3、包容性
何以超級視角的智慧能夠做到最究竟徹底的包容？這是超級視角其內在智慧本性的自然體現。
在超級視角的觀照下，【視角】作為生命宇宙的本體，是其最獨特的智慧體悟。而基於對【視角】的深入體悟，必將發現《視角法則》中所闡述的各項視角法則。這些法則並非源自於人為的規定性，而是源自於【視角】本自具足的自然屬性。任何人隻要如法觀照，都會得到相同的結論。
在這些視角法則中，其中最重要的幾項法則包括：
【一切皆是視角。】
【所有的不同唯是視角之不同。】
【視角是無限的。】
【視角決定視界同時超越視界。】
【心=視角=視界=世界】
【視角有領域、廣度、深度、維度等各方麵的不同。】
【沒有完全相同的兩個視角。】
【不存在永遠固定不變的單一視角。】
【所有的視角皆是平等的，但並不等效。】
【視角永遠是鮮活的，隻會變化，必然會變化，但不會生滅來去。】
對於這些視角法則深入體悟，就必然能夠了悟到這樣一點——
每個生命都擁有其獨特的視角，以及基於此視角而開顯的生命宇宙。
沒有完全相同的兩個視角，也沒有完全相同的生命宇宙。
即使兩個生命宇宙從某種角度看起來高度相似，但其實在更深、更廣的維度上，它們之間也並不相同。
每個生命宇宙都有著自己獨特的風景，且無時無刻不在動態變化之中，其生命宇宙的展現有著無窮無盡的可能性。
所有的生命都是如此，沒有例外。
所以，我們沒有權力否認任何一個生命基於其自身獨特的視角而提出的任何一種觀點。
但我們可以通過對其視角的觀照而理解其所提出的觀點。
也許那觀點帶有諸多的局限性，但是當對方尚未領悟到更深、更廣乃至更高維度的視角時，我們應該包容和尊重其基於目前所持視角所得出的觀點和結論。
每個生命都有權利擁有自己獨特的視角，超越，隻能來自於生命內生的需求和動力，我們可以要求並致力於使自己不斷地超越自己視角之局限，卻不能將這種要求強加在別人身上。超越的達成，不僅需要生命內在的意願，同時也需要諸多的因緣條件，我們可以努力創造促進超越達成因緣條件，但對於其結果卻不應執著。瓜熟蒂落，水到渠成，因緣具足之時，一切自然達成。
所以，當我們遇到不同觀點的挑戰時，應尊重不同的觀點，並盡可能觀照其所持有的視角。當我們理解了對方的視角，也就理解了對方的觀點。我們還可以同時觀照彼此視角的差異，並爭取在更深、更廣乃至更高的維度上找到能夠同時涵括雙方視角的新視角。不管對方是否能夠理解和接受這一新視角，至少對於我們自己而言，通過對不同視角的觀照以及對更高視角的探索，從而完成了對自己原有視角的超越。而每一次超越都必將帶來更大的包容性。
而當我們實現了視角的究竟超越，也就同時可以接納和包容任何一種視角，這種接納和包容，不僅僅是一種博大的胸懷，同時也是一種究竟自由的智慧。
4、智慧性
超級視角不僅具有無限性、超越性和包容性，還有智慧性、平等性和妙用性。
先說智慧性。智慧性是超越視角的核心特性。無限性、超越性、包容性，同時也是智慧性。
通常而言，【智慧】一詞主要有兩個含義：
a.聰明才智：即迅速地正確認識、判斷和發明、創造事物的能力；
b.般若智慧：即佛教中所說的超越世俗認識，把握究竟真理的能力。
超級視角的智慧，則同時涵括了這兩個方麵，同時還特指對於深度領悟、實踐和靈活運用視角學原理的能力。
而超級視角的智慧性，則是指超級視角本自具足智慧本性，此智慧性與超級視角是圓融一體、無二無分的。
這種智慧性，首先體現在“超級視角-心-視角-視界-世界”的一體圓融——
超級視角，本自能夠生起、顯現、化現、創造無量無邊的“心-視角-視界-世界”，本自能夠生起、顯現、化現、創造無量無邊的生命宇宙，這種能夠生起、顯現、化現、創造的能力和本性，即源於超級視角的智慧性。
