從前至後，拂過忠承的整個斷臂，然後拇指和食指一並，在忠承的右手背上撚動，直到白煙變成藍煙，最後又將中指、拇指合並，在忠承前後左右、微微彈了幾彈。
終於聽見白衣人說了一句話：
“還好！腑髒沒有受大損，調養些日子即可，不然隻怕要……你且坐著休息一下，暫不要大動也不要多言，一個時辰後方可隨意。”
白衣人說完慢慢轉身，踱步到源為朝身旁，冷冷地望著，歎了口氣搖頭說道：
“唉！想不到少林寺失傳的隱身術，居然還有人再使，如我沒弄錯的話，你一定是東瀛人氏嘍，你的武功與中原之術大意似是而非，鑒真的諸弟子中，隻有法進和如寶成就最高，君以為學了一些隱身術，就敢胡作非為、欺師滅祖。
實難相信鑒真的後世弟子當中，竟有如此心狠手辣之徒，這是非功過，無端增添後人質疑、一代高僧東渡傳世之必要，今以中國之大、山外有山天外有天，爾等班門弄斧實，乃可笑之至！”
源為朝極為驚恐，又好似自言自語、答非所問：
“我……遇到風暴，所乘舟船被毀……險些葬身魚腹，在海上漂流了四天五夜……才到這裏……此處果真是大唐的天下？然則……”
初時支支吾吾，猶豫中、源為朝不得不據實以稟：“我師父是薩摩國人滄波道，不是什麽法進、如寶，不過……”
源為朝說到此時，臉上居然通紅起來，似乎想到什麽難堪的事來，其實他所學各類經書，大多是漢字原版，大概想到了師父，多少是因羞於當麵、承認以中國人為師。
鑒真大師在薩摩國一帶家喻戶曉，白衣人所言或許可信，師父曾言祖師史一男，往前有續日平、再往上數，源為朝便什麽也不知道了。
“將中原的武功、佛門的氣功，和薩摩國的柔術合為一道，以為可以無敵於天下……”
白衣人一邊說，一邊不時搖頭，似有憐惜之情狀，源為朝的迴答，他似乎並未聽見。
“錯了，法進的內力最高，如寶身兼中原、西域的功夫，反不及法進純粹雄渾，這隱身術的練法和根基就是不能駁雜，哎！自以為是！自以為是……，隱身術講究理氣調心，隻有正氣方能正術，不然心術不正、則命亦不久矣……”
源為朝也沒心思、聽白衣人詳解因果，隻想急於離開這是非之地，提了一下氣力透四肢，感覺幾乎無礙，先前以為必定大傷，甚是後悔追殺留求君臣。
現今源為朝身臨中國，他極度惶恐，更以己之心度人，時刻擔心白衣人趕盡殺絕。
因此，他瞅準機會滾身朝北，北邊坡形較陡，下麵是長長的沙灘，源為朝奮力一招‘驚鳥盤雲’，折起身奔馳到海邊，一頭紮進海水中不見蹤影。
微生忠承一見源為朝分身逃走，大喊：“恩公！源賊要遛，不可放過，此人狡詐歹毒、殺人如麻……”
忠承說著忍不住站起，想要強自追趕，卻又抵不住傷勢痛楚，終究還是倒下身來。
白衣人也不理會，搖搖頭太息一聲：“隨他去吧！我已破了他的隱身術，又何必置之於死地……”
“他害死了我朝陛下，此仇不共戴天！日後相見、必將其碎屍萬段，方對得起陛下，和眾位朝夕相處的兄弟……”
微生忠承泣不成聲，悲慟地趴坐於地上，淚眼湧動，滿臉盡是悔恨、傷痛之情。
“原來你們是異國之人，不過依我看，你主上未必就不可救……”白衣人說著話，已和忠承一道，來到留求王的身邊。
倆人一起俯身，探視天孫龍華，想不到留求王昏迷未死，居然還有一絲遊弱之氣，忠承大喜過望，連唿三聲陛下，最後卻被白衣人抬手製止。
“他雖然受了三處傷，好在不是要害，除了胸部、還有腹部和背部，多半是那賊子被你所困，一時不便脫身，是以有所疏漏，加之你主舊傷未痊、無法硬挺，反而得以保全性命。”
