文房四寶，是中國獨有的書法繪畫工具(書畫用具)，即筆、墨、紙、硯。
文房四寶之名，起源於南北朝時期。
曆史上，“文房四寶”所指之物屢有變化。在南唐時，“文房四寶”特指安徽宣城諸葛筆、安徽徽州李廷圭墨、安徽徽州澄心堂紙、安徽徽州婺源龍尾硯。
自宋朝以來“文房四寶”則特指宣筆（安徽宣城）、徽墨（安徽徽州歙縣）、宣紙（安徽宣城涇縣）、歙硯（安徽徽州歙縣）、洮硯（甘肅卓尼縣）、端硯（廣東肇慶，古稱端州）。
元代以後，湖筆（浙江湖州）漸興，宣筆漸衰，改革開放後，宣筆漸漸恢複了生機。
中國文房四寶
中國的用具，不少獨具一格，它既表現了中華民族不同於其他民族的風俗，又為世界文化的進步和發展作出了貢獻。其最典型的是被稱為“文房四寶”的書寫工具：紙、筆、墨、硯。
紙，是中國的一個偉大發明，世界上紙的品種雖然以千萬計，但“宣紙”仍然是供毛筆書畫用的獨特的手工紙，宣紙質地柔韌、潔白平滑、色澤耐久、吸水力強，在國際上“紙壽千年”的聲譽。
毛筆，是古代中國與西方民族用羽毛書寫風采迥異的獨具特色的書寫、繪畫工具。當今世界上雖然流行鉛筆、圓珠筆、鋼筆等，但毛筆卻是替代不了的。
據傳毛筆為蒙恬所創，所以至今被譽為毛筆之鄉的河北衡水縣侯店每逢農曆三月初三，如同過年，家家包餃子，飲酒慶賀，紀念蒙恬創毛筆。自元代以來，浙江湖州生產的具有“尖、圓、健”特點的“湖筆”成為全國最著名的毛筆品種。
墨，是書寫、繪畫的色料。唐代製墨名匠奚超、奚廷父子製的好墨，受南唐後主李煜的賞識，全家賜國姓“李氏”。從“李墨”名滿天下。宋時李墨的產地歙縣改名徽州，“李墨”改名為“徽墨”。
硯，俗稱硯台，是中國書寫、繪畫研磨色料的工具。漢代時硯已流行，宋代則已普遍使用，明、清兩代品種繁多，出現了被人們稱為“四大名硯”的洮硯、端硯、歙硯和澄泥硯。古代中國文人對硯十分重視，不僅終日相隨，而且死後還用之殉葬。
文房四寶獨具一格，它既表現了中華民族不同於其他民族的風俗，又為世界文化和民族文化的進步和發展做出了貢獻。今天，中國正處在向現代化邁進的新時期。了解過去的中國優秀文化，正是為創造未來的新文化。這對於提高民族自尊心，增強民族凝聚力，有著極為重要的意義。
其他文房用具
在古代的文房書齋中，除筆、墨、紙、硯這四種主要文具外，還有一些與之配套的其他器具，它們也是組成文具家族中必不可少的一員。明代屠隆在《文具雅編》中記述了四十多種文房用品，通常較為常見的有筆架：又稱筆格、筆擱，供架筆所用。往往作山峰形，凹處可置筆。也有人物和動物形的，或天然老樹根枝尤妙。
臂擱：又稱秘閣、擱臂、腕枕，寫字時為防墨沾汙手，墊於臂下的用具。呈拱形，以竹製品為多。
詩筒：在日常吟詠唱和書於詩箋後，可供插放的用具。多以竹製，取清雅之意。
筆筒：筆不用時插放其內。材質較多，瓷、玉、竹、木、漆均見製作。或圓或方，也有呈植物形或他形的。
筆洗：筆使用後以之濯洗餘墨。多為缽盂形，也作花葉形或塔形。
墨床：墨研磨中稍事停歇，因磨墨處濕潤，以供臨時擱墨之用。
