關於訟卦六爻的人文背景思析（周朝某個不作為的法官）
習華堂講:
受中國式三維哲學創始者(華夏政管資治學習者)的委托，我把其以前寫的《關於訟卦六爻的人文背景思析（周朝某個不作為的法官）》重新整理並發布:
訟卦作為《易經》六十四卦之一，其中揭示了人與人之間因為爭議與糾紛而引發的訟事。
初六:不永所事，小有言，終吉。
這個爻辭可以理解為: 周朝某個不作為的法官經常不守承諾，於做事上經常不能堅持到底(不永所事)，由此犯了小錯而惹起眾怒議論紛紛(小有言)，但由於其後台過硬而得到暫時的庇護而無事(終吉)。這個爻所反映的是當時法官誠信問題的普遍存在以及官員貪腐、濫用職權的情況。
對於九二“不克訟，歸而逋。其邑人三百戶，無眚”，這個爻辭可以說是刻畫了這個法官無法處理民眾糾紛的情景。他無法應對他人的訟事(不克訟)，不得不迴避並躲迴家中(歸而逋)。作為一個法官，他無法履行自己的職責，讓三百戶民眾陷入了無助和無奈的境地(其邑人三百戶，無眚)。這表明了當時司法部門的無能以及法官個人的無為與不作為。
(六三: 食舊德，貞厲，終吉。或從王事，無成。)
由於不作為的法官迴避，以至民眾的糾紛不能指望官府來解決（或從王事，無成）。是以民眾無奈地選擇服從以往德高望重的長老化解了問題（食舊德，貞厲，終吉）。
(九四: 不克訟，複既命渝。安貞，吉)
而對那些在爭訟糾紛中失敗的民眾(不克訟)，他們隻能改變初衷而主動給對方以相應的物質賠償(複既命渝)，如此就能使彼此的生活安定且吉祥(安貞，吉)。這也反映了那個不作為的法官在麵對訟事時，無法通過正當的司法程序解決問題，隻能通過私下協商達成和解，以求維護和平。
而對於九五“訟元吉”，這個爻辭說明在爭訟中勝利的一方能夠接受對方的道歉和賠償，並與對方和解，甚至成為好朋友。這樣的解決方式使得民事糾紛得以平息，從而造成了良好的影響。這充分展示了當地長老的智慧和大局觀念，他們通過妥協和和解，使得糾紛不再擴大化，為以後的社會穩定奠定了基礎。
(上九“或錫之鞶帶，終朝三褫之”)，雖然這民間的爭訟（糾紛）解決了，但那個不作為的法官還不知道，於是他向上麵申請援助，是以上麵授之能代表官方處理糾紛的服飾（或錫之鞶帶），但上麵很快就查清糾紛已經解決而把這種特權給取消，由此甚至把這不作為的法官及支持其的政治高官嚴重革職(終朝三褫之)。
通過以上的分析可以看出，這組六爻反映了周朝某個不作為的法官在處理訟事過程中的一係列行為，如違背諾言、迴避責任、無法處理糾紛等。這些行為揭示了當時的司法體係存在的問題，包括法官的不作為、濫用權力等。這種對周朝司法現狀的思考和批判，在當時的社會背景下具有極大的意義。通過深入分析和擴展這組六爻的人文背景，有助於我們對當時的社會狀況和人們對司法公正的期望有更為深入的了解。
通過對訟卦六爻的思考和探索，我們能夠更好地理解法律的作用和司法體係的重要性。同時，也提醒著我們在如今的社會中，需要關注司法公正與法官的職業道德，維護正義與社會秩序的穩定。這無論是在法治建設還是社會發展中都具有深遠意義的議題。
習華堂講:
受中國式三維哲學創始者(華夏政管資治學習者)的委托，我把其以前寫的《關於訟卦六爻的人文背景思析（周朝某個不作為的法官）》重新整理並發布:
訟卦作為《易經》六十四卦之一，其中揭示了人與人之間因為爭議與糾紛而引發的訟事。
初六:不永所事，小有言，終吉。
這個爻辭可以理解為: 周朝某個不作為的法官經常不守承諾，於做事上經常不能堅持到底(不永所事)，由此犯了小錯而惹起眾怒議論紛紛(小有言)，但由於其後台過硬而得到暫時的庇護而無事(終吉)。這個爻所反映的是當時法官誠信問題的普遍存在以及官員貪腐、濫用職權的情況。
對於九二“不克訟，歸而逋。其邑人三百戶，無眚”，這個爻辭可以說是刻畫了這個法官無法處理民眾糾紛的情景。他無法應對他人的訟事(不克訟)，不得不迴避並躲迴家中(歸而逋)。作為一個法官，他無法履行自己的職責，讓三百戶民眾陷入了無助和無奈的境地(其邑人三百戶，無眚)。這表明了當時司法部門的無能以及法官個人的無為與不作為。
(六三: 食舊德，貞厲，終吉。或從王事，無成。)
由於不作為的法官迴避，以至民眾的糾紛不能指望官府來解決（或從王事，無成）。是以民眾無奈地選擇服從以往德高望重的長老化解了問題（食舊德，貞厲，終吉）。
(九四: 不克訟，複既命渝。安貞，吉)
而對那些在爭訟糾紛中失敗的民眾(不克訟)，他們隻能改變初衷而主動給對方以相應的物質賠償(複既命渝)，如此就能使彼此的生活安定且吉祥(安貞，吉)。這也反映了那個不作為的法官在麵對訟事時，無法通過正當的司法程序解決問題，隻能通過私下協商達成和解，以求維護和平。
而對於九五“訟元吉”，這個爻辭說明在爭訟中勝利的一方能夠接受對方的道歉和賠償，並與對方和解，甚至成為好朋友。這樣的解決方式使得民事糾紛得以平息，從而造成了良好的影響。這充分展示了當地長老的智慧和大局觀念，他們通過妥協和和解，使得糾紛不再擴大化，為以後的社會穩定奠定了基礎。
(上九“或錫之鞶帶，終朝三褫之”)，雖然這民間的爭訟（糾紛）解決了，但那個不作為的法官還不知道，於是他向上麵申請援助，是以上麵授之能代表官方處理糾紛的服飾（或錫之鞶帶），但上麵很快就查清糾紛已經解決而把這種特權給取消，由此甚至把這不作為的法官及支持其的政治高官嚴重革職(終朝三褫之)。
通過以上的分析可以看出，這組六爻反映了周朝某個不作為的法官在處理訟事過程中的一係列行為，如違背諾言、迴避責任、無法處理糾紛等。這些行為揭示了當時的司法體係存在的問題，包括法官的不作為、濫用權力等。這種對周朝司法現狀的思考和批判，在當時的社會背景下具有極大的意義。通過深入分析和擴展這組六爻的人文背景，有助於我們對當時的社會狀況和人們對司法公正的期望有更為深入的了解。
通過對訟卦六爻的思考和探索，我們能夠更好地理解法律的作用和司法體係的重要性。同時，也提醒著我們在如今的社會中，需要關注司法公正與法官的職業道德，維護正義與社會秩序的穩定。這無論是在法治建設還是社會發展中都具有深遠意義的議題。