事情的緣起在伯托身上，昨天他給我送過來兩個犯人……
秋收工作已基本結束，黃澄澄的飽滿麥穗堆滿了元城的穀倉，今年王畿（元城附近）上千畝田地的農業收獲，加上南部元石頭管理的1500畝野農田——這也是也是整個尼國的收獲以及明年的種子——已經達到驚人的30多萬斤！無論是大麥還是大豆，王畿地區平均畝產都達到了150斤左右，趕上了華夏曆史上春秋時期的畝產（同樣用青銅農具的時代），這還是處於鳥類蟲類繁多的原始社會，且土地第一年耕作，並沒有變成“熟地”，南部的野農田產量相對較低，但勝在麵積大過王畿，也達到了畝產百斤。收獲的麥粒被全部小心保存起來，作為明年的種子，這樣，農耕麵積的擴展比曆史上人類正常演化農業的“邊種邊吃”快了至少十倍——前世史上農業時代的演進可是極其緩慢，人們每年擴大的耕地麵積有限，收獲糧食也主要用作食用。明年，我們計劃整個尼國開墾5萬畝農田，其中王畿地區2萬畝，其他各侯國各2000畝左右。
不過，秋收時節的一個小插曲的報告，現在正擺在我桌上，主人公便是正被五花大綁捆在門外的兩名犯人。由於律法剛剛製定，各執法部門尚處於熟悉階段，且涉及農耕收獲的大事，伯托認為苗頭性傾向不容忽視，便直接送到我這裏來了。
據伯托報告，今年絕大多數田地裏，眾人的工作都十分到位，畝產也很豐厚，隻有個別數十畝農田，由於偷懶疏於管理，造成了一定程度的減產，經多方調查取證，責任人確定為門外的兩個家夥。
我翻開報告，細細看了起來：
元汲，確定由於驅鳥工作偷懶，導致其管理的三十畝農田產量減半。
元涉，由於管理不善，導致其管理的三十五畝農田產量僅有九成。
據眾人反映，二人經常一同偷懶，躺在樹下大半天，做事風格也很相似。
咦？看到這裏，我感興趣問題來了，同樣是偷懶，而且是一起偷懶，為什麽元涉的農田產量高這麽多呢？難道是白天一起磨洋工，晚上自己來偷偷幹？
開玩笑！
我對這兩個人產生了興趣，這後麵肯定隱含著什麽了不得的事情……
二人被帶進大廳，甫一見到我便跪拜下去，腦袋不停在地上磕個不停。
“好了好了！”我可沒工夫看磕頭蟲：“說說你們心裏的想法，要深刻！”
“遵命！”被鬆開雙手的元汲寫道：“稟告大王，我是犯了偷懶的毛病！因為我分到的田離家遠，比他們所有人走的路都長一些，我覺著不公平，……而且，無論幹得好與不好，最後分給我們的東西都是一樣的，幹得好了不會多拿，幹得差了可能也不會少拿。一想到拚命幹活都是為其他人幹，我便一時想不開，就……”
啊，聽明白了！這可是個大課題。
原始社會共有製的尾巴這麽快就露出來了嗎？
其實，我也犯了教條主義錯誤。曆史上記載，原始人生產能力低下，剩餘產品少，因此實施共有製，由部落首領和族長分配食物，保證大家都能活下去是第一要務。直到剩餘產品增長，才逐步演進至私有製——但這並不表示，剩餘產品增長之前，共有製導致的弊端就不存在！
哪怕是數萬年後的後世人，無論是被宗教、民族國家、道德、法律等加持過的近現代人，實行共有後也會出現這些人人熟知的弊端——如以色列人的公共農莊“基布茲”的逐漸瓦解和私有化、市場化改革，以及蘇聯人的崩潰。
在更加匱乏的原始社會，原始人們就都是慷慨大方、一心為公的無私道德模範嗎？
怎麽可能！
試想，在原始社會的部落族群中，必定也存在懶漢、笨蛋等，隻不過，一是人少好管理，小的部落首領比村長任務還輕，能協調得過來；二是日子匱乏，總不能因為人家懶或笨，就讓人全家餓死吧？