墨匣：用於貯藏墨錠。多為漆匣，以遠濕防潮。漆麵上常作描金花紋，或用螺鈿鑲嵌。
鎮紙：又稱書鎮，作壓紙或壓書之用，以保持紙、書麵的平整。常作各種動物形。
水注：注水於硯麵供研磨，多作圓壺、方壺，有嘴，也常作辟邪、蟾蜍、天雞等動物形。
硯滴：又稱水滴、書滴，貯存硯水供磨墨之用。
硯匣：又稱硯盒，安置硯台之用。以紫擅、烏木、豆瓣摘及漆製者為佳。
印章：用於鈐在書法，繪畫作品上，有名號章、閑章等，多以壽山石、青田石、昌化石等製成，也有銅、玉章等。
印盒：又稱印台、印色池，置放印泥。多為瓷。
筆掭：又稱筆硯，用於驗墨濃淡或理順筆毫，常製成片狀樹葉形。
筆架：又稱筆格、筆擱，供架筆所用。往往作山峰形，凹處可置筆。也有人物和動物形的，或天然老樹根枝尤妙。
書畫毛氈：簡稱書畫氈。材質純纖維。製成的書畫氈，價格便宜，效果還可以，用在學校，美術學院，等眾多學院。
書畫氈防止墨擴散，將多餘的墨水吸入毛氈內，同時也就不會弄髒桌子了，氈麵平整均勻，潔白柔軟，富有彈性，可襯托宣紙，使書畫愛好者運筆自如，手感舒適。在作品墨多時，不會跑墨，有托墨的作用，大大體現了脫水保墨的良好性能，特別是繪製國畫，能夠妙筆生花，方便耐用，是文房四寶輔助材料。
唐代才女薛濤曾作詩《四友讚》：“磨潤色先生之腹，濡藏鋒都尉之頭，引書煤而黯黯，入文畝而休休。”詩中所歌詠的就是硯、筆、墨、紙。筆墨紙硯被稱為“文房四寶”，自古至今，一直深受文人雅士和凡夫俗子的喜愛。文房四寶在古代詩歌中的稱謂分類歸納：
筆
玉管“今來承玉管，布字改銀鉤。”（隋·薛道衡《初學記·詠苔紙》）
翠管“玉窗拋翠管，清袖掩銀鸞。”（唐·李遠《觀廉女真葬》）
銀管“蜀王宮樹雪初消，銀管填青點點描。”（元·袁桷《薛濤箋》）
象管“象管細軸映瑞錦，玉麟棐幾鋪雲肪。”（宋·米芾《寄薛郎中紹彭》）
筠管“窗裏日光飛野馬，案頭筠管長蒲盧。”（唐·韓偓《安貧》）
斑管“輕輕斑管書心事，細摺銀箋寫恨詞。”（元·白仁甫《陽春曲題情》）
毫管“雲濤觸風望，毫管和煙搦。聊記夢中遊，留之問禪客。”（唐·陸龜蒙《紀夢遊甘露寺》）
寸管“本經史而為詞章，盍展長才與寸管。”（清·林則徐《杭嘉湖三郡觀風告示》）
毫“夜開金鑰詔辭臣，對禦抽毫草帝綸。”（宋·王安石《題中書壁》）
紫毫“江南石上有老兔，吃竹飲泉生紫毫。宣城工人采為筆，千萬毛中選一毫。”（唐·白居易《紫毫筆》）
兔毫“會得窺成績，幽窗染兔毫。”（唐·羅隱《寄虔州薛大人》）
柔毫“憶挈柔毫就石渠，春風花藥襲襟裾。”（清·姚鼐《過程雨門墓下作》）
弱毫“物新唯人舊，弱毫多所宜。”（晉·陶淵明《答龐參軍》）
秋毫“轉腕摧峰增崛崎，秋毫繭紙常相隨。”（唐·朱逵《懷素草書歌》）
寸毫“文兮乏寸毫，武也無尺鐵。平生所韜蓄，到死不開豁。”（唐·陸龜蒙《奉酬襲美先輩吳中苦雨》）
霜毫“霜毫擲罷倚天寒，任作淋漓淡墨看。”（清·龔自珍《己亥雜詩》）
銀毫“揮灑銀毫，舊句他知道。”（清·孔尚任《桃花扇·寄扇》）
中山毫“隱侯三玄士，贈我栗岡硯。灑染中山毫，光映吳門練。”（唐·李白《殷十一贈栗岡硯》）