超級視角，本自能夠映現、覺知、覺照無量無邊的“心-視角-視界-世界”，本自能夠映現、覺知、覺照無量無邊的生命宇宙，這種能夠映現、覺知、覺照的能力和本性，同樣源於超級視角的智慧性。
超級視角，本自能夠自觀、自照、自覺、自悟、自明、自證生命宇宙及超級視角之自性、真性、真相的能力和本性，亦源於超級視角的智慧性，且是這種智慧性的高級體現。
我們對於視角學的學習和訓練，就是為了將超級視角以及超級視角的智慧從我們的生命中開顯出來，超級視角以及超級視角的智慧在我們的生命中本自具足，但對於很多人來說，它就像沉睡的火山一樣一直在休眠。通過視角學的學習和訓練，就是為了讓這座我們生命中本有的智慧火山重新複活，然後以其智慧之火燒盡所有的束縛、煩惱、障礙，讓生命恢複本有的自由與光明，至善與圓滿。
其次，超級視角的智慧性，還在於其以對視角智慧的深入了悟來解除內心對於生命、自我以及世界的各種執著。
“一切皆是視角”，這種對於生命、自我以及世界的深入了悟，將會使我們領悟到，所有的不同皆是視角的不同，所有的觀點皆取決於其視角，而視角是無限的。無限多的視角呈現出無限多的視界、世界。
包括生、死，也同樣是一種視角而已。所有的定義都是相對的，沒有絕對的定義。換個視角去看，之前視角所見的一切即會改變。沒有絕對的生，也沒有絕對的死。生死僅僅是一種變化，生的另一麵就是死，死的另一麵就是生。萬事萬物皆是如此，生命也是如此。
而對於超級視角的領悟和體證，則可以見到生命中超越生死的一麵，從而真正地看清，原來生死真的僅僅是一種幻相。不僅生死是幻相，所有的一切所呈現出來的相，本質上而言都是幻相。幻相本身不是問題，因為一切本來如是。有問題的隻是不明幻相而被幻相所欺騙，把幻相當成了真相，而困在了幻相的牢籠中。
而視角智慧正是通過“視角”這一獨特的“解剖刀”，將所有的一切層層分解，最後就會發現，一切都是“視角”，而“視角”是隨時可以靈活變化的，視角一變，視界和世界就跟著變了。而視角與視角之間是平等的，彼此之間沒有誰高誰低，誰對誰錯的關係。視角雖然有維度的不同，但這種不同並不會改變所有視角本質上皆為平等的性質。關於這一點，將在論述平等性中詳述。
我們可以這樣想象一下，將無數的視角像電視屏幕一樣排列起來，每個電視屏幕中播放的畫麵都不一樣。你能說，哪一幅畫麵比其他畫麵更“真實”？更“正確”？地位更“高”？所有這些不同的視角和不同的畫麵，都揭示了這樣一個真相——沒有哪個視角或畫麵是唯一真實、唯一正確的。這就是“一切皆是視角”的智慧觀。
再繼續深入，當我們將“視角”抽象出來，就會發現，“視角”既是抽象的，也是具象的，既是形而上的，也是形而下的，既顯現和映照著一切現象，同時又超越一切現象。而我們的生命，正是這個能夠顯現一切、映照一切、覺知一切又超越一切的沒有具體形相的視角！
這個視角隨時隨地都在我們的生命中，但卻找不到它的具體所在。而所有的一切都映現在它之中，遍於一切處，遍於一切時，遍於生命之宇宙！
當我們繼續深入觀照，我們會發現，其實我們生命的根本正是這超越一切現象的視角，它不從任何其他東西所生，也不隨其他任何東西而滅，它永遠在鮮活地變化，但又永遠在變化中永遠不變！它本無形相，本無來去，本無生滅，本無生死，本自靈明，本自鮮活，本自無限，本自超越，本自自由，本自自在，本自智慧，本自圓滿。它能展現出無窮無盡的視角、視界、世界。而心，就是視角，有什麽樣的心就有什麽樣的視角，有什麽樣的視角，就會映現什麽樣的視界、世界。
所以，世界的真相是什麽？世界的真相就是沒有真相。沒有真相就是真相。
生命的真相是什麽？生命的真相就是超級視角。