於是，這樣暗流湧動、弊病叢生的製度就在原始社會流傳萬年，沒有人記載過它的弊端，甚至很少有人能夠感受到這些弊端，但它們一定真實存在過，甚至對原始人的生產力都造成了一定影響和約束。直到大家的溫飽問題解決了，開始進入“過好日子”的階段，幹活的急迫性進一步降低，偷懶的人變得越來越多時，才不得不向私有製開始過渡。
厘清楚這一點，我便能明白為何現在的尼國已經出現了這樣的事——
一是在我的加持下，尼國人迅速擺脫了匱乏的原始社會，開始進入國家時代，剩餘產品大量增多，此前實施的共有製，即共同建設生產、統一分配產品蘊含的問題也會猛烈爆發出來。
二是我們目前的統計手段較為前衛，能夠很快發覺這一類行為，尤其是在農業中，如元汲的農田產量低這件事，他根本瞞不住，想要推給抓蟲除草或灌溉的人也不可能——穗子上被胖鳥們啄的痕跡無法“包裝”成“原本產量就少”。
元汲看我皺眉思考，許久不說話，以為自己死定了，眼前一黑便倒下去……
得，還沒判呢哥們！
“被告”暈過去了，這條線索暫時中斷——好在我也基本上了解了他的想法，以及尼國現行的製度問題。而旁邊這位——我更加感興趣，能夠既偷懶又幹活，肯定不簡單！
元涉看到我望向他，便飛快寫道：“大王，我承認我也偷懶了，但我的田地沒有太大的損失，甚至比我們那邊倒數第三（倒數第一是元汲）產量就低一點點。今年我家裏分配的東西我願意減一些，作為懲罰，明年我一定好好幹，吸取教訓！”
嗯，態度還可以，但我沒聽到想聽的內容。
我走到他跟前，說道：“你要是能說出采用了什麽好辦法，讓鳥不來你的田裏，本王一定從輕處罰！”
元涉猶豫了一下，終於重重地點點頭。
……
我們一行人站在高坡上望向已經收獲完畢，僅剩下光禿麥稈的農田，慨歎農耕文明的不易——雖然溫飽有了保障，但“足蒸暑土氣，背灼炎天光”的勞作確實辛苦，且隨著人口增長，這樣的播種—收獲—再播種的循環幾乎永無止境——即便是後世的2022年，農業也是“第一產業”，是關乎國家命運最重要的事務，加不加“之一”均可。
在一片矮禿的麥稈之間，孤零零地杵著幾個“人影”——不是真的人，是用幹草在粗木棍上紮成的草人，還帶著竹鬥笠和獸皮衣服，足以以假亂真——起碼在鳥兒的眼裏一定是！
無論中國還是西方，種田時都習慣用稻草人驅趕鳥類——在人類看來這簡直不可思議，但對於鳥類的智商來說，該方法綿延數千年不絕，自是極其有效的。關鍵是，第一個想出這個辦法的人，一定是富有創造力的人！在我的眼裏，這可比十個、一百個能幹的勞工更珍貴。在我不熟悉或者想不到的領域，這些原始“發明家”對我絕對是最有力的輔助，也是對整個尼國的發展最強勁的動力！
即便他們很懶……說不定，若不懶都搞不了發明創造！君不見愛迪生因偷懶發明自動電報機，後來層出不窮的吸塵器、掃地機器人這類發明湧現，更能說明問題……難怪後世有人說“偷懶是第一生產力”！
我看向元涉的眼光開始變得柔和——不行，這事兒還沒完，不能讓他看出來我想饒他！
我對伯托道：“辦法不錯，明年的農業一定要大力推廣！此外，元汲偷懶造成損失屬實，罰苦役一整年！元涉偷懶造成損失小，罰苦役一個月——一個月後調到佘大堅手下！”
伯托領命帶二人離開。我則在夕陽偏西的金黃土坡上，開始思考這件小事引發的兩個“大事”——私有化變革，以及科技創新問題。
