關於師卦六爻的人文背景思析（周朝某個統師的記載）
習華堂講:
受中國式三維哲學創始者(華夏政管資治學習者)的委托，我把其以前寫的《關於師卦六爻的人文背景思析（周朝某個統師的記載）》重新整理並發布:
在周朝時期，軍隊作為實現國家統一和保衛國家安全的重要力量，統帥的作用也變得非常重要。每位統帥必須牢記自己的職責和義務，並在嚴格的軍紀約束下，帶領軍隊完成君主的命令和任務。而師卦六爻中，包含了周朝統帥所需要具備的各種品質和能力。以下是師卦六爻的詳細解析：
初六：師出以律，否臧兇。
這初六爻可理解為軍隊出征的開始，需要全麵地加強律令和軍紀，全麵約束隊伍(師出以律)，否則將會導致軍隊中出現隱藏是非不分的險象，也就是獎罰不公，會給部隊帶來很大的危害和損失(否臧兇)。因此，統帥必須在帶領軍隊出征之前，做好全麵的準備工作，嚴格管理軍紀，確保軍隊的順利出征。
九二：在師中，吉，無咎；王三錫命。
這九二爻可理解為師卦中，統帥在軍隊中樹立的威望和地位，可以有效地調動軍隊的士氣和鬥誌(在師中，吉，無咎)。作為一個統帥，如果能夠得到貴族王權的認可和支持，就會給自己帶來相應的權利和榮譽(王三錫命)。因此，統帥必須在軍隊中樹立自己的聲望和威望，讓部隊感到他們的統帥是能夠帶領他們獲得勝利的人。
六三：師或輿屍, 兇
這六三爻可理解在打仗之前 ，周朝的統師讓大車載運以前於前線犧牲的戰士屍體過來分析其犧牲的原因(師或輿屍)，從而避免以後在打仗中再次發生兇險(兇)。由於戰爭的特殊性，容易出現大量的傷亡，因此，軍隊領導者必須采取科學合理的軍隊管理措施，從而盡量減少傷亡，確保軍隊的安全。
第四(陰爻)：師左次，無咎。
這第四爻可理解為在打仗過程中，統帥讓部分精兵埋伏於關鍵隘口處作為後備(師左次)，以便在主力部隊無法解決問題時，能夠及時地進行支援和幹預，這是一個非常正確的做法(無咎)。因此，軍隊領導者必須善於思考，靈活變通，在打仗過程中及時地采取正確的決策，以取得戰爭的勝利。
六五：田有禽，利執言，無咎。長子帥師，弟子輿屍，貞兇。
這六五爻可理解為在周朝統師的指揮下，部隊將敵方包圍，敵方便像被困在田野上的野獸一樣(田有禽)。這樣的情況是由於統師采納了軍中將士提出的最佳戰術方案，才能順利達成的(利執言，無咎)。戰爭勝利之後，統師由有德有才有權威的長子率領軍隊(長子帥師)，而讓新來的軍中弟子用大車載運於前線犧牲的戰士屍體(弟子輿屍)，其目的是為了讓新來士兵們從中學習，分析前線戰士犧牲的原因，從而避免在未來的戰爭中再次發生(鑒於“貞兇”)。
上六：大君有命，開國承家，小人勿用。
這上六爻可理解為周朝的統帥凱旋迴歸，並受到君王們的表揚和重用(大君有命)。君王重用行功的將領，授予相應的官職和待遇(開國承家)，而對於那些暴戾之徒，則會受到嚴懲(小人勿用)。因此，軍隊領導者必須善於自我約束，嚴格遵守製度和規定，做到兢兢業業、勤勉奉獻，以便獲得君臣的認可和支持。
綜上，周朝的統帥必須具備高度的紀律和管理能力，深厚的軍旅經驗和紮實的軍事理論知識。在師卦中，無論是軍紀管理、軍事部署還是科學軍事分析，都可以看出周朝的統帥在軍事領域的優秀品質和成果。因此，對於一名合格的軍旅領袖來說，師卦六爻的思析具有非常重要的指導意義。
