脯讓她們躲藏，然後自己留在甲板上應對。果然那叫做九公的老兒帶著一群人趕到。沈括天生沒有撒謊的天分，當時應變並不十分出色，然而就在那老兒猶豫時。一個留著大胡子，牽著狗的後生出來，說狗聞到氣味向北去了，於是威脅解除。九公帶著這夥人向北去了。
這位死者，正是當時的虯髯大漢，隻是現在沒有了胡子。當時沈括還奇怪，為什麽這村狗的鼻子如此糟糕，現在想來其實不是狗嗅錯了，而是這大漢故意給小蘋解圍。這麽說，他其實是小蘋那邊的人？小蘋離去時似乎對世間迴歸太平有些預感，可能與此人還留在彌勒教有關，因為他會殺掉喻景。那此人的身份若能破解，其餘很多問題也會迎刃而解，可惜卻不能。那些認識喻景的人也全都不認識他。
很快又挖出了一些王則皮囊的零件，也沒什麽用。這個飄在空中的假人頭的原理，顯然會因為喻景亡故而失傳，雖然熱氣可以托舉重物的原理並不難理解，但是它當時懸在空中並不左右旋轉還能定主高度，其中奧妙還是頗值得一窺，沈括不由得想有生之年若能再遇到懷良，倒是可以向他請教，可惜未必有機會了。很快又從喻景屍體下找到了那把連珠弩。可惜燒毀了大半。
從殘存部分看，很接近一般弓弩，有弩臂和弩機，但是下麵多出一個裝短箭的箭匣。其射出連珠箭的原理不明，徐衝說過不止能射連珠箭，實際上這張小弩連射時，上麵弩臂並不動，似乎隻是一個裝飾物。另外那大漢身上中的三根弩箭完整保存下來，可以看到是箭杆竟然是空心的，用紅銅薄片卷成。徐衝曾經說過此物雖可連射但是輕飄的很，其實不難躲開，也許與它中空太輕有關。
這連弩連射的方式，確實太費思量了。沈括記得懷良提過“形勢相變，往複不久”的難題，是他設計摩天翻車時悟到的。這個問題的本質在於，凡需要往複動作的機械，無論如何精巧設計，都無法一直周而複始地運行，總會停止，所以有往複不久的感慨。就如同他設計的摩天翻車，改進過的水運渾儀一樣，若要一直運行就必須借助水流帶動。懷良的思考也深入到了形勢相變的地步，他覺得如同水在高處其形態為靜，低處為動；其勢也不同，在高處便是蓄勢，往低處走則失勢，然而一旦失勢，形勢相變動靜轉換，則止水可成激流。若是一張弓，張弓時弓形曲而蓄勢，放箭則是弓形直而放勢，形勢相變了，箭便獲得速度射出去了。所以從這個角度看，連弩本身不合形勢相變的道理。若是弓臂不動則更說不通。
這張連弩可以不動弩臂，似乎也無需蓄勢，就能源源不斷地射出箭去，這就不是“往複不久”而是“往複不止”了，這又是什麽道理？可惜懷良不在這裏，要不然一定可以點燃他的好奇心。可惜啊。
另一個疑點是，喻景留下的逃生通道通向河邊，可見他一定準備了一隻船，但是河邊其實有禁軍把守並未見到任何的船。
當然，徐衝還提供了一件有意思的事情，就是他偷聽到了喻景與那大漢的對話，大抵是說，他潛入彌勒教其實除了想破壞他的好事，還想如懷良和尚一樣偷他的帽妖法術。這段對話裏還提及，喻景曾經數次想通過斷讞之法來害死小蘋，卻都被這個人破壞了。這一點其實和沈括一直的猜測接近，小蘋能屢屢脫險，必然是還有內應的，比如在沉譚前偷偷把鑰匙給她，又或者借狗嗅到氣味的名義，把追兵帶離。可惜這個人也死了，喻景也死了，從此帽妖的技法可能就失傳了，這也是一件令人扼腕的事情。倒是文彥博視所有這些技巧為禍國的根源，很看好它們被喻景帶到地下。
沈括對文彥博的想法完全不能理解，文彥博認為民智若開，對於國家治理不利，而且這些奇巧淫技很可能會增加庶民對抗朝廷的手法多樣性。他當時舉了三個例子：飛天巨鳥、蕩海艨艟和吐火戰車。沈括也被這老頭的想象力折服了，真要能靠什麽“奇巧淫技”製造出那樣的東西，那掃蕩北遼西夏必不成問題了，而且這樣法相天地道理，洞察宇宙玄機的機器，何止強兵，必然還可以富國。然而文彥博卻畏技巧如狼，懼民智如虎。隻想著君子不器之類誇誇其談的東西。