玉兔毫“鋒芒妙奪金鳴距，纖利精分玉兔毫。”（五代·齊己《寄黃暉處士》）
秋兔毫“莫嫌文史不知武，要試飽霜秋兔毫。”（宋·黃庭堅《劉暉叔洮河綠石硯》）
毫錐“策目穿如劄，毫鋒銳若錐。”（唐·白居易《代書詩一百韻寄微之》）
毫穎“試卷波瀾入毫穎，莫教歐九識劉幾。”（金·周昂《送李天英下第》）
翰“亦曾戲篇章，揮翰疾蒿矢。”（宋·王安石《送董伯懿歸吉州》）
毫翰“逸氣假毫翰，清風在竹林。”（唐·孟浩然《洗然弟竹亭》）
柔翰“弱冠弄柔翰，卓犖觀群書。”（西晉·左思《詠史》）
弱翰“豈無弱翰，才不克贍。”（晉·陸雲《答大將軍祭酒顧令文》）
寸翰“騁我逕寸翰，流藻重華芳。”（魏·曹植《薤露行》）
毛穎“陶泓麵冷真堪唾，毛穎頭尖漫費嗬。”（金·龐鑄《冬夜直宿省中》）
霜兔“自矜霜兔健，安有魯魚乖。”（元·倪瓚《畫竹寄張天民》）
栗尾“書來乞詩要自寫，為把栗尾書溪藤。”（宋·蘇軾《孫莘老求墨妙亭》）
雞距“雞距初含潤，龍鱗不自韜。”（宋·梅堯臣《九華隱士居陳生寄鬆管筆》）
諸毛“又論諸毛功，劈水看蛟螭。”（唐·韓愈《寄崔二十六立之》）
毛錐“驛書馳報兒單於，直用毛錐驚殺汝。”（宋·陸遊《醉中作行草數紙》）
退鋒郎“禿友退鋒郎，功成鬢發傷。”（清·陶穀《清異錄·文用》）
墨
玄圭“急磨玄圭染霜紙，撼落花須浮硯水。”（宋·楊萬裏《春興》）
玄玉“玄玉初成敢輕用，萬裏豹囊曾入貢。”（明·高啟《贈賣墨陶叟》）
玄珠“萬灶玄珠一唾輕，客卿新以玉泉名。”（金·元好問《賦南中楊生玉泉墨》）
陳玄“賴石陳玄典籍傳，肯教邊腹擅便便。”（宋·莊季裕《雞肋篇》）
烏丸“秦郎百好居第一，烏丸如漆姿如石。”（宋·陳師道《古墨行》）
烏玉玦“近者唐夫子，速致烏玉玦。”（宋·蘇軾《孫莘老寄墨》）
鬆煙“往逢醉許在長安，蠻溪大硯磨鬆煙。”（宋·黃庭堅《答王道濟寺正觀許道寧山水圖》）
鬆液“要與陶泓作佳傳，老磨鬆液寫《黃庭》”（元·宋無《端石硯》）
鬆煤“山中老僧憂石泐，印之以紙磨鬆煤”（宋·歐陽修《石篆》）
鬆腴“蒼鼠奮須飲鬆腴，剡藤玉版開雪肌。”（宋·蘇軾《六觀堂老人草書》）
麝煤“蜀紙麝煤添筆媚，越甌犀液發茶香。”（唐·韓偓《橫塘》）
珍煤“貴價市珍煤，風前試寒泓。”（宋·文同《謝楊侍讀惠端溪紫石硯》）
灶煤“瓦池研灶煤，葦管書柿葉。”（宋·蘇軾《孫莘老寄墨》）
書煤“引書煤而黯黯，入文畝而休休。”（唐·薛濤《四友讚》）
黑蛟“綠蟻灩樽芳醞熱，黑蛟落紙草書顛。”（宋·陸遊《醉書山亭壁》）
翠餅“何以墨潘穿破褐，琅琅翠餅敲雲笏。”（宋·蘇軾《贈潘穀》）
龍賓“龍賓十二吾何用，不意龍文入吾手。”（元·泰不華《桐花煙為吳國良賦》）
紙楮“若入富天巧，春色入毫楮。”（宋·蘇軾《書鄢陵王主簿所畫折枝》）
楮生“楮生毛穎賀得友，坐令幾案增光輝。”（元·許有壬《李惟中學士自西台侍禦召入以未央宮瓦硯為祝》）
楮先生“孤寂惟尋曲道士，一寒仍賴楮先生。”（宋·陸遊《日飲酒對梅花醉則擁紙衾熟睡》）