而超級視角這個名稱也隻是一個方便設立的假名，其本身並無名字。
生命，在現象上展現為相互含攝的無窮無盡的生命宇宙，同時在本質上，即是超級視角以及超級視角映現的如夢如幻的鮮活變化的一切。
所以也可以說，生命，是超級視角的幻化遊戲。而你，是超級視角本身。
從超級視角本身而言，時間從未開始，空間也僅僅是映在超級視角中的幻相。
所有的一切在鮮活地發生著，同時也可以說，一切並未真實地發生。
這很像你曾癡迷的一款電子遊戲，遊戲中的一切不管看似如何真實，但本質上什麽都沒有發生。一切都是一堆代碼，一切都是一堆光影，一切都是人們自心與自心的遊戲而已。
生命也是如此，隻不過生命宇宙這個超級大舞台實在是太大了，不僅大，而且其“真實性”無與倫比。就像現在正在熱炒的“元宇宙”一樣，在“元宇宙”中，一切體驗都無比地真實，甚至與人們眼中的自然宇宙一樣地真實。
但所有的“真實”都經不起智慧的觀照，在智慧的觀照下，一切“真實”都變得虛幻起來，最終的結論就是“不可定義”。
這與量子力學觀照下的世界非常相似——一切看似非常真實的一切，不過就是一堆“量子泡沫”而已。
不過你也無需過度擔心，即使所有的一切皆是虛幻，但能夠映現這一切虛幻現象的【你】卻並非虛幻。
這個【你】離於一切相，本無名字，既然本無名字，所以也就可以隨緣而命名。
老子將【你】名之曰【道】，佛陀將【你】名之曰【如來】，還有無數的文化為【你】取了無數的名字。
有句話叫做“三句話不離本行”，視角學既然以視角研究為本，那麽就不妨將【你】命名為【視角】，而這個視角又不同於一般的視角，所以為了突出這種不同，便稱【你】為【超級視角】吧！
在超級視角的眼中，一切即是視角，一切皆不離超級視角，包括寫下這些囉囉嗦嗦的文字的筆者，也隻是映現在【你】之中的一個小小視角而已。
天上天下，唯【你】獨尊！
這是向【你】致敬最好的表達了。
何以超級視角的智慧能夠做到最究竟徹底的包容？這是超級視角其內在智慧本性的自然體現。
在超級視角的觀照下，【視角】作為生命宇宙的本體，是其最獨特的智慧體悟。而基於對【視角】的深入體悟，必將發現《視角法則》中所闡述的各項視角法則。這些法則並非源自於人為的規定性，而是源自於【視角】本自具足的自然屬性。任何人隻要如法觀照，都會得到相同的結論。
在這些視角法則中，其中最重要的幾項法則包括：
【一切皆是視角。】
【所有的不同唯是視角之不同。】
【視角是無限的。】
【視角決定視界同時超越視界。】
【心=視角=視界=世界】
【視角有領域、廣度、深度、維度等各方麵的不同。】
【沒有完全相同的兩個視角。】
【不存在永遠固定不變的單一視角。】
【所有的視角皆是平等的，但並不等效。】
【視角永遠是鮮活的，隻會變化，必然會變化，但不會生滅來去。】
對於這些視角法則深入體悟，就必然能夠了悟到這樣一點——
每個生命都擁有其獨特的視角，以及基於此視角而開顯的生命宇宙。
沒有完全相同的兩個視角，也沒有完全相同的生命宇宙。
即使兩個生命宇宙從某種角度看起來高度相似，但其實在更深、更廣的維度上，它們之間也並不相同。
每個生命宇宙都有著自己獨特的風景，且無時無刻不在動態變化之中，其生命宇宙的展現有著無窮無盡的可能性。
所有的生命都是如此，沒有例外。
所以，我們沒有權力否認任何一個生命基於其自身獨特的視角而提出的任何一種觀點。
但我們可以通過對其視角的觀照而理解其所提出的觀點。
也許那觀點帶有諸多的局限性，但是當對方尚未領悟到更深、更廣乃至更高維度的視角時，我們應該包容和尊重其基於目前所持視角所得出的觀點和結論。