到了夜間，搜查大致完成，沒有發現更多的線索。至此自正月初八起的讖亂脈絡大抵清楚。起初是聖姑與喻景合謀在京城造出這樣一件大事。然後按照讖語一句句實施，直到毀滅。然而還有幾個疑難未解。第一就是穿插這一月餘間所有事物的帽妖到底是什麽東西，其次是從種種跡象看，宮裏一定有彌勒教內應，所以可以通過放祈天燈的方式將貴妃將死的消息傳遞出來，開啟了這次讖亂，但是這個人還沒找到。
另外就是小蘋在整個事件中的角色，她似乎早在兩年前，王澤在河北造反時就在彌勒教中，還有一個四卦主之一的身份，然而卻又被後加入的喻景不容，處處想除掉她，她卻又能給自己通風報信，把懷良這個喻景背後的卦主給揪出，這些行為背後到底是為什麽？
一想到小蘋，他難免胸中醋海生波。雖然她最後一次見自己顯得十分冷淡，說的都是從此不必相見的絕情話，卻還能把喻景不傳人的《木經》下冊偷來給自己，是否說明其實她心裏還是有自己？
當然最後還有一個可能是官家最想知道的問題，就是彌勒教是不是真的煙消雲散了？如今聖姑和喻景都死了，十句讖語也被破解。彌勒教預言則王複生，它確實複生了，然而它卻旋即被消滅在了當空，在數萬人的見證下。天上的魔相破了，心中的魔相自然也會消解於無形。你無法想到比這種方式更完美的，以魔法擊敗魔法的辦法了。所以，盡管留下了諸多疑問未解，但是大宋的危機真的解除了？
二月二十五日 午時
包拯再次造訪老鴉巷，這次文彥博沒有跟來，大概兩個老頭經過昨天的一番辯論，各生出一些嫌隙來。
包拯來並沒有多的想問，如沈括昨日預料，他隻是替官家問了一件事，就是彌勒教是否一勞永逸地被解決而不會再卷土重來？雖然最終給官家做出結案結論的不是沈括，但是他的結論至關重要。
如果可以終結，那皇帝就將昭告天下，宣布這件案子了解。這無疑是要壓上帝王信譽的，就如同王澤幹癟虛弱的皮囊，在眾目睽睽之下從天上墜落時，就注定了彌勒教全盤皆輸。然而這種被打臉的地位，確是可能互換的。所以官家想要確切知道，自己可不可能宣告勝利了。
沈括給出了幾乎肯定的結論，他認為讖亂已經終結了，喻景的死也意味著，不會再有人有這樣的本事，可以重複這樣的奇觀。
然而沈括也沒把話說死。因為彌勒教並未真的滅亡，彌勒教典章裏都提到二聖以下有四卦主，如今算來，王則聖姑都死去了，三個卦主死走逃亡也各自退出，卻似乎還少了一個。另外整個讖亂停在了第九句，然而第九句讖語設計的頗有些巧思。把王澤複生和一個曌字，似是而非地聯係在一起。這樣彌勒教其實在解釋上獲得了一定的靈活性。現在王澤複生的鬼話破滅，但是如果他們還能製造一次日月同天的奇觀，則民間解釋則仍然可能被帶歪。
包拯聽聞後哈哈大笑起來，原來他所擔心的和沈括一樣，所謂英雄所見略同了。
二月二十六日 包拯早朝後，被官家獨自召見。他給出了彌勒教大抵平滅，調查小組可以終結的結論。官家有些後怕，於是又等了幾天。整個二月內無事發生，帽妖也未再現。
眼看就要到三月初，大宋朝廷才昭告天下，彌勒教反叛皆已伏法，帽妖以及其他邪術都被護國法師平滅從此天下太平。當然汴京城裏老百姓，仍然不太相信這樣的結論，仍然戰戰兢兢不敢夜間外出。不過，確實天下太平，不再有各種奇怪目擊和聳人聽聞的傳言出現。於是京城夜市裏也漸漸開始熱鬧，鋪戶店家也有了夜裏的買賣。躲到城外的富家大戶也都漸漸迴來。沈括和徐衝所在的老鴉巷宅院也被原主人催要，於是這裏的探子們隻能散夥，各自迴自己地方。徐衝一瘸一拐迴他的軍頭司邊上兵營，沈括迴到楊維德家裏，卻不能迴鄉，因為官家還需要他等著，看看會不會再有需要他的地方。他便留在那裏備考，準備今年科舉。這期間幾次動筆想寫信到河北正定天寧寺，給懷良，探討一下仍然未解的一些問題，然而最終這些信都沒有寄出，他還是擔心這些信暴露懷良隱居地方。