玉楮“雲母光籠玉楮溫，得來原自剡溪濆。”（元·陳端《以剡溪贈待詔》）
玉鸞紋“吳箋新製玉鸞紋，衝雨殷勤寄蓽門。”（元·陳基《無題》）
雲藍“道士有神傳火棗，故人無字入雲藍。”（宋·薑夔《湖上寓居雜詠十四首》其一）
剡藤“剡藤玉版開雪肌。”（宋·蘇軾《六觀堂老人草書》）
溪藤“書來乞詩要自寫，為把栗尾書溪藤。”（宋·蘇軾《孫莘老求墨妙亭》）
剡溪藤“我有剡溪藤一副，無人重寫妙蓮花。”（清·金人瑞《題邵僧彌畫》）
麥光“麥光鋪幾淨無瑕，入夜青燈照眼花。”（宋·蘇軾《和人求筆跡》）
箋“宴分王母樂，詔授薛濤箋。”（元·王逢《宮中行樂詞》）
硯
硯台“夕陽照個新葉紅，似要題詩落煙台。”（唐·司空圖《偶詩五首》其一）
硯瓦“玉龍筆架，銅雀硯瓦，金鳳箋花。”（元·喬吉《水仙子·廉香林南園即事》）
硯田“以文為業硯為田。”（宋·戴複古《寄王溪林逢吉》）
石田“藥裏但隨庭草積，學徒應供石田荒。”（清·方文《病中寄鄧柬之》）
石友“剡溪來楮生，歙穴會石友。”（宋·王炎《題童壽卿博雅堂》）
石泓“晴窗影落石泓處，鬆煤淺染飽霜兔。”（宋·黃庭堅《次韻黃斌老所畫橫竹》）
寒泓“貴價市珍煤，風前試寒泓。”（宋·文同《謝楊侍讀惠端溪紫石硯》）
陶泓“陶泓麵冷真堪唾，毛穎頭尖漫費嗬。”（金·龐鑄《冬夜直宿省中》）
龍尾“君看龍尾豈石材，玉德金聲寓於石。”（宋·蘇軾《龍尾硯歌》）
墨海“帝鴻墨海世不見，近愛端溪青紫硯。”（宋·程俱《謝人惠硯》）
黑白月“萋萋兮霧轂石，宛宛兮黑白月。”（宋·蘇軾《龍尾石月硯銘》）
文房四寶之名，起源於南北朝時期。
曆史上，“文房四寶”所指之物屢有變化。在南唐時，“文房四寶”特指安徽宣城諸葛筆、安徽徽州李廷圭墨、安徽徽州澄心堂紙、安徽徽州婺源龍尾硯。
自宋朝以來“文房四寶”則特指宣筆（安徽宣城）、徽墨（安徽徽州歙縣）、宣紙（安徽宣城涇縣）、歙硯（安徽徽州歙縣）、洮硯（甘肅卓尼縣）、端硯（廣東肇慶，古稱端州）。
元代以後，湖筆（浙江湖州）漸興，宣筆漸衰，改革開放後，宣筆漸漸恢複了生機。
中國文房四寶
中國的用具，不少獨具一格，它既表現了中華民族不同於其他民族的風俗，又為世界文化的進步和發展作出了貢獻。其最典型的是被稱為“文房四寶”的書寫工具：紙、筆、墨、硯。
紙，是中國的一個偉大發明，世界上紙的品種雖然以千萬計，但“宣紙”仍然是供毛筆書畫用的獨特的手工紙，宣紙質地柔韌、潔白平滑、色澤耐久、吸水力強，在國際上“紙壽千年”的聲譽。
毛筆，是古代中國與西方民族用羽毛書寫風采迥異的獨具特色的書寫、繪畫工具。當今世界上雖然流行鉛筆、圓珠筆、鋼筆等，但毛筆卻是替代不了的。
據傳毛筆為蒙恬所創，所以至今被譽為毛筆之鄉的河北衡水縣侯店每逢農曆三月初三，如同過年，家家包餃子，飲酒慶賀，紀念蒙恬創毛筆。自元代以來，浙江湖州生產的具有“尖、圓、健”特點的“湖筆”成為全國最著名的毛筆品種。
墨，是書寫、繪畫的色料。唐代製墨名匠奚超、奚廷父子製的好墨，受南唐後主李煜的賞識，全家賜國姓“李氏”。從“李墨”名滿天下。宋時李墨的產地歙縣改名徽州，“李墨”改名為“徽墨”。