白衣恩人說完，食指拇指輕輕拈動，就聽見哧哧聲響，隨即白衣男子抓住足踝，將留求王倒提起來。
微生忠承大驚，就見留求王周身似熱氣蒸騰，一聲咳嗽，口裏流出不少暗紅色血水，滴在地上竟然有一大灘。
顯而易見，這是留求王體內淤血，是被白衣人內力融化、強逼滲入肺部，繼而流出體外，這樣做為的是縮短治療時間，以便於傷者迅速恢複。
然後，白衣人左手虛空從下至上一抹，右手翻轉一沉輕輕放下，從懷裏掏出一粒紅色藥丸，放入留求王口中，然後對微生忠承說：
“給他喝點水，溶化藥丸後、稍息五六日即可。”
忠承從身上拿出水袋，所謂水袋不過是幾天前、用卡主魚的魚鰾製成的。他們從留求漂流亡命至大陸，驚濤駭浪中死裏逃生，自然是慌張行事、一無所有。
隻見忠承滴了少許泉水，在天孫龍華的口中反複濕潤，沒多久留求王便醒轉過來，伸出臂膀想、要撐坐起來。
白衣人微微一笑，隻見其袖衣晃動了一下，留求王竟然隨之站了起來，連侍衛微生忠承、都不敢相信，世上竟有如此、神乎其技的醫術。
這白衣人正是蓬萊客虔士元，為承諾昆侖山的鮮至柔，已在六年前將太皞劍、從姑蘇虎丘的劍池裏取出。
這太皞劍乃是伏羲氏的佩劍，以五行之精煉成，無物能抵神妙無比，若一手縱橫揮舞則山水變色；若雙手前後掌控則天地動容；若男女二人左右手互握劍柄，則劍人齊飛呈雷霆之勢，因此又叫比翼劍。
隻因虔士元遲遲沒有、找到合適的劍鞘，無法坦然麵對昆侖山的至愛，諾言有愧，故而遷延時日，焦急不安、殫精竭慮，遍尋天下後，他聽說嶗山道觀裏，有一件叫三三黑的上古神器，形同三尺長三寸粗的圓棒，黑中泛光、暖中散香，所以他尋訪到此，打算一窺真容。
據說此物握在手中，除了神清氣爽、體力高漲外，連修道都比尋常人清醒、頓悟來的快捷，是以被當做鎮觀之寶，有專人看護，並存於長方木匣中，置放在太清宮。
嶗山觀主七峰道長，早在數年前便與虔士元相識，但一直不知道虔士元就是蓬萊客，隻知虔士元自稱住在一個荒島上。
雖然七峰道長六十多歲，比虔士元年長許多，見麵時兩人都各自感受到、對方修煉的與眾不同，因而惺惺相惜，成了莫逆之交。
這一次虔士元未能如願，七峰道長聲明：隻能看不能碰，並稱他已破戒，說曆代觀主從未有人、敢將此鎮觀之寶示於外人。
虔士元隻是報以一笑道謝，離開時在嶗山摩崖上橫笛小坐，吹了一支《有所思》心下黯然，不意聽見喊叫聲，所以越過小青山、出手相救留求君臣。
等到留求王站立時，正欲施禮、感謝白衣人救命之恩，卻見半山腰跑下來兩個小道士，眼看已經離三人不遠。
就聽前麵一個小道士問道：“虔島主，方才家師聽見島主笛音，似有所求，故而派我二人來此查看，不知可有用得著之處。”
虔士元一聽哭笑不得，心道：“我的忙他哪裏肯幫，連碰都不給碰，除非要七峰道長的命。”
但這兩個小道士，哪裏知道這些內情，虔士元又不好講明，所以尷尬一笑說：
“多謝七峰道長了，這兩位海外貴賓，身上有點傷，恐要麻煩在此、耽擱三四日才行，道長既有心成全，那就勞駕二位扶持他們，暫且上山休息調養一下吧！”
“島主這是說哪裏話，出門在外、有些意外損傷，那是難免，別說是虔島主出麵，任誰見了、也不會袖手旁觀，何況，此處屬嶗山地界，自然是三清殿做東，今日能迎來海外嘉賓，那將成就千年佳話。”