朝廷於三月初改元“至和”，似乎是有些心虛的表現。朝臣們也都建議，既要改“皇佑”年號，不如依例等到明年初，不必急著在三月改元，顯得不倫不類。然而官家卻有些急不可耐，他想通過改元來彰顯天命依舊，讓讖亂的事情趕緊翻篇。整個三月，楊維德所在的司天監和翰林天文苑的同僚們忙的不可開交，到處尋找奇異星象，強行解釋為瑞兆，證明天命歸宋。玉清昭應宮也開放了幾日讓平民上香，方便普通人可以抬頭看到大殿上掛著的那卷“天書”，一切似乎迴歸了原來該有的樣子。事情也確如官家盤算的那樣，隨著時間過去，很快東京城裏就完全恢複了往日的繁華，百姓們也很快將正月至二月帽妖的恐懼丟到腦後，一切似乎就此平息了。
然而事情真的會如此終結？試圖將各種天象的偶然性歸結為某種冥冥之中的必然天命，那麽某一天或許會被偶然性反噬。
並沒有人知道，新的危機已經在路上，它對大宋毫不關心，其出發的時間遠遠早於彌勒教謀劃陰謀的時間，甚至遠早於武則天生造出那個，代表陰陽和諧日月同天的曌字的時間。實際上早在六千五百年前就已經出發，正穿越浩瀚星空向著新近改元的大宋而來。
五月乙醜 子夜
楊維德依舊早上去司天監當值，他特意從家裏帶了幾個涼菜和一壺好酒到觀星台上，打算趁著早上還涼快，好好小酌一番並偷偷懶。這幾個月來，他為官家捕風捉影，搜尋各種祥瑞，確實太過辛勞。眼下終於可以稍微歇一歇了。隻消再過幾日，因為那天沈括一箭射落王澤浮空人頭，而被耽誤的七十二地煞埋祟大典還得重辦，他這裏就又得加班加點，為官家尋找星象上透露出的各種蛛絲馬跡。
他剛倒了一杯酒，酒杯未及唇邊，就看到天關星測有一片耀眼光芒。這片閃爍、跳躍的光芒不似任何星辰，它越來越強，越來越大，一時間竟然照耀的夜空如黃昏或初晨一般微亮。
楊維德眼睜睜看著這片不祥的邪光，漸漸有了數寸長，其亮度也壓倒了乙醜日孱弱的下弦月，如一輪蒼白冷日般閃耀天關。這是與所有周而複始出現的可觀測天體不同的天象，是古代天文典籍都不曾記錄的異象，是一顆遠在星河另一邊的超新星爆發而產生的奇景。
楊維德手上酒杯落下，人也一屁股坐到地上。
那一刻，他張大嘴無法說話，甚至忘記了唿吸。
他知道大宋的劫數又到了，因為“日月同天，曌耀天下”的讖語，竟然驗了。
由此，他也成為了最早觀測，並描述這次“客星，晨出東方，守天關”的人類天文學家。
很快就把那燒毀一半的人頭麵具挖出來了。這個東西沈括太熟悉了，前幾日在開寶塔下，見到喻景戴著它想要嚇唬自己，然而有一件事他百思不得其解，就是那日見到的牛頭獄卒分明有一丈多高，喻景顯然沒這麽高大。
隨即穿著重甲的死屍也被挖出來了，屍體已然燒的麵目全非。不過徐衝說過燒成灰他也認得出，就得勞煩他認一下了。
徐衝沒花多少時間，就很確定就是昨夜與他激戰的喻景。他說的言之鑿鑿，然而這件事可非同小可，官家那裏還等著最終確認彌勒教首惡伏法這件事。徐衝隻在地道的濃煙裏見過喻景一次，並且那次地道見到的是否就是喻景？若不是，眼前這個也可能不是喻景。
好在喻景在京城裏也有不少故舊，開封府一早上就把這些人用鐵鏈綁來，到現場圍著死屍都看了一遍，雖然麵貌已然看不清了，但是那些舊相識從身形上看，都覺得是他無疑，十幾個人裏有八九個畫了押。這死屍手上老繭也明顯是幹木匠活出身。