硯，俗稱硯台，是中國書寫、繪畫研磨色料的工具。漢代時硯已流行，宋代則已普遍使用，明、清兩代品種繁多，出現了被人們稱為“四大名硯”的洮硯、端硯、歙硯和澄泥硯。古代中國文人對硯十分重視，不僅終日相隨，而且死後還用之殉葬。
文房四寶獨具一格，它既表現了中華民族不同於其他民族的風俗，又為世界文化和民族文化的進步和發展做出了貢獻。今天，中國正處在向現代化邁進的新時期。了解過去的中國優秀文化，正是為創造未來的新文化。這對於提高民族自尊心，增強民族凝聚力，有著極為重要的意義。
其他文房用具
在古代的文房書齋中，除筆、墨、紙、硯這四種主要文具外，還有一些與之配套的其他器具，它們也是組成文具家族中必不可少的一員。明代屠隆在《文具雅編》中記述了四十多種文房用品，通常較為常見的有筆架：又稱筆格、筆擱，供架筆所用。往往作山峰形，凹處可置筆。也有人物和動物形的，或天然老樹根枝尤妙。
臂擱：又稱秘閣、擱臂、腕枕，寫字時為防墨沾汙手，墊於臂下的用具。呈拱形，以竹製品為多。
詩筒：在日常吟詠唱和書於詩箋後，可供插放的用具。多以竹製，取清雅之意。
筆筒：筆不用時插放其內。材質較多，瓷、玉、竹、木、漆均見製作。或圓或方，也有呈植物形或他形的。
筆洗：筆使用後以之濯洗餘墨。多為缽盂形，也作花葉形或塔形。
墨床：墨研磨中稍事停歇，因磨墨處濕潤，以供臨時擱墨之用。
墨匣：用於貯藏墨錠。多為漆匣，以遠濕防潮。漆麵上常作描金花紋，或用螺鈿鑲嵌。
鎮紙：又稱書鎮，作壓紙或壓書之用，以保持紙、書麵的平整。常作各種動物形。
水注：注水於硯麵供研磨，多作圓壺、方壺，有嘴，也常作辟邪、蟾蜍、天雞等動物形。
硯滴：又稱水滴、書滴，貯存硯水供磨墨之用。
硯匣：又稱硯盒，安置硯台之用。以紫擅、烏木、豆瓣摘及漆製者為佳。
印章：用於鈐在書法，繪畫作品上，有名號章、閑章等，多以壽山石、青田石、昌化石等製成，也有銅、玉章等。
印盒：又稱印台、印色池，置放印泥。多為瓷。
筆掭：又稱筆硯，用於驗墨濃淡或理順筆毫，常製成片狀樹葉形。
筆架：又稱筆格、筆擱，供架筆所用。往往作山峰形，凹處可置筆。也有人物和動物形的，或天然老樹根枝尤妙。
書畫毛氈：簡稱書畫氈。材質純纖維。製成的書畫氈，價格便宜，效果還可以，用在學校，美術學院，等眾多學院。
書畫氈防止墨擴散，將多餘的墨水吸入毛氈內，同時也就不會弄髒桌子了，氈麵平整均勻，潔白柔軟，富有彈性，可襯托宣紙，使書畫愛好者運筆自如，手感舒適。在作品墨多時，不會跑墨，有托墨的作用，大大體現了脫水保墨的良好性能，特別是繪製國畫，能夠妙筆生花，方便耐用，是文房四寶輔助材料。
唐代才女薛濤曾作詩《四友讚》：“磨潤色先生之腹，濡藏鋒都尉之頭，引書煤而黯黯，入文畝而休休。”詩中所歌詠的就是硯、筆、墨、紙。筆墨紙硯被稱為“文房四寶”，自古至今，一直深受文人雅士和凡夫俗子的喜愛。文房四寶在古代詩歌中的稱謂分類歸納：
筆
玉管“今來承玉管，布字改銀鉤。”（隋·薛道衡《初學記·詠苔紙》）