虔士元一聽，小道士能說會道，就不再多言，一笑作別：“替我拜上七峰道長，虔某就不去打擾了，改日再去嘮叨。”
言畢閃身而去，須臾不見蹤影。
“恩公……恩公！”
留求君臣連唿‘恩公’數聲，卻哪裏找得到人影，隨即歎息兩聲問道：“多謝兩位大師善意，我等感激不盡！”
這君臣二人此前、從未見過道士，也不知該如何稱唿，好在小道士也不以為意。
“不必……不必！”小道士一邊說，一邊很客氣地上前攙扶。
天孫龍華身子骨無大礙、尚能行走，不過體內有些小痛而已，因而朝沙灘外的山坡、走了幾步拾起金劍，他仔細看了一下，王劍竟然毫發無損。
留求王大喜，推劍入鞘，抬起頭看見微生忠承、掙紮意欲站立，卻是一副很吃力的樣子。
天孫龍華知他骨骼剛剛複原，目下絕難行走，故而對這兩個小道士說道：
“兩位大師見諒，我這兄弟傷勢較重，恐怕要做一副擔架抬著才行。”
“那你呢？”
“我不礙事……走走無妨。”
“可這裏離道觀頗遠，再去找擔架來迴、隻怕費時太多，不如現做一副簡易擔架，你看如何？”
“這樣也好！這是我的佩劍，你們拿去一用。”
天孫龍華估計，他倆抬著微生忠承上山最是穩妥，起碼忠承要少受罪，而且恢複也快捷些。
哪知小道士迴答很幹脆：“不必，這等粗活、用不著刀劍……”
小道士話未說完，三步兩躍，上了附近矮坡，揮掌便截斷四、五根胳膊粗細的小樹。兩道士就近取材，剝離樹皮樹枝，然後左右拉扯、迅速捆綁起來。
忙碌不到一炷香工夫，一副木架已經成形，隨後兩人抬起微生忠承，輕輕放入擔架，即刻招唿留求王，四人一並向山上進發。
雖然一路是爬山石階，但小道士走的極是穩便，絲毫沒有上下震蕩響聲，看得出小道士功夫不差。走了一小段山路，兩人迴頭一看，天孫龍華落在後麵頗遠，便停下來稍等。
兩人心道，他一定傷的也不輕，照此下去，午時也上不了山，於是兩道士對望一眼，不謀而合歇下擔架，索性一起決定做個大點的擔架，將留求君臣一並抬走。
兩道士說幹就幹，等留求王走到近前，超大結實的簡易擔架、已經做好。
天孫龍華望著眼前一切、有些驚奇，但即刻也就明白怎麽迴事，臉色微微一紅說道：“一再勞煩兩位大師，龍華實在慚愧！”
“這是嶗山，我等是道家弟子，貴客無需客氣，此乃理所當然，何況兩位有傷在身。”
一路上，幾人言語頗多，尤其是中原之事，讓留求王久久無語，小道士以為這主仆二人，旅途勞累，傷重倦怠所致，也就輕輕悄悄抬上了山。
之後，君臣二人被扶上木榻，很快送來茶水飲食，這時已近午時。
嶗山的道士聞聽遠道海客，倒是對兩人格外好奇關心，七峰道長也親自看過兩人的傷，經虔島主施治已無問題，隻需調養幾日即可。
六天後，君臣二人都已能動，唯忠承之傷體，嶗山道士再三關照、暫不宜大動，即便習武練功，也要一月以後。
天孫龍華將原先、準備贈予天朝的禮品，那是他主仆二人特製的一袋木魚，就聊作心意、敬獻給了七峰道長，道長含笑收下沒有拒絕，並詢問其來日有何打算。
君臣在嶗山修養觀瞻了數日，耳聞目睹七峰道長一派仙風道骨，其弟子也是個個身手不凡。
留求君臣遂心生仰慕，有心留下、學一些神妙之術，以便克製如源為朝此等惡賊，故而天孫龍華直言欲拜其為師。
七峰道長點頭答允，然後反問二人：
“尊客路途遙遠，難道不想早日、與家人團聚？況修煉道家陰陽之氣，耗時費日，絕非一蹴而就，甚至一生無成，尊客可有心理準備？”
