“40.反者道之動。弱者道之用。天下萬物生於有,有生於無。


    反對一個創新的人難道不是完善創新的動力嘛?好的創新能攔得住嗎?如果覺得能攔得住看看弩就好了,中醫能攔得住嗎?早晚有人把理論完善把中醫發揚光大。


    弱小的人難道不是創新者要幫助的對象嗎?你看弓,天賦產物,缺點有嗎?對,不是所有人都能拉開強弓,弩呢?是不是能用好的人更多一點?弩就沒有問題嗎?所以有了槍。


    天下萬物的進化完善是不是來源於創新,那創新來源於什麽?創新來源於解決問題,讓普通人能通過使用工具來擁有天賦強者的能力。


    那創新就來源於苦難的人對幸福的向往,那什麽是苦難呢?有來源於天賦的弱者,也有來源於人為的剝削。


    天賦的弱者用創新可以解決,那人為的剝削呢?那是人的問題,那誰能解決人的問題呢?


    傳承者解決人與人的問題,帶別人走一條正確的道路就是有德。


    那創新一定是好的嘛?天賦決定規則,創新就是為了推翻規則,然後會建立新的規則,那誰來解決偽創新?那就隻有執法者,擁護好創新帶來的規則,去除雜葉,留下好的種子。


    好的種子被聖人種下,發芽生長,長成蒼天大樹,就變成了神。


    鋤禾日當午,汗滴河下土。


    禾苗生長成蒼天大樹申是不是就是神?汗字去除三點水下麵加個土是不是就是聖,當然這不是道德經的本意,神字本意是祭祀高台加靈或者說閃電。


    一株粟可以生出一千顆種子,所以這簡單的憫農二首其實是講前人栽樹,後人隻看到了餐盤上的食物,卻忘記了前朝的貢獻。


    道德經中祭祀的意思顯然不是這個,而是祭祀一種方法,祭祀一種可以養出肥美的羊的方法,祭祀一種可以結出更多種子的方法,到底是誰在保護我們?


    所以美對應的是醜,是芻狗。


    那麽當養出肥美羊的方法被所有人都得知,那這美還能是美嗎?那下一個美的就是牛,那養出美牛的方法都被大家知道了呢?


    以為這就是全部嗎?不,道德經說的是文字。是一種用現實書寫文字的方法。


    從文字的一到所有文字,再到更新簡化,一年又一年,一浪又一浪,這樣發展出的文字哪裏還會有什麽敵人?


    然後又從文字到數字,從數字到坐標係,從坐標係到現實,再循環進化,所以坐標係也是循環的,就像胡氏坐標係。直到這一切可以創造一個新的宇宙,或者當這一切的發展超出我們能思維的極限。那時候我們就能超越空間,探索時間的未來。


    時間的未來是空間的過去。


    這句話什麽意思呢?就是說存在一個星球曾經沿著地球走過一樣的道路,我們接受的那些流星雨,都是曾經的地球2號到36號地球的軌跡。就像比鄰星將要繼續走地球的老路一樣。


    如果這是真的,那我們的存在意義是什麽?很快我們會獲得來自35顆星球的智慧,也要引導比鄰星走一條道路。


    當帶個耳機就能進入虛擬世界《竹林》,當按下一個迷你發射器按鈕就可以讓一片人暈倒。如果是你,你會走怎麽樣的路?”

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