翠管“玉窗拋翠管，清袖掩銀鸞。”（唐·李遠《觀廉女真葬》）
銀管“蜀王宮樹雪初消，銀管填青點點描。”（元·袁桷《薛濤箋》）
象管“象管細軸映瑞錦，玉麟棐幾鋪雲肪。”（宋·米芾《寄薛郎中紹彭》）
筠管“窗裏日光飛野馬，案頭筠管長蒲盧。”（唐·韓偓《安貧》）
斑管“輕輕斑管書心事，細摺銀箋寫恨詞。”（元·白仁甫《陽春曲題情》）
毫管“雲濤觸風望，毫管和煙搦。聊記夢中遊，留之問禪客。”（唐·陸龜蒙《紀夢遊甘露寺》）
寸管“本經史而為詞章，盍展長才與寸管。”（清·林則徐《杭嘉湖三郡觀風告示》）
毫“夜開金鑰詔辭臣，對禦抽毫草帝綸。”（宋·王安石《題中書壁》）
紫毫“江南石上有老兔，吃竹飲泉生紫毫。宣城工人采為筆，千萬毛中選一毫。”（唐·白居易《紫毫筆》）
兔毫“會得窺成績，幽窗染兔毫。”（唐·羅隱《寄虔州薛大人》）
柔毫“憶挈柔毫就石渠，春風花藥襲襟裾。”（清·姚鼐《過程雨門墓下作》）
弱毫“物新唯人舊，弱毫多所宜。”（晉·陶淵明《答龐參軍》）
秋毫“轉腕摧峰增崛崎，秋毫繭紙常相隨。”（唐·朱逵《懷素草書歌》）
寸毫“文兮乏寸毫，武也無尺鐵。平生所韜蓄，到死不開豁。”（唐·陸龜蒙《奉酬襲美先輩吳中苦雨》）
霜毫“霜毫擲罷倚天寒，任作淋漓淡墨看。”（清·龔自珍《己亥雜詩》）
銀毫“揮灑銀毫，舊句他知道。”（清·孔尚任《桃花扇·寄扇》）
中山毫“隱侯三玄士，贈我栗岡硯。灑染中山毫，光映吳門練。”（唐·李白《殷十一贈栗岡硯》）
玉兔毫“鋒芒妙奪金鳴距，纖利精分玉兔毫。”（五代·齊己《寄黃暉處士》）
秋兔毫“莫嫌文史不知武，要試飽霜秋兔毫。”（宋·黃庭堅《劉暉叔洮河綠石硯》）
毫錐“策目穿如劄，毫鋒銳若錐。”（唐·白居易《代書詩一百韻寄微之》）
毫穎“試卷波瀾入毫穎，莫教歐九識劉幾。”（金·周昂《送李天英下第》）
翰“亦曾戲篇章，揮翰疾蒿矢。”（宋·王安石《送董伯懿歸吉州》）
毫翰“逸氣假毫翰，清風在竹林。”（唐·孟浩然《洗然弟竹亭》）
柔翰“弱冠弄柔翰，卓犖觀群書。”（西晉·左思《詠史》）
弱翰“豈無弱翰，才不克贍。”（晉·陸雲《答大將軍祭酒顧令文》）
寸翰“騁我逕寸翰，流藻重華芳。”（魏·曹植《薤露行》）
毛穎“陶泓麵冷真堪唾，毛穎頭尖漫費嗬。”（金·龐鑄《冬夜直宿省中》）
霜兔“自矜霜兔健，安有魯魚乖。”（元·倪瓚《畫竹寄張天民》）
栗尾“書來乞詩要自寫，為把栗尾書溪藤。”（宋·蘇軾《孫莘老求墨妙亭》）
雞距“雞距初含潤，龍鱗不自韜。”（宋·梅堯臣《九華隱士居陳生寄鬆管筆》）
諸毛“又論諸毛功，劈水看蛟螭。”（唐·韓愈《寄崔二十六立之》）
毛錐“驛書馳報兒單於，直用毛錐驚殺汝。”（宋·陸遊《醉中作行草數紙》）
退鋒郎“禿友退鋒郎，功成鬢發傷。”（清·陶穀《清異錄·文用》）
墨
玄圭“急磨玄圭染霜紙，撼落花須浮硯水。”（宋·楊萬裏《春興》）
玄玉“玄玉初成敢輕用，萬裏豹囊曾入貢。”（明·高啟《贈賣墨陶叟》）
玄珠“萬灶玄珠一唾輕，客卿新以玉泉名。”（金·元好問《賦南中楊生玉泉墨》）