很快又從燒毀的七星台下找到一具死屍，這個人並沒有燒成焦炭，麵貌倒是清楚。徐衝也提過，這個人是他摸進這個七星台下麵時，就已經被喻景連珠弩殺死的，當時似乎要刺殺喻景然而被早有防備的喻景反殺。
屍體被抬到包拯和文彥博麵前，包拯皺著眉頭不置可否，顯然這個人的身份和動機都成謎，確實成為了喻景死掉後又一個很可能永遠無解的謎團。文彥博更是麵無表情地瞄了一眼，就轉過臉去。
沈括倒是覺得這個人眼熟，他記性不錯，感覺最近見過這張臉，但是一時又想不起哪兒見過。這通常意味著他見到此人是光線不佳，或者此人須發有改變，不由得根據這些可能在腦海裏深入匹配。
他猛然間迴憶起，正月二十八夜裏，自己在船頭吟詩吟不出來，結果小蘋和錦兒跑來求救，說有賊人要追她們。他當時拍胸脯讓她們躲藏，然後自己留在甲板上應對。果然那叫做九公的老兒帶著一群人趕到。沈括天生沒有撒謊的天分，當時應變並不十分出色，然而就在那老兒猶豫時。一個留著大胡子，牽著狗的後生出來，說狗聞到氣味向北去了，於是威脅解除。九公帶著這夥人向北去了。
這位死者，正是當時的虯髯大漢，隻是現在沒有了胡子。當時沈括還奇怪，為什麽這村狗的鼻子如此糟糕，現在想來其實不是狗嗅錯了，而是這大漢故意給小蘋解圍。這麽說，他其實是小蘋那邊的人？小蘋離去時似乎對世間迴歸太平有些預感，可能與此人還留在彌勒教有關，因為他會殺掉喻景。那此人的身份若能破解，其餘很多問題也會迎刃而解，可惜卻不能。那些認識喻景的人也全都不認識他。
很快又挖出了一些王則皮囊的零件，也沒什麽用。這個飄在空中的假人頭的原理，顯然會因為喻景亡故而失傳，雖然熱氣可以托舉重物的原理並不難理解，但是它當時懸在空中並不左右旋轉還能定主高度，其中奧妙還是頗值得一窺，沈括不由得想有生之年若能再遇到懷良，倒是可以向他請教，可惜未必有機會了。很快又從喻景屍體下找到了那把連珠弩。可惜燒毀了大半。
從殘存部分看，很接近一般弓弩，有弩臂和弩機，但是下麵多出一個裝短箭的箭匣。其射出連珠箭的原理不明，徐衝說過不止能射連珠箭，實際上這張小弩連射時，上麵弩臂並不動，似乎隻是一個裝飾物。另外那大漢身上中的三根弩箭完整保存下來，可以看到是箭杆竟然是空心的，用紅銅薄片卷成。徐衝曾經說過此物雖可連射但是輕飄的很，其實不難躲開，也許與它中空太輕有關。
這連弩連射的方式，確實太費思量了。沈括記得懷良提過“形勢相變，往複不久”的難題，是他設計摩天翻車時悟到的。這個問題的本質在於，凡需要往複動作的機械，無論如何精巧設計，都無法一直周而複始地運行，總會停止，所以有往複不久的感慨。就如同他設計的摩天翻車，改進過的水運渾儀一樣，若要一直運行就必須借助水流帶動。懷良的思考也深入到了形勢相變的地步，他覺得如同水在高處其形態為靜，低處為動；其勢也不同，在高處便是蓄勢，往低處走則失勢，然而一旦失勢，形勢相變動靜轉換，則止水可成激流。若是一張弓，張弓時弓形曲而蓄勢，放箭則是弓形直而放勢，形勢相變了，箭便獲得速度射出去了。所以從這個角度看，連弩本身不合形勢相變的道理。若是弓臂不動則更說不通。
這張連弩可以不動弩臂，似乎也無需蓄勢，就能源源不斷地射出箭去，這就不是“往複不久”而是“往複不止”了，這又是什麽道理？可惜懷良不在這裏，要不然一定可以點燃他的好奇心。可惜啊。
另一個疑點是，喻景留下的逃生通道通向河邊，可見他一定準備了一隻船，但是河邊其實有禁軍把守並未見到任何的船。