習華堂講:
受中國式三維哲學創始者(華夏政管資治學習者)的委托，我把其以前寫的《關於師卦六爻的人文背景思析（周朝某個統師的記載）》重新整理並發布:
在周朝時期，軍隊作為實現國家統一和保衛國家安全的重要力量，統帥的作用也變得非常重要。每位統帥必須牢記自己的職責和義務，並在嚴格的軍紀約束下，帶領軍隊完成君主的命令和任務。而師卦六爻中，包含了周朝統帥所需要具備的各種品質和能力。以下是師卦六爻的詳細解析：
初六：師出以律，否臧兇。
這初六爻可理解為軍隊出征的開始，需要全麵地加強律令和軍紀，全麵約束隊伍(師出以律)，否則將會導致軍隊中出現隱藏是非不分的險象，也就是獎罰不公，會給部隊帶來很大的危害和損失(否臧兇)。因此，統帥必須在帶領軍隊出征之前，做好全麵的準備工作，嚴格管理軍紀，確保軍隊的順利出征。
九二：在師中，吉，無咎；王三錫命。
這九二爻可理解為師卦中，統帥在軍隊中樹立的威望和地位，可以有效地調動軍隊的士氣和鬥誌(在師中，吉，無咎)。作為一個統帥，如果能夠得到貴族王權的認可和支持，就會給自己帶來相應的權利和榮譽(王三錫命)。因此，統帥必須在軍隊中樹立自己的聲望和威望，讓部隊感到他們的統帥是能夠帶領他們獲得勝利的人。
六三：師或輿屍, 兇
這六三爻可理解在打仗之前 ，周朝的統師讓大車載運以前於前線犧牲的戰士屍體過來分析其犧牲的原因(師或輿屍)，從而避免以後在打仗中再次發生兇險(兇)。由於戰爭的特殊性，容易出現大量的傷亡，因此，軍隊領導者必須采取科學合理的軍隊管理措施，從而盡量減少傷亡，確保軍隊的安全。
第四(陰爻)：師左次，無咎。
這第四爻可理解為在打仗過程中，統帥讓部分精兵埋伏於關鍵隘口處作為後備(師左次)，以便在主力部隊無法解決問題時，能夠及時地進行支援和幹預，這是一個非常正確的做法(無咎)。因此，軍隊領導者必須善於思考，靈活變通，在打仗過程中及時地采取正確的決策，以取得戰爭的勝利。
六五：田有禽，利執言，無咎。長子帥師，弟子輿屍，貞兇。
這六五爻可理解為在周朝統師的指揮下，部隊將敵方包圍，敵方便像被困在田野上的野獸一樣(田有禽)。這樣的情況是由於統師采納了軍中將士提出的最佳戰術方案，才能順利達成的(利執言，無咎)。戰爭勝利之後，統師由有德有才有權威的長子率領軍隊(長子帥師)，而讓新來的軍中弟子用大車載運於前線犧牲的戰士屍體(弟子輿屍)，其目的是為了讓新來士兵們從中學習，分析前線戰士犧牲的原因，從而避免在未來的戰爭中再次發生(鑒於“貞兇”)。
上六：大君有命，開國承家，小人勿用。
這上六爻可理解為周朝的統帥凱旋迴歸，並受到君王們的表揚和重用(大君有命)。君王重用行功的將領，授予相應的官職和待遇(開國承家)，而對於那些暴戾之徒，則會受到嚴懲(小人勿用)。因此，軍隊領導者必須善於自我約束，嚴格遵守製度和規定，做到兢兢業業、勤勉奉獻，以便獲得君臣的認可和支持。
綜上，周朝的統帥必須具備高度的紀律和管理能力，深厚的軍旅經驗和紮實的軍事理論知識。在師卦中，無論是軍紀管理、軍事部署還是科學軍事分析，都可以看出周朝的統帥在軍事領域的優秀品質和成果。因此，對於一名合格的軍旅領袖來說，師卦六爻的思析具有非常重要的指導意義。