這一問讓天孫龍華悲從中來，竟無語凝噎，道長大驚正待追問，卻見旁邊的微生忠承對答：
終於聽見白衣人說了一句話：
“還好！腑髒沒有受大損，調養些日子即可，不然隻怕要……你且坐著休息一下，暫不要大動也不要多言，一個時辰後方可隨意。”
白衣人說完慢慢轉身，踱步到源為朝身旁，冷冷地望著，歎了口氣搖頭說道：
“唉！想不到少林寺失傳的隱身術，居然還有人再使，如我沒弄錯的話，你一定是東瀛人氏嘍，你的武功與中原之術大意似是而非，鑒真的諸弟子中，隻有法進和如寶成就最高，君以為學了一些隱身術，就敢胡作非為、欺師滅祖。
實難相信鑒真的後世弟子當中，竟有如此心狠手辣之徒，這是非功過，無端增添後人質疑、一代高僧東渡傳世之必要，今以中國之大、山外有山天外有天，爾等班門弄斧實，乃可笑之至！”
源為朝極為驚恐，又好似自言自語、答非所問：
“我……遇到風暴，所乘舟船被毀……險些葬身魚腹，在海上漂流了四天五夜……才到這裏……此處果真是大唐的天下？然則……”
初時支支吾吾，猶豫中、源為朝不得不據實以稟：“我師父是薩摩國人滄波道，不是什麽法進、如寶，不過……”
源為朝說到此時，臉上居然通紅起來，似乎想到什麽難堪的事來，其實他所學各類經書，大多是漢字原版，大概想到了師父，多少是因羞於當麵、承認以中國人為師。
鑒真大師在薩摩國一帶家喻戶曉，白衣人所言或許可信，師父曾言祖師史一男，往前有續日平、再往上數，源為朝便什麽也不知道了。
“將中原的武功、佛門的氣功，和薩摩國的柔術合為一道，以為可以無敵於天下……”
白衣人一邊說，一邊不時搖頭，似有憐惜之情狀，源為朝的迴答，他似乎並未聽見。
“錯了，法進的內力最高，如寶身兼中原、西域的功夫，反不及法進純粹雄渾，這隱身術的練法和根基就是不能駁雜，哎！自以為是！自以為是……，隱身術講究理氣調心，隻有正氣方能正術，不然心術不正、則命亦不久矣……”
源為朝也沒心思、聽白衣人詳解因果，隻想急於離開這是非之地，提了一下氣力透四肢，感覺幾乎無礙，先前以為必定大傷，甚是後悔追殺留求君臣。
現今源為朝身臨中國，他極度惶恐，更以己之心度人，時刻擔心白衣人趕盡殺絕。
因此，他瞅準機會滾身朝北，北邊坡形較陡，下麵是長長的沙灘，源為朝奮力一招‘驚鳥盤雲’，折起身奔馳到海邊，一頭紮進海水中不見蹤影。
微生忠承一見源為朝分身逃走，大喊：“恩公！源賊要遛，不可放過，此人狡詐歹毒、殺人如麻……”
忠承說著忍不住站起，想要強自追趕，卻又抵不住傷勢痛楚，終究還是倒下身來。
白衣人也不理會，搖搖頭太息一聲：“隨他去吧！我已破了他的隱身術，又何必置之於死地……”
“他害死了我朝陛下，此仇不共戴天！日後相見、必將其碎屍萬段，方對得起陛下，和眾位朝夕相處的兄弟……”
微生忠承泣不成聲，悲慟地趴坐於地上，淚眼湧動，滿臉盡是悔恨、傷痛之情。
“原來你們是異國之人，不過依我看，你主上未必就不可救……”白衣人說著話，已和忠承一道，來到留求王的身邊。
倆人一起俯身，探視天孫龍華，想不到留求王昏迷未死，居然還有一絲遊弱之氣，忠承大喜過望，連唿三聲陛下，最後卻被白衣人抬手製止。
“他雖然受了三處傷，好在不是要害，除了胸部、還有腹部和背部，多半是那賊子被你所困，一時不便脫身，是以有所疏漏，加之你主舊傷未痊、無法硬挺，反而得以保全性命。”