當然，徐衝還提供了一件有意思的事情，就是他偷聽到了喻景與那大漢的對話，大抵是說，他潛入彌勒教其實除了想破壞他的好事，還想如懷良和尚一樣偷他的帽妖法術。這段對話裏還提及，喻景曾經數次想通過斷讞之法來害死小蘋，卻都被這個人破壞了。這一點其實和沈括一直的猜測接近，小蘋能屢屢脫險，必然是還有內應的，比如在沉譚前偷偷把鑰匙給她，又或者借狗嗅到氣味的名義，把追兵帶離。可惜這個人也死了，喻景也死了，從此帽妖的技法可能就失傳了，這也是一件令人扼腕的事情。倒是文彥博視所有這些技巧為禍國的根源，很看好它們被喻景帶到地下。
沈括對文彥博的想法完全不能理解，文彥博認為民智若開，對於國家治理不利，而且這些奇巧淫技很可能會增加庶民對抗朝廷的手法多樣性。他當時舉了三個例子：飛天巨鳥、蕩海艨艟和吐火戰車。沈括也被這老頭的想象力折服了，真要能靠什麽“奇巧淫技”製造出那樣的東西，那掃蕩北遼西夏必不成問題了，而且這樣法相天地道理，洞察宇宙玄機的機器，何止強兵，必然還可以富國。然而文彥博卻畏技巧如狼，懼民智如虎。隻想著君子不器之類誇誇其談的東西。
到了夜間，搜查大致完成，沒有發現更多的線索。至此自正月初八起的讖亂脈絡大抵清楚。起初是聖姑與喻景合謀在京城造出這樣一件大事。然後按照讖語一句句實施，直到毀滅。然而還有幾個疑難未解。第一就是穿插這一月餘間所有事物的帽妖到底是什麽東西，其次是從種種跡象看，宮裏一定有彌勒教內應，所以可以通過放祈天燈的方式將貴妃將死的消息傳遞出來，開啟了這次讖亂，但是這個人還沒找到。
另外就是小蘋在整個事件中的角色，她似乎早在兩年前，王澤在河北造反時就在彌勒教中，還有一個四卦主之一的身份，然而卻又被後加入的喻景不容，處處想除掉她，她卻又能給自己通風報信，把懷良這個喻景背後的卦主給揪出，這些行為背後到底是為什麽？
一想到小蘋，他難免胸中醋海生波。雖然她最後一次見自己顯得十分冷淡，說的都是從此不必相見的絕情話，卻還能把喻景不傳人的《木經》下冊偷來給自己，是否說明其實她心裏還是有自己？
當然最後還有一個可能是官家最想知道的問題，就是彌勒教是不是真的煙消雲散了？如今聖姑和喻景都死了，十句讖語也被破解。彌勒教預言則王複生，它確實複生了，然而它卻旋即被消滅在了當空，在數萬人的見證下。天上的魔相破了，心中的魔相自然也會消解於無形。你無法想到比這種方式更完美的，以魔法擊敗魔法的辦法了。所以，盡管留下了諸多疑問未解，但是大宋的危機真的解除了？
二月二十五日 午時
包拯再次造訪老鴉巷，這次文彥博沒有跟來，大概兩個老頭經過昨天的一番辯論，各生出一些嫌隙來。
包拯來並沒有多的想問，如沈括昨日預料，他隻是替官家問了一件事，就是彌勒教是否一勞永逸地被解決而不會再卷土重來？雖然最終給官家做出結案結論的不是沈括，但是他的結論至關重要。
如果可以終結，那皇帝就將昭告天下，宣布這件案子了解。這無疑是要壓上帝王信譽的，就如同王澤幹癟虛弱的皮囊，在眾目睽睽之下從天上墜落時，就注定了彌勒教全盤皆輸。然而這種被打臉的地位，確是可能互換的。所以官家想要確切知道，自己可不可能宣告勝利了。
沈括給出了幾乎肯定的結論，他認為讖亂已經終結了，喻景的死也意味著，不會再有人有這樣的本事，可以重複這樣的奇觀。
然而沈括也沒把話說死。因為彌勒教並未真的滅亡，彌勒教典章裏都提到二聖以下有四卦主，如今算來，王則聖姑都死去了，三個卦主死走逃亡也各自退出，卻似乎還少了一個。另外整個讖亂停在了第九句，然而第九句讖語設計的頗有些巧思。把王澤複生和一個曌字，似是而非地聯係在一起。這樣彌勒教其實在解釋上獲得了一定的靈活性。現在王澤複生的鬼話破滅，但是如果他們還能製造一次日月同天的奇觀，則民間解釋則仍然可能被帶歪。
