關於比卦六爻的人文背景思析（周朝人的比助選擇）
習華堂講:
受中國式三維哲學創始者(華夏政管資治學習者)的委托，我把其以前寫的《關於比卦六爻的人文背景思析（周朝人的比助選擇）》重新整理並發布:
在周朝社會中，人與人之間的互助和選擇夥伴非常重要，因此比助選擇對於周朝人來說具有特殊的意義和價值。
在《易經》中，比卦的初爻“初六：有孚比之，無咎。”表明了周朝人選擇與有誠信的人結交並相互幫助的態度和觀念(有孚比之)。對於周朝人來說，誠信是一個非常重要的品質，是人與人之間信任和合作的基礎。與有誠信的人結交不僅可以得到對方的幫助，而且還會贏得更多人的好評和讚賞。這樣的互助關係對於個人和社會來說都是非常有益的，因此可以帶來吉祥的結果。
接下來的六二爻“比之自內，貞吉。”則強調了在同一個部門或群體中，與講誠信的同事互相幫助並堅守正確的忠誠立場是非常有利的。在周朝社會中，團隊合作和互助是非常重要的價值觀念，大家都應該以誠信為基礎，互相支持和幫助(比之自內)。隻有在這樣的環境中，個人才能獲得成功和幸福(貞吉)。
然而，周朝人並不會與盜匪結交，因為盜匪是不講誠信的。六三爻“比之匪人。”提示了周朝人不會選擇與不講誠信的人交往，因為這樣的人會帶來不良的影響，甚至會給自己帶來危險和損失。在當時的社會背景下，與盜匪結交等於是與罪惡結盟，這對於個人和社會來說是極為不利的。
第四爻\"第四(陰爻)：外比之，貞吉。\"則表示周朝人樂意結交外麵真誠的朋友，隻要保持自身的正確忠誠立場，這樣才能夠帶來吉祥的結果。周朝人不僅看重內部的團隊合作和互助，也重視與外部的社會關係和友好交往(外比之)。隻有通過與外部人士的互助和合作，才能夠獲得更多機會和資源，實現自己和團隊的發展(貞吉)。
九五爻“顯比，王用三驅，失前禽，邑人不誡，吉。”則以周朝的君王為例進行了說明和分析。周朝的君王經常親善百姓(顯比)，能乘駕三驅式馬車去狩獵而舍棄麵前巡空的禽鳥(王用三驅，失前禽)，而此舉動也不會造成百姓對其產生懼怕或反對的心理(邑人不誡)，這可是大吉大利的(吉)。這表明如果一個領導者能夠以誠信和親善的態度對待民眾，那麽他將能夠得到民眾的支持和信任，為國家帶來吉祥和利益。
然而，比助之間需要一個英明的人來領導和協調。“上六：比之無首，兇。”指出如果比助之間沒有一個英明的領導者來引導和整合(比之無首)，那麽比助很容易發生問題，最終導致災禍的產生(兇)。周朝人深知團隊合作需要一個指揮者，而這個指揮者須能夠理解團隊的困境而掌握大局，並能夠找到最佳的解決方案。
通過對比卦六爻的人文背景進行思考和分析，可以看出它們對於周朝人的比助選擇具有重要的指導意義。周朝人重視誠信、團隊合作和領導力等價值觀念，這些都反映在對比助的選擇中。隻有在與有誠信的人結交並相互幫助的基礎上，保持正確的忠誠立場，周朝人才能夠實現個人和社會的發展，獲得吉祥的結果。
在當今社會，我們仍然可以從比卦六爻的人文背景中獲得啟示和借鑒。誠信、團隊合作和領導力仍然是現代社會中成功和幸福的關鍵因素。通過選擇與誠信的人結交並相互幫助，堅守正確的忠誠立場，並尋找合適的領導者來引導和協調，我們可以實現更好的個人和團隊發展，帶來更多的幸福和成功。
習華堂講:
受中國式三維哲學創始者(華夏政管資治學習者)的委托，我把其以前寫的《關於比卦六爻的人文背景思析（周朝人的比助選擇）》重新整理並發布:
在周朝社會中，人與人之間的互助和選擇夥伴非常重要，因此比助選擇對於周朝人來說具有特殊的意義和價值。
在《易經》中，比卦的初爻“初六：有孚比之，無咎。”表明了周朝人選擇與有誠信的人結交並相互幫助的態度和觀念(有孚比之)。對於周朝人來說，誠信是一個非常重要的品質，是人與人之間信任和合作的基礎。與有誠信的人結交不僅可以得到對方的幫助，而且還會贏得更多人的好評和讚賞。這樣的互助關係對於個人和社會來說都是非常有益的，因此可以帶來吉祥的結果。
接下來的六二爻“比之自內，貞吉。”則強調了在同一個部門或群體中，與講誠信的同事互相幫助並堅守正確的忠誠立場是非常有利的。在周朝社會中，團隊合作和互助是非常重要的價值觀念，大家都應該以誠信為基礎，互相支持和幫助(比之自內)。隻有在這樣的環境中，個人才能獲得成功和幸福(貞吉)。
然而，周朝人並不會與盜匪結交，因為盜匪是不講誠信的。六三爻“比之匪人。”提示了周朝人不會選擇與不講誠信的人交往，因為這樣的人會帶來不良的影響，甚至會給自己帶來危險和損失。在當時的社會背景下，與盜匪結交等於是與罪惡結盟，這對於個人和社會來說是極為不利的。
第四爻\"第四(陰爻)：外比之，貞吉。\"則表示周朝人樂意結交外麵真誠的朋友，隻要保持自身的正確忠誠立場，這樣才能夠帶來吉祥的結果。周朝人不僅看重內部的團隊合作和互助，也重視與外部的社會關係和友好交往(外比之)。隻有通過與外部人士的互助和合作，才能夠獲得更多機會和資源，實現自己和團隊的發展(貞吉)。
九五爻“顯比，王用三驅，失前禽，邑人不誡，吉。”則以周朝的君王為例進行了說明和分析。周朝的君王經常親善百姓(顯比)，能乘駕三驅式馬車去狩獵而舍棄麵前巡空的禽鳥(王用三驅，失前禽)，而此舉動也不會造成百姓對其產生懼怕或反對的心理(邑人不誡)，這可是大吉大利的(吉)。這表明如果一個領導者能夠以誠信和親善的態度對待民眾，那麽他將能夠得到民眾的支持和信任，為國家帶來吉祥和利益。
然而，比助之間需要一個英明的人來領導和協調。“上六：比之無首，兇。”指出如果比助之間沒有一個英明的領導者來引導和整合(比之無首)，那麽比助很容易發生問題，最終導致災禍的產生(兇)。周朝人深知團隊合作需要一個指揮者，而這個指揮者須能夠理解團隊的困境而掌握大局，並能夠找到最佳的解決方案。
通過對比卦六爻的人文背景進行思考和分析，可以看出它們對於周朝人的比助選擇具有重要的指導意義。周朝人重視誠信、團隊合作和領導力等價值觀念，這些都反映在對比助的選擇中。隻有在與有誠信的人結交並相互幫助的基礎上，保持正確的忠誠立場，周朝人才能夠實現個人和社會的發展，獲得吉祥的結果。
在當今社會，我們仍然可以從比卦六爻的人文背景中獲得啟示和借鑒。誠信、團隊合作和領導力仍然是現代社會中成功和幸福的關鍵因素。通過選擇與誠信的人結交並相互幫助，堅守正確的忠誠立場，並尋找合適的領導者來引導和協調，我們可以實現更好的個人和團隊發展，帶來更多的幸福和成功。