白衣恩人說完，食指拇指輕輕拈動，就聽見哧哧聲響，隨即白衣男子抓住足踝，將留求王倒提起來。
微生忠承大驚，就見留求王周身似熱氣蒸騰，一聲咳嗽，口裏流出不少暗紅色血水，滴在地上竟然有一大灘。
顯而易見，這是留求王體內淤血，是被白衣人內力融化、強逼滲入肺部，繼而流出體外，這樣做為的是縮短治療時間，以便於傷者迅速恢複。
然後，白衣人左手虛空從下至上一抹，右手翻轉一沉輕輕放下，從懷裏掏出一粒紅色藥丸，放入留求王口中，然後對微生忠承說：
“給他喝點水，溶化藥丸後、稍息五六日即可。”
忠承從身上拿出水袋，所謂水袋不過是幾天前、用卡主魚的魚鰾製成的。他們從留求漂流亡命至大陸，驚濤駭浪中死裏逃生，自然是慌張行事、一無所有。
隻見忠承滴了少許泉水，在天孫龍華的口中反複濕潤，沒多久留求王便醒轉過來，伸出臂膀想、要撐坐起來。
白衣人微微一笑，隻見其袖衣晃動了一下，留求王竟然隨之站了起來，連侍衛微生忠承、都不敢相信，世上竟有如此、神乎其技的醫術。
這白衣人正是蓬萊客虔士元，為承諾昆侖山的鮮至柔，已在六年前將太皞劍、從姑蘇虎丘的劍池裏取出。
這太皞劍乃是伏羲氏的佩劍，以五行之精煉成，無物能抵神妙無比，若一手縱橫揮舞則山水變色；若雙手前後掌控則天地動容；若男女二人左右手互握劍柄，則劍人齊飛呈雷霆之勢，因此又叫比翼劍。
隻因虔士元遲遲沒有、找到合適的劍鞘，無法坦然麵對昆侖山的至愛，諾言有愧，故而遷延時日，焦急不安、殫精竭慮，遍尋天下後，他聽說嶗山道觀裏，有一件叫三三黑的上古神器，形同三尺長三寸粗的圓棒，黑中泛光、暖中散香，所以他尋訪到此，打算一窺真容。
據說此物握在手中，除了神清氣爽、體力高漲外，連修道都比尋常人清醒、頓悟來的快捷，是以被當做鎮觀之寶，有專人看護，並存於長方木匣中，置放在太清宮。
嶗山觀主七峰道長，早在數年前便與虔士元相識，但一直不知道虔士元就是蓬萊客，隻知虔士元自稱住在一個荒島上。
雖然七峰道長六十多歲，比虔士元年長許多，見麵時兩人都各自感受到、對方修煉的與眾不同，因而惺惺相惜，成了莫逆之交。
這一次虔士元未能如願，七峰道長聲明：隻能看不能碰，並稱他已破戒，說曆代觀主從未有人、敢將此鎮觀之寶示於外人。
虔士元隻是報以一笑道謝，離開時在嶗山摩崖上橫笛小坐，吹了一支《有所思》心下黯然，不意聽見喊叫聲，所以越過小青山、出手相救留求君臣。
等到留求王站立時，正欲施禮、感謝白衣人救命之恩，卻見半山腰跑下來兩個小道士，眼看已經離三人不遠。
就聽前麵一個小道士問道：“虔島主，方才家師聽見島主笛音，似有所求，故而派我二人來此查看，不知可有用得著之處。”
虔士元一聽哭笑不得，心道：“我的忙他哪裏肯幫，連碰都不給碰，除非要七峰道長的命。”
但這兩個小道士，哪裏知道這些內情，虔士元又不好講明，所以尷尬一笑說：
“多謝七峰道長了，這兩位海外貴賓，身上有點傷，恐要麻煩在此、耽擱三四日才行，道長既有心成全，那就勞駕二位扶持他們，暫且上山休息調養一下吧！”
“島主這是說哪裏話，出門在外、有些意外損傷，那是難免，別說是虔島主出麵，任誰見了、也不會袖手旁觀，何況，此處屬嶗山地界，自然是三清殿做東，今日能迎來海外嘉賓，那將成就千年佳話。”
虔士元一聽，小道士能說會道，就不再多言，一笑作別：“替我拜上七峰道長，虔某就不去打擾了，改日再去嘮叨。”