包拯聽聞後哈哈大笑起來，原來他所擔心的和沈括一樣，所謂英雄所見略同了。
二月二十六日 包拯早朝後，被官家獨自召見。他給出了彌勒教大抵平滅，調查小組可以終結的結論。官家有些後怕，於是又等了幾天。整個二月內無事發生，帽妖也未再現。
眼看就要到三月初，大宋朝廷才昭告天下，彌勒教反叛皆已伏法，帽妖以及其他邪術都被護國法師平滅從此天下太平。當然汴京城裏老百姓，仍然不太相信這樣的結論，仍然戰戰兢兢不敢夜間外出。不過，確實天下太平，不再有各種奇怪目擊和聳人聽聞的傳言出現。於是京城夜市裏也漸漸開始熱鬧，鋪戶店家也有了夜裏的買賣。躲到城外的富家大戶也都漸漸迴來。沈括和徐衝所在的老鴉巷宅院也被原主人催要，於是這裏的探子們隻能散夥，各自迴自己地方。徐衝一瘸一拐迴他的軍頭司邊上兵營，沈括迴到楊維德家裏，卻不能迴鄉，因為官家還需要他等著，看看會不會再有需要他的地方。他便留在那裏備考，準備今年科舉。這期間幾次動筆想寫信到河北正定天寧寺，給懷良，探討一下仍然未解的一些問題，然而最終這些信都沒有寄出，他還是擔心這些信暴露懷良隱居地方。
朝廷於三月初改元“至和”，似乎是有些心虛的表現。朝臣們也都建議，既要改“皇佑”年號，不如依例等到明年初，不必急著在三月改元，顯得不倫不類。然而官家卻有些急不可耐，他想通過改元來彰顯天命依舊，讓讖亂的事情趕緊翻篇。整個三月，楊維德所在的司天監和翰林天文苑的同僚們忙的不可開交，到處尋找奇異星象，強行解釋為瑞兆，證明天命歸宋。玉清昭應宮也開放了幾日讓平民上香，方便普通人可以抬頭看到大殿上掛著的那卷“天書”，一切似乎迴歸了原來該有的樣子。事情也確如官家盤算的那樣，隨著時間過去，很快東京城裏就完全恢複了往日的繁華，百姓們也很快將正月至二月帽妖的恐懼丟到腦後，一切似乎就此平息了。
然而事情真的會如此終結？試圖將各種天象的偶然性歸結為某種冥冥之中的必然天命，那麽某一天或許會被偶然性反噬。
並沒有人知道，新的危機已經在路上，它對大宋毫不關心，其出發的時間遠遠早於彌勒教謀劃陰謀的時間，甚至遠早於武則天生造出那個，代表陰陽和諧日月同天的曌字的時間。實際上早在六千五百年前就已經出發，正穿越浩瀚星空向著新近改元的大宋而來。
五月乙醜 子夜
楊維德依舊早上去司天監當值，他特意從家裏帶了幾個涼菜和一壺好酒到觀星台上，打算趁著早上還涼快，好好小酌一番並偷偷懶。這幾個月來，他為官家捕風捉影，搜尋各種祥瑞，確實太過辛勞。眼下終於可以稍微歇一歇了。隻消再過幾日，因為那天沈括一箭射落王澤浮空人頭，而被耽誤的七十二地煞埋祟大典還得重辦，他這裏就又得加班加點，為官家尋找星象上透露出的各種蛛絲馬跡。
他剛倒了一杯酒，酒杯未及唇邊，就看到天關星測有一片耀眼光芒。這片閃爍、跳躍的光芒不似任何星辰，它越來越強，越來越大，一時間竟然照耀的夜空如黃昏或初晨一般微亮。
楊維德眼睜睜看著這片不祥的邪光，漸漸有了數寸長，其亮度也壓倒了乙醜日孱弱的下弦月，如一輪蒼白冷日般閃耀天關。這是與所有周而複始出現的可觀測天體不同的天象，是古代天文典籍都不曾記錄的異象，是一顆遠在星河另一邊的超新星爆發而產生的奇景。
楊維德手上酒杯落下，人也一屁股坐到地上。
那一刻，他張大嘴無法說話，甚至忘記了唿吸。
他知道大宋的劫數又到了，因為“日月同天，曌耀天下”的讖語，竟然驗了。
由此，他也成為了最早觀測，並描述這次“客星，晨出東方，守天關”的人類天文學家。