秋收工作已基本結束，黃澄澄的飽滿麥穗堆滿了元城的穀倉，今年王畿（元城附近）上千畝田地的農業收獲，加上南部元石頭管理的1500畝野農田——這也是也是整個尼國的收獲以及明年的種子——已經達到驚人的30多萬斤！無論是大麥還是大豆，王畿地區平均畝產都達到了150斤左右，趕上了華夏曆史上春秋時期的畝產（同樣用青銅農具的時代），這還是處於鳥類蟲類繁多的原始社會，且土地第一年耕作，並沒有變成“熟地”，南部的野農田產量相對較低，但勝在麵積大過王畿，也達到了畝產百斤。收獲的麥粒被全部小心保存起來，作為明年的種子，這樣，農耕麵積的擴展比曆史上人類正常演化農業的“邊種邊吃”快了至少十倍——前世史上農業時代的演進可是極其緩慢，人們每年擴大的耕地麵積有限，收獲糧食也主要用作食用。明年，我們計劃整個尼國開墾5萬畝農田，其中王畿地區2萬畝，其他各侯國各2000畝左右。
不過，秋收時節的一個小插曲的報告，現在正擺在我桌上，主人公便是正被五花大綁捆在門外的兩名犯人。由於律法剛剛製定，各執法部門尚處於熟悉階段，且涉及農耕收獲的大事，伯托認為苗頭性傾向不容忽視，便直接送到我這裏來了。
據伯托報告，今年絕大多數田地裏，眾人的工作都十分到位，畝產也很豐厚，隻有個別數十畝農田，由於偷懶疏於管理，造成了一定程度的減產，經多方調查取證，責任人確定為門外的兩個家夥。
我翻開報告，細細看了起來：
元汲，確定由於驅鳥工作偷懶，導致其管理的三十畝農田產量減半。
元涉，由於管理不善，導致其管理的三十五畝農田產量僅有九成。
據眾人反映，二人經常一同偷懶，躺在樹下大半天，做事風格也很相似。
咦？看到這裏，我感興趣問題來了，同樣是偷懶，而且是一起偷懶，為什麽元涉的農田產量高這麽多呢？難道是白天一起磨洋工，晚上自己來偷偷幹？
開玩笑！
我對這兩個人產生了興趣，這後麵肯定隱含著什麽了不得的事情……
二人被帶進大廳，甫一見到我便跪拜下去，腦袋不停在地上磕個不停。
“好了好了！”我可沒工夫看磕頭蟲：“說說你們心裏的想法，要深刻！”
“遵命！”被鬆開雙手的元汲寫道：“稟告大王，我是犯了偷懶的毛病！因為我分到的田離家遠，比他們所有人走的路都長一些，我覺著不公平，……而且，無論幹得好與不好，最後分給我們的東西都是一樣的，幹得好了不會多拿，幹得差了可能也不會少拿。一想到拚命幹活都是為其他人幹，我便一時想不開，就……”
啊，聽明白了！這可是個大課題。
原始社會共有製的尾巴這麽快就露出來了嗎？
其實，我也犯了教條主義錯誤。曆史上記載，原始人生產能力低下，剩餘產品少，因此實施共有製，由部落首領和族長分配食物，保證大家都能活下去是第一要務。直到剩餘產品增長，才逐步演進至私有製——但這並不表示，剩餘產品增長之前，共有製導致的弊端就不存在！
哪怕是數萬年後的後世人，無論是被宗教、民族國家、道德、法律等加持過的近現代人，實行共有後也會出現這些人人熟知的弊端——如以色列人的公共農莊“基布茲”的逐漸瓦解和私有化、市場化改革，以及蘇聯人的崩潰。
在更加匱乏的原始社會，原始人們就都是慷慨大方、一心為公的無私道德模範嗎？
怎麽可能！
試想，在原始社會的部落族群中，必定也存在懶漢、笨蛋等，隻不過，一是人少好管理，小的部落首領比村長任務還輕，能協調得過來；二是日子匱乏，總不能因為人家懶或笨，就讓人全家餓死吧？