言畢閃身而去，須臾不見蹤影。
“恩公……恩公！”
留求君臣連唿‘恩公’數聲，卻哪裏找得到人影，隨即歎息兩聲問道：“多謝兩位大師善意，我等感激不盡！”
這君臣二人此前、從未見過道士，也不知該如何稱唿，好在小道士也不以為意。
“不必……不必！”小道士一邊說，一邊很客氣地上前攙扶。
天孫龍華身子骨無大礙、尚能行走，不過體內有些小痛而已，因而朝沙灘外的山坡、走了幾步拾起金劍，他仔細看了一下，王劍竟然毫發無損。
留求王大喜，推劍入鞘，抬起頭看見微生忠承、掙紮意欲站立，卻是一副很吃力的樣子。
天孫龍華知他骨骼剛剛複原，目下絕難行走，故而對這兩個小道士說道：
“兩位大師見諒，我這兄弟傷勢較重，恐怕要做一副擔架抬著才行。”
“那你呢？”
“我不礙事……走走無妨。”
“可這裏離道觀頗遠，再去找擔架來迴、隻怕費時太多，不如現做一副簡易擔架，你看如何？”
“這樣也好！這是我的佩劍，你們拿去一用。”
天孫龍華估計，他倆抬著微生忠承上山最是穩妥，起碼忠承要少受罪，而且恢複也快捷些。
哪知小道士迴答很幹脆：“不必，這等粗活、用不著刀劍……”
小道士話未說完，三步兩躍，上了附近矮坡，揮掌便截斷四、五根胳膊粗細的小樹。兩道士就近取材，剝離樹皮樹枝，然後左右拉扯、迅速捆綁起來。
忙碌不到一炷香工夫，一副木架已經成形，隨後兩人抬起微生忠承，輕輕放入擔架，即刻招唿留求王，四人一並向山上進發。
雖然一路是爬山石階，但小道士走的極是穩便，絲毫沒有上下震蕩響聲，看得出小道士功夫不差。走了一小段山路，兩人迴頭一看，天孫龍華落在後麵頗遠，便停下來稍等。
兩人心道，他一定傷的也不輕，照此下去，午時也上不了山，於是兩道士對望一眼，不謀而合歇下擔架，索性一起決定做個大點的擔架，將留求君臣一並抬走。
兩道士說幹就幹，等留求王走到近前，超大結實的簡易擔架、已經做好。
天孫龍華望著眼前一切、有些驚奇，但即刻也就明白怎麽迴事，臉色微微一紅說道：“一再勞煩兩位大師，龍華實在慚愧！”
“這是嶗山，我等是道家弟子，貴客無需客氣，此乃理所當然，何況兩位有傷在身。”
一路上，幾人言語頗多，尤其是中原之事，讓留求王久久無語，小道士以為這主仆二人，旅途勞累，傷重倦怠所致，也就輕輕悄悄抬上了山。
之後，君臣二人被扶上木榻，很快送來茶水飲食，這時已近午時。
嶗山的道士聞聽遠道海客，倒是對兩人格外好奇關心，七峰道長也親自看過兩人的傷，經虔島主施治已無問題，隻需調養幾日即可。
六天後，君臣二人都已能動，唯忠承之傷體，嶗山道士再三關照、暫不宜大動，即便習武練功，也要一月以後。
天孫龍華將原先、準備贈予天朝的禮品，那是他主仆二人特製的一袋木魚，就聊作心意、敬獻給了七峰道長，道長含笑收下沒有拒絕，並詢問其來日有何打算。
君臣在嶗山修養觀瞻了數日，耳聞目睹七峰道長一派仙風道骨，其弟子也是個個身手不凡。
留求君臣遂心生仰慕，有心留下、學一些神妙之術，以便克製如源為朝此等惡賊，故而天孫龍華直言欲拜其為師。
七峰道長點頭答允，然後反問二人：
“尊客路途遙遠，難道不想早日、與家人團聚？況修煉道家陰陽之氣，耗時費日，絕非一蹴而就，甚至一生無成，尊客可有心理準備？”
這一問讓天孫龍華悲從中來，竟無語凝噎，道長大驚正待追問，卻見旁邊的微生忠承對答：