（四）超級視角的主要特性
生命宇宙之本體——超級視角，具有這樣幾個特點：無限性、超越性、包容性、智慧性、平等性、妙用性。
1、無限性
在《視角法則》中，視角法則三的內容即是：視角是無限的。
對於超級視角而言，這個【無限】不僅是數量上的無限，也不僅是領域、廣度、深度、維度上的無限，同時還是指內在本性上的無限——不被“心-視角-視界-世界”所局限。
“心-視角-視界-世界”的呈現，具有無限可能性，這種無限可能性，即來源於超級視角的無限性。任何一種“心-視角-視界-視界”的呈現，本質上而言，皆是超級視角的呈現。
生命宇宙之五大維度，每個維度從領域、廣度、深度上來說都是無限的。但這種無限依然受製於維度本身，因此並不是真正的無限。
世界是無限的，視界也是無限的，視角是無限的，心也是無限的。但它們的無限相比於超級視角的無限，仍是一種有限。
超級視角的無限，是一種究竟的無限，是一種超越的無限。因無限而超越，因超越而無限。
2、超越性
超級視角，之所以稱之為【超級】，正是為了突出其究竟超越性，從而與有局限的一般性視角區別開來。
一般性視角同樣具有超越性，但其超越性仍有局限。比如，視角法則六——視角決定視界，同時超越視界。
生命宇宙的五大維度，皆可以這樣說，高維度決定低維度，同時超越低維度。
視界決定世界，同時超越世界。
視角決定視界，同時超越視界。
心決定視角，同時超越視角。
超級視角決定心，同時超越心。
需要注意的是，超級視角、心、視角、視界、世界這五種維度在生命宇宙中並不是彼此割裂的，而是圓融一體相互含攝的。
比如，當我們以世界為研究對象，即可從以上五個維度研究世界。當我們以心為研究對象時，同樣可以從以上五個維度研究心——心之世界，心之視界，心之視角，心之心，心之超越視角。
因此，這五個維度的劃分，不僅是一種獨特的看待“生命宇宙”的視角，同時也是一種視角學獨有的哲學思想範疇。視角學正是以此獨特的哲學思想範疇去觀照和體悟這整個世界，並將依此哲學思想範疇所得到的體悟內容分享給這個世界，希望能夠給這個世界帶來更多的和諧與美好。
當然，這五個維度的劃分同樣也是一種視角而已。你完全可以根據自己的需要決定是否劃分維度，以及劃分維度的數量和名稱，隻要劃分地相對合理而且對於智慧的啟迪有一定的意義，都非常地隨喜。而且基於視角學的思想精神，視角學亦倡導和鼓勵人們積極地進行不同視角的探索與創新，共同為促進世界的和諧美好而奉獻自己的力量。
超級視角的超越性，就其本源而言，正是來自於生命對自我超越永不停息的追求。因此，這種超越性不僅僅是一種理論上的超越性，更在於生命自身對於這種超越性的實踐和親證。超級視角以及超級視角的特性，均需要在生命實踐中進行體證，從而將理論變成生命中的現實，隻有這樣才有真正的意義。
關於超級視角的生命實踐部分，將在視角學實踐論中進行詳述。
超級視角的超越性，不僅僅是對“心-視角-視界-世界”的超越，同時更是對其自身的究竟超越，並在這種究竟超越中體證生命本自具足的自由與圓滿——這正是其超越性的真正意義所在。
超級視角的究竟超越性，還具有視角學所獨有的不共智慧——對於【一切皆是視角】之深刻而殊勝的體悟。這種體悟必將帶來最究竟的包容性——真正的和而不同的精神！
生命宇宙之本體——超級視角，具有這樣幾個特點：無限性、超越性、包容性、智慧性、平等性、妙用性。
1、無限性
在《視角法則》中，視角法則三的內容即是：視角是無限的。
對於超級視角而言，這個【無限】不僅是數量上的無限，也不僅是領域、廣度、深度、維度上的無限，同時還是指內在本性上的無限——不被“心-視角-視界-世界”所局限。
“心-視角-視界-世界”的呈現，具有無限可能性，這種無限可能性，即來源於超級視角的無限性。任何一種“心-視角-視界-視界”的呈現，本質上而言，皆是超級視角的呈現。
生命宇宙之五大維度，每個維度從領域、廣度、深度上來說都是無限的。但這種無限依然受製於維度本身，因此並不是真正的無限。
世界是無限的，視界也是無限的，視角是無限的，心也是無限的。但它們的無限相比於超級視角的無限，仍是一種有限。
超級視角的無限，是一種究竟的無限，是一種超越的無限。因無限而超越，因超越而無限。
2、超越性
超級視角，之所以稱之為【超級】，正是為了突出其究竟超越性，從而與有局限的一般性視角區別開來。
一般性視角同樣具有超越性，但其超越性仍有局限。比如，視角法則六——視角決定視界，同時超越視界。
生命宇宙的五大維度，皆可以這樣說，高維度決定低維度，同時超越低維度。
視界決定世界，同時超越世界。
視角決定視界，同時超越視界。
心決定視角，同時超越視角。
超級視角決定心，同時超越心。
需要注意的是，超級視角、心、視角、視界、世界這五種維度在生命宇宙中並不是彼此割裂的，而是圓融一體相互含攝的。
比如，當我們以世界為研究對象，即可從以上五個維度研究世界。當我們以心為研究對象時，同樣可以從以上五個維度研究心——心之世界，心之視界，心之視角，心之心，心之超越視角。
因此，這五個維度的劃分，不僅是一種獨特的看待“生命宇宙”的視角，同時也是一種視角學獨有的哲學思想範疇。視角學正是以此獨特的哲學思想範疇去觀照和體悟這整個世界，並將依此哲學思想範疇所得到的體悟內容分享給這個世界，希望能夠給這個世界帶來更多的和諧與美好。
當然，這五個維度的劃分同樣也是一種視角而已。你完全可以根據自己的需要決定是否劃分維度，以及劃分維度的數量和名稱，隻要劃分地相對合理而且對於智慧的啟迪有一定的意義，都非常地隨喜。而且基於視角學的思想精神，視角學亦倡導和鼓勵人們積極地進行不同視角的探索與創新，共同為促進世界的和諧美好而奉獻自己的力量。
超級視角的超越性，就其本源而言，正是來自於生命對自我超越永不停息的追求。因此，這種超越性不僅僅是一種理論上的超越性，更在於生命自身對於這種超越性的實踐和親證。超級視角以及超級視角的特性，均需要在生命實踐中進行體證，從而將理論變成生命中的現實，隻有這樣才有真正的意義。
關於超級視角的生命實踐部分，將在視角學實踐論中進行詳述。
超級視角的超越性，不僅僅是對“心-視角-視界-世界”的超越，同時更是對其自身的究竟超越，並在這種究竟超越中體證生命本自具足的自由與圓滿——這正是其超越性的真正意義所在。
超級視角的究竟超越性，還具有視角學所獨有的不共智慧——對於【一切皆是視角】之深刻而殊勝的體悟。這種體悟必將帶來最究竟的包容性——真正的和而不同的精神！