b、實現超級視角智慧開顯突破之觀心訓練
對無念之心本體之無我性、無生性的體悟，和對觀照之本體的空性、覺性結合起來，就會實現超級視角從隱而不顯到覺悟而顯明的突破——
1）首先，觀照心的本體與觀照的關係。
仔細觀照和體悟，心之本體即是觀照的本體，觀照的本體即是心之本體，是同一本體。
此本體之“眼”（視角）呈現為“觀照”，“觀照”所照見的“本體”是心之本體的“映像”。
“映像”可以反映出本體的某些特性，比如寂靜、清明、無生、無滅等。但這種“映像”仍然僅僅是本體的某種“側影”，“觀照”的視角不同，“映像”即不同。雖然“映像”不是整體，但可以通過某些視角透視此整體最重要的性質，比如無生、無我、空性、覺性等等。
2）觀照和體悟心的本體本自具足能觀、能照、能知、能覺之性。
在觀照視角的訓練中，是從觀照視角的本體進行體悟的。而心之本體，與視角之本體是同一本體。所以從觀照心之本體的角度，同樣可以進行本自具足覺性的體悟。
3）觀照和體悟心之本體本自具足的覺性，同樣是無我的，是無生的。
4）觀照和體悟心之本體的超越性——超越現象，超越語言，超越名相，超越一切。
5）觀照和體悟心之本體與超級視角的關係——已經徹底覺悟了自心本體之真相、真性的覺悟之本心，即是超級視角，無二無別。但是，當心尚未覺悟到自心本體之真相、真性時，雖然此心之本體仍然存在，無欠無餘，但因為智慧尚未開啟，所以不能稱為超級視角，隻能稱之為心。即使單純地處在無念之心的狀態，如果尚未產生對自心真相、真性的透徹了悟，同樣不能稱為超級視角。
c、超級視角智慧開顯之後的觀心訓練
在超級視角智慧開顯之後，當繼續進行以下觀心訓練：
1）安住在覺悟的本心狀態中，觀照本心，體會本心，感受本心，體悟本心，致力於不斷增強安住於本心的定力和觀照力。
2）安住在覺悟的本心狀態中，當發現生起念頭時，繼續安住本心，觀照念頭而不跟隨，任念頭自來自去，自生自滅。
3）安住在覺悟的本心狀態中，當發現自己被念頭所轉而忘記了安住本心時，要及時警覺，及時迴到醒覺的本心狀態中。
4）越來越清晰地明了自心覺與迷的狀態，及時轉迷為覺。在紅塵中煉心，化煩惱為菩提。
5）觀照自己從迷到覺的過程，總結訓練的方法和其中需要注意的關鍵點，不斷深化自己對於生命覺醒之道的理論和實踐認知，用於自利利他、自覺覺他。
6）以心的真性、真相觀照所有一切生命，深入觀照生命之所以迷而不覺的根本原因——對心之真性、真相的無明，對世界的真相、真性的無明。換句話說，即是超級視角的智慧沒有被開顯出來，無法看清真相而被假象所迷。
7）安住在覺悟的本心狀態中，觀照有緣的生命其生命所處的狀態和修行所處的階段，善巧地引導其將注意力收迴自己的內在，選擇合適的觀心修行方法進行觀心訓練，促使其早日達成生命的覺醒。
對無念之心本體之無我性、無生性的體悟，和對觀照之本體的空性、覺性結合起來，就會實現超級視角從隱而不顯到覺悟而顯明的突破——
1）首先，觀照心的本體與觀照的關係。
仔細觀照和體悟，心之本體即是觀照的本體，觀照的本體即是心之本體，是同一本體。
此本體之“眼”（視角）呈現為“觀照”，“觀照”所照見的“本體”是心之本體的“映像”。
“映像”可以反映出本體的某些特性，比如寂靜、清明、無生、無滅等。但這種“映像”仍然僅僅是本體的某種“側影”，“觀照”的視角不同，“映像”即不同。雖然“映像”不是整體，但可以通過某些視角透視此整體最重要的性質，比如無生、無我、空性、覺性等等。
2）觀照和體悟心的本體本自具足能觀、能照、能知、能覺之性。
在觀照視角的訓練中，是從觀照視角的本體進行體悟的。而心之本體，與視角之本體是同一本體。所以從觀照心之本體的角度，同樣可以進行本自具足覺性的體悟。
3）觀照和體悟心之本體本自具足的覺性，同樣是無我的，是無生的。
4）觀照和體悟心之本體的超越性——超越現象，超越語言，超越名相，超越一切。
5）觀照和體悟心之本體與超級視角的關係——已經徹底覺悟了自心本體之真相、真性的覺悟之本心，即是超級視角，無二無別。但是，當心尚未覺悟到自心本體之真相、真性時，雖然此心之本體仍然存在，無欠無餘，但因為智慧尚未開啟，所以不能稱為超級視角，隻能稱之為心。即使單純地處在無念之心的狀態，如果尚未產生對自心真相、真性的透徹了悟，同樣不能稱為超級視角。
c、超級視角智慧開顯之後的觀心訓練
在超級視角智慧開顯之後，當繼續進行以下觀心訓練：
1）安住在覺悟的本心狀態中，觀照本心，體會本心，感受本心，體悟本心，致力於不斷增強安住於本心的定力和觀照力。
2）安住在覺悟的本心狀態中，當發現生起念頭時，繼續安住本心，觀照念頭而不跟隨，任念頭自來自去，自生自滅。
3）安住在覺悟的本心狀態中，當發現自己被念頭所轉而忘記了安住本心時，要及時警覺，及時迴到醒覺的本心狀態中。
4）越來越清晰地明了自心覺與迷的狀態，及時轉迷為覺。在紅塵中煉心，化煩惱為菩提。
5）觀照自己從迷到覺的過程，總結訓練的方法和其中需要注意的關鍵點，不斷深化自己對於生命覺醒之道的理論和實踐認知，用於自利利他、自覺覺他。
6）以心的真性、真相觀照所有一切生命，深入觀照生命之所以迷而不覺的根本原因——對心之真性、真相的無明，對世界的真相、真性的無明。換句話說，即是超級視角的智慧沒有被開顯出來，無法看清真相而被假象所迷。
7）安住在覺悟的本心狀態中，觀照有緣的生命其生命所處的狀態和修行所處的階段，善巧地引導其將注意力收迴自己的內在，選擇合適的觀心修行方法進行觀心訓練，促使其早日達成生命的覺醒。