陳玄“賴石陳玄典籍傳，肯教邊腹擅便便。”（宋·莊季裕《雞肋篇》）
烏丸“秦郎百好居第一，烏丸如漆姿如石。”（宋·陳師道《古墨行》）
烏玉玦“近者唐夫子，速致烏玉玦。”（宋·蘇軾《孫莘老寄墨》）
鬆煙“往逢醉許在長安，蠻溪大硯磨鬆煙。”（宋·黃庭堅《答王道濟寺正觀許道寧山水圖》）
鬆液“要與陶泓作佳傳，老磨鬆液寫《黃庭》”（元·宋無《端石硯》）
鬆煤“山中老僧憂石泐，印之以紙磨鬆煤”（宋·歐陽修《石篆》）
鬆腴“蒼鼠奮須飲鬆腴，剡藤玉版開雪肌。”（宋·蘇軾《六觀堂老人草書》）
麝煤“蜀紙麝煤添筆媚，越甌犀液發茶香。”（唐·韓偓《橫塘》）
珍煤“貴價市珍煤，風前試寒泓。”（宋·文同《謝楊侍讀惠端溪紫石硯》）
灶煤“瓦池研灶煤，葦管書柿葉。”（宋·蘇軾《孫莘老寄墨》）
書煤“引書煤而黯黯，入文畝而休休。”（唐·薛濤《四友讚》）
黑蛟“綠蟻灩樽芳醞熱，黑蛟落紙草書顛。”（宋·陸遊《醉書山亭壁》）
翠餅“何以墨潘穿破褐，琅琅翠餅敲雲笏。”（宋·蘇軾《贈潘穀》）
龍賓“龍賓十二吾何用，不意龍文入吾手。”（元·泰不華《桐花煙為吳國良賦》）
紙楮“若入富天巧，春色入毫楮。”（宋·蘇軾《書鄢陵王主簿所畫折枝》）
楮生“楮生毛穎賀得友，坐令幾案增光輝。”（元·許有壬《李惟中學士自西台侍禦召入以未央宮瓦硯為祝》）
楮先生“孤寂惟尋曲道士，一寒仍賴楮先生。”（宋·陸遊《日飲酒對梅花醉則擁紙衾熟睡》）
玉楮“雲母光籠玉楮溫，得來原自剡溪濆。”（元·陳端《以剡溪贈待詔》）
玉鸞紋“吳箋新製玉鸞紋，衝雨殷勤寄蓽門。”（元·陳基《無題》）
雲藍“道士有神傳火棗，故人無字入雲藍。”（宋·薑夔《湖上寓居雜詠十四首》其一）
剡藤“剡藤玉版開雪肌。”（宋·蘇軾《六觀堂老人草書》）
溪藤“書來乞詩要自寫，為把栗尾書溪藤。”（宋·蘇軾《孫莘老求墨妙亭》）
剡溪藤“我有剡溪藤一副，無人重寫妙蓮花。”（清·金人瑞《題邵僧彌畫》）
麥光“麥光鋪幾淨無瑕，入夜青燈照眼花。”（宋·蘇軾《和人求筆跡》）
箋“宴分王母樂，詔授薛濤箋。”（元·王逢《宮中行樂詞》）
硯
硯台“夕陽照個新葉紅，似要題詩落煙台。”（唐·司空圖《偶詩五首》其一）
硯瓦“玉龍筆架，銅雀硯瓦，金鳳箋花。”（元·喬吉《水仙子·廉香林南園即事》）
硯田“以文為業硯為田。”（宋·戴複古《寄王溪林逢吉》）
石田“藥裏但隨庭草積，學徒應供石田荒。”（清·方文《病中寄鄧柬之》）
石友“剡溪來楮生，歙穴會石友。”（宋·王炎《題童壽卿博雅堂》）
石泓“晴窗影落石泓處，鬆煤淺染飽霜兔。”（宋·黃庭堅《次韻黃斌老所畫橫竹》）
寒泓“貴價市珍煤，風前試寒泓。”（宋·文同《謝楊侍讀惠端溪紫石硯》）
陶泓“陶泓麵冷真堪唾，毛穎頭尖漫費嗬。”（金·龐鑄《冬夜直宿省中》）
龍尾“君看龍尾豈石材，玉德金聲寓於石。”（宋·蘇軾《龍尾硯歌》）
墨海“帝鴻墨海世不見，近愛端溪青紫硯。”（宋·程俱《謝人惠硯》）
黑白月“萋萋兮霧轂石，宛宛兮黑白月。”（宋·蘇軾《龍尾石月硯銘》）