於是，這樣暗流湧動、弊病叢生的製度就在原始社會流傳萬年，沒有人記載過它的弊端，甚至很少有人能夠感受到這些弊端，但它們一定真實存在過，甚至對原始人的生產力都造成了一定影響和約束。直到大家的溫飽問題解決了，開始進入“過好日子”的階段，幹活的急迫性進一步降低，偷懶的人變得越來越多時，才不得不向私有製開始過渡。
厘清楚這一點，我便能明白為何現在的尼國已經出現了這樣的事——
一是在我的加持下，尼國人迅速擺脫了匱乏的原始社會，開始進入國家時代，剩餘產品大量增多，此前實施的共有製，即共同建設生產、統一分配產品蘊含的問題也會猛烈爆發出來。
二是我們目前的統計手段較為前衛，能夠很快發覺這一類行為，尤其是在農業中，如元汲的農田產量低這件事，他根本瞞不住，想要推給抓蟲除草或灌溉的人也不可能——穗子上被胖鳥們啄的痕跡無法“包裝”成“原本產量就少”。
元汲看我皺眉思考，許久不說話，以為自己死定了，眼前一黑便倒下去……
得，還沒判呢哥們！
“被告”暈過去了，這條線索暫時中斷——好在我也基本上了解了他的想法，以及尼國現行的製度問題。而旁邊這位——我更加感興趣，能夠既偷懶又幹活，肯定不簡單！
元涉看到我望向他，便飛快寫道：“大王，我承認我也偷懶了，但我的田地沒有太大的損失，甚至比我們那邊倒數第三（倒數第一是元汲）產量就低一點點。今年我家裏分配的東西我願意減一些，作為懲罰，明年我一定好好幹，吸取教訓！”
嗯，態度還可以，但我沒聽到想聽的內容。
我走到他跟前，說道：“你要是能說出采用了什麽好辦法，讓鳥不來你的田裏，本王一定從輕處罰！”
元涉猶豫了一下，終於重重地點點頭。
……
我們一行人站在高坡上望向已經收獲完畢，僅剩下光禿麥稈的農田，慨歎農耕文明的不易——雖然溫飽有了保障，但“足蒸暑土氣，背灼炎天光”的勞作確實辛苦，且隨著人口增長，這樣的播種—收獲—再播種的循環幾乎永無止境——即便是後世的2022年，農業也是“第一產業”，是關乎國家命運最重要的事務，加不加“之一”均可。
在一片矮禿的麥稈之間，孤零零地杵著幾個“人影”——不是真的人，是用幹草在粗木棍上紮成的草人，還帶著竹鬥笠和獸皮衣服，足以以假亂真——起碼在鳥兒的眼裏一定是！
無論中國還是西方，種田時都習慣用稻草人驅趕鳥類——在人類看來這簡直不可思議，但對於鳥類的智商來說，該方法綿延數千年不絕，自是極其有效的。關鍵是，第一個想出這個辦法的人，一定是富有創造力的人！在我的眼裏，這可比十個、一百個能幹的勞工更珍貴。在我不熟悉或者想不到的領域，這些原始“發明家”對我絕對是最有力的輔助，也是對整個尼國的發展最強勁的動力！
即便他們很懶……說不定，若不懶都搞不了發明創造！君不見愛迪生因偷懶發明自動電報機，後來層出不窮的吸塵器、掃地機器人這類發明湧現，更能說明問題……難怪後世有人說“偷懶是第一生產力”！
我看向元涉的眼光開始變得柔和——不行，這事兒還沒完，不能讓他看出來我想饒他！
我對伯托道：“辦法不錯，明年的農業一定要大力推廣！此外，元汲偷懶造成損失屬實，罰苦役一整年！元涉偷懶造成損失小，罰苦役一個月——一個月後調到佘大堅手下！”
伯托領命帶二人離開。我則在夕陽偏西的金黃土坡上，開始思考這件小事引發的兩個“大事”——私有化變革，以及科技創新問題。