每個生命都有權利擁有自己獨特的視角，超越，隻能來自於生命內生的需求和動力，我們可以要求並致力於使自己不斷地超越自己視角之局限，卻不能將這種要求強加在別人身上。超越的達成，不僅需要生命內在的意願，同時也需要諸多的因緣條件，我們可以努力創造促進超越達成因緣條件，但對於其結果卻不應執著。瓜熟蒂落，水到渠成，因緣具足之時，一切自然達成。
所以，當我們遇到不同觀點的挑戰時，應尊重不同的觀點，並盡可能觀照其所持有的視角。當我們理解了對方的視角，也就理解了對方的觀點。我們還可以同時觀照彼此視角的差異，並爭取在更深、更廣乃至更高的維度上找到能夠同時涵括雙方視角的新視角。不管對方是否能夠理解和接受這一新視角，至少對於我們自己而言，通過對不同視角的觀照以及對更高視角的探索，從而完成了對自己原有視角的超越。而每一次超越都必將帶來更大的包容性。
而當我們實現了視角的究竟超越，也就同時可以接納和包容任何一種視角，這種接納和包容，不僅僅是一種博大的胸懷，同時也是一種究竟自由的智慧。
4、智慧性
超級視角不僅具有無限性、超越性和包容性，還有智慧性、平等性和妙用性。
先說智慧性。智慧性是超越視角的核心特性。無限性、超越性、包容性，同時也是智慧性。
通常而言，【智慧】一詞主要有兩個含義：
a.聰明才智：即迅速地正確認識、判斷和發明、創造事物的能力；
b.般若智慧：即佛教中所說的超越世俗認識，把握究竟真理的能力。
超級視角的智慧，則同時涵括了這兩個方麵，同時還特指對於深度領悟、實踐和靈活運用視角學原理的能力。
而超級視角的智慧性，則是指超級視角本自具足智慧本性，此智慧性與超級視角是圓融一體、無二無分的。
這種智慧性，首先體現在“超級視角-心-視角-視界-世界”的一體圓融——
超級視角，本自能夠生起、顯現、化現、創造無量無邊的“心-視角-視界-世界”，本自能夠生起、顯現、化現、創造無量無邊的生命宇宙，這種能夠生起、顯現、化現、創造的能力和本性，即源於超級視角的智慧性。
超級視角，本自能夠映現、覺知、覺照無量無邊的“心-視角-視界-世界”，本自能夠映現、覺知、覺照無量無邊的生命宇宙，這種能夠映現、覺知、覺照的能力和本性，同樣源於超級視角的智慧性。
超級視角，本自能夠自觀、自照、自覺、自悟、自明、自證生命宇宙及超級視角之自性、真性、真相的能力和本性，亦源於超級視角的智慧性，且是這種智慧性的高級體現。
我們對於視角學的學習和訓練，就是為了將超級視角以及超級視角的智慧從我們的生命中開顯出來，超級視角以及超級視角的智慧在我們的生命中本自具足，但對於很多人來說，它就像沉睡的火山一樣一直在休眠。通過視角學的學習和訓練，就是為了讓這座我們生命中本有的智慧火山重新複活，然後以其智慧之火燒盡所有的束縛、煩惱、障礙，讓生命恢複本有的自由與光明，至善與圓滿。
其次，超級視角的智慧性，還在於其以對視角智慧的深入了悟來解除內心對於生命、自我以及世界的各種執著。
“一切皆是視角”，這種對於生命、自我以及世界的深入了悟，將會使我們領悟到，所有的不同皆是視角的不同，所有的觀點皆取決於其視角，而視角是無限的。無限多的視角呈現出無限多的視界、世界。
包括生、死，也同樣是一種視角而已。所有的定義都是相對的，沒有絕對的定義。換個視角去看，之前視角所見的一切即會改變。沒有絕對的生，也沒有絕對的死。生死僅僅是一種變化，生的另一麵就是死，死的另一麵就是生。萬事萬物皆是如此，生命也是如此。
而對於超級視角的領悟和體證，則可以見到生命中超越生死的一麵，從而真正地看清，原來生死真的僅僅是一種幻相。不僅生死是幻相，所有的一切所呈現出來的相，本質上而言都是幻相。幻相本身不是問題，因為一切本來如是。有問題的隻是不明幻相而被幻相所欺騙，把幻相當成了真相，而困在了幻相的牢籠中。
而視角智慧正是通過“視角”這一獨特的“解剖刀”，將所有的一切層層分解，最後就會發現，一切都是“視角”，而“視角”是隨時可以靈活變化的，視角一變，視界和世界就跟著變了。而視角與視角之間是平等的，彼此之間沒有誰高誰低，誰對誰錯的關係。視角雖然有維度的不同，但這種不同並不會改變所有視角本質上皆為平等的性質。關於這一點，將在論述平等性中詳述。
我們可以這樣想象一下，將無數的視角像電視屏幕一樣排列起來，每個電視屏幕中播放的畫麵都不一樣。你能說，哪一幅畫麵比其他畫麵更“真實”？更“正確”？地位更“高”？所有這些不同的視角和不同的畫麵，都揭示了這樣一個真相——沒有哪個視角或畫麵是唯一真實、唯一正確的。這就是“一切皆是視角”的智慧觀。
再繼續深入，當我們將“視角”抽象出來，就會發現，“視角”既是抽象的，也是具象的，既是形而上的，也是形而下的，既顯現和映照著一切現象，同時又超越一切現象。而我們的生命，正是這個能夠顯現一切、映照一切、覺知一切又超越一切的沒有具體形相的視角！
這個視角隨時隨地都在我們的生命中，但卻找不到它的具體所在。而所有的一切都映現在它之中，遍於一切處，遍於一切時，遍於生命之宇宙！
當我們繼續深入觀照，我們會發現，其實我們生命的根本正是這超越一切現象的視角，它不從任何其他東西所生，也不隨其他任何東西而滅，它永遠在鮮活地變化，但又永遠在變化中永遠不變！它本無形相，本無來去，本無生滅，本無生死，本自靈明，本自鮮活，本自無限，本自超越，本自自由，本自自在，本自智慧，本自圓滿。它能展現出無窮無盡的視角、視界、世界。而心，就是視角，有什麽樣的心就有什麽樣的視角，有什麽樣的視角，就會映現什麽樣的視界、世界。
所以，世界的真相是什麽？世界的真相就是沒有真相。沒有真相就是真相。
生命的真相是什麽？生命的真相就是超級視角。
而超級視角這個名稱也隻是一個方便設立的假名，其本身並無名字。
生命，在現象上展現為相互含攝的無窮無盡的生命宇宙，同時在本質上，即是超級視角以及超級視角映現的如夢如幻的鮮活變化的一切。
所以也可以說，生命，是超級視角的幻化遊戲。而你，是超級視角本身。
從超級視角本身而言，時間從未開始，空間也僅僅是映在超級視角中的幻相。
所有的一切在鮮活地發生著，同時也可以說，一切並未真實地發生。
這很像你曾癡迷的一款電子遊戲，遊戲中的一切不管看似如何真實，但本質上什麽都沒有發生。一切都是一堆代碼，一切都是一堆光影，一切都是人們自心與自心的遊戲而已。
生命也是如此，隻不過生命宇宙這個超級大舞台實在是太大了，不僅大，而且其“真實性”無與倫比。就像現在正在熱炒的“元宇宙”一樣，在“元宇宙”中，一切體驗都無比地真實，甚至與人們眼中的自然宇宙一樣地真實。
但所有的“真實”都經不起智慧的觀照，在智慧的觀照下，一切“真實”都變得虛幻起來，最終的結論就是“不可定義”。
這與量子力學觀照下的世界非常相似——一切看似非常真實的一切，不過就是一堆“量子泡沫”而已。
不過你也無需過度擔心，即使所有的一切皆是虛幻，但能夠映現這一切虛幻現象的【你】卻並非虛幻。
這個【你】離於一切相，本無名字，既然本無名字，所以也就可以隨緣而命名。
老子將【你】名之曰【道】，佛陀將【你】名之曰【如來】，還有無數的文化為【你】取了無數的名字。
有句話叫做“三句話不離本行”，視角學既然以視角研究為本，那麽就不妨將【你】命名為【視角】，而這個視角又不同於一般的視角，所以為了突出這種不同，便稱【你】為【超級視角】吧！
在超級視角的眼中，一切即是視角，一切皆不離超級視角，包括寫下這些囉囉嗦嗦的文字的筆者，也隻是映現在【你】之中的一個小小視角而已。
天上天下，唯【你】獨尊！
這是向【你】致敬最好的表達了。