看來，分配領域的變革肯定是要搞，而且要盡快搞。
在農業領域，今年還隻是苗頭問題，隻有元汲管理的農田產量低，損失了兩千多斤麥子。明年若更多的人開始磨洋工，可能造成數萬斤的損失——在農業發展的頭幾年，我可擔不起這麽大的損失。
同樣，工業生產領域，肯定也有偷懶怠工行為造成的減產，隻是不像農業這麽明顯……其實也有一些蛛絲馬跡，元城內的每一類工坊都有數家到數十家不等，效率有的高有的低，產量從來都是參差不齊，這裏麵既有管理的問題，也有積極性的問題。
不過，立馬改成私有就好嗎？分田分地真忙？
別說，這個念頭還真在我腦海中一閃而過——僅僅是一閃而已，後世的教育和習慣令我腦中始終有這樣的解決方案……當然，很快我便能想通，在如今的尼國無法實施。
目前，農業和各類早期工業都十分粗糙，社會分工極其不明顯，全靠著我“逆天”的見識才將這些強行搭建起來，而沒了集體的優勢，以這個時代原始人們的見識，不把各種事情搞砸就不錯了，根本談不上擴大生產、創新研究。舉個例子，若這時候將農田“包產到戶”，每戶人就得獨自承擔全部農耕事務——包括開墾新田！這顯然不是一家一戶或者幾家幾戶的聯合能夠完成的事情，必須舉全郡、全國（侯國）之力方能快速開拓。
各類工坊也是一樣，先不提工廠這類東西在公司製、股份製尚無雛形的時代如何私有化，便是成功私有了，產量提上去了，沒有貨幣市場，商品市場如何有效流通？我現在可沒銅造錢！好多領域都還用著石頭呢，海寧前一陣子還跟我來信叫苦，希望截留更多的銅造船釘，生產更大更結實的船——被我否決了，隻造了5艘樣板船。
沒辦法，各類工具都缺，斧子、鑿子、刨子、犁頭、鋤頭、鐮刀、鏟子……生產工具的缺銅導致我們的軍隊現在居然還在用石矛和石索！要不是北方實現了和平，我還真不敢如此行險——北麵波爾多盟和大聖山盟的人可是見過藤甲的，還分別吃過大虧。萬一他們軍中有聰明人琢磨明白原理，也造出來類似的甲，我們手中的石頭兵器便會立即失效！
但我不能先改良軍隊，士兵的裝備同樣來源於生產，隻有基礎生產能力提高了，士兵的武器裝備才更有保證，窮兵黷武的思想要不得——這事兒我已經否決嚴青眼和嚴鋼他們三次了！
因此，在物質總體匱乏的年代，隻能通過抱團取暖式的共同勞動進行生產，但會造成怠工；而私有化雖然能提高效率和熱情，但卻沒有形成小作坊和小農生產的物質基礎，且無法有力擴大規模。
擰在一起了……
我苦苦思索了數日，直到再次翻閱伯托呈上來的秋收報告，一大段文字映入眼簾——
元木頭，30畝，產量4900斤
元守二，32畝，產量4860斤
……
伯托的工作做得很細致，閑極無聊的我饒有興趣地比對著各個農業生產小組的收獲，看著自上而下跳動的數字，我心裏電光火石一閃——
對不起祖國和人民啊！
我怎麽又犯傻了啊！
課本上不都寫了嘛！
作為90後，50—70年代的事情我沒親身經曆，但家中老人時常提起，課本上和學習教育材料上也寫得明明白白——那個年代的生產、分配方式就那麽清清楚楚地展現在我麵前。
同樣是匱乏的時代，同樣是有一定曆史局限性的生產方式，但令祖國迅速擺脫了貧困，解決了溫飽問題，興建起無數大型工程——鄉村水壩、水電站、水渠等大型設施野蠻生長，更創造了無數諸如“兩彈一星”的奇跡，為國家從此走上富強的道路奠定了一定基礎。
集中力量辦大事，人民生活有保障。
效率優先，兼顧公平。兼顧效率與公平。
公有製為主體，多種所有製共同發展。
這些耳熟能詳的詞句，都是曆代改革者通過無數實踐得來的先進經驗，隨便摘出來一些都是名言金句，指導這個原始的時代綽綽有餘！
沒必要一步到位，先撬開一個口子，把大家的工作熱情提高一下，以後再慢慢改——反正這個時代人還是很淳樸滴！
兩日後，此次農耕的“工資”分配方案新鮮出爐：
各個農業生產小組——大概每組10—12人，分為修渠、灌溉、除草、捉蟲、趕鳥等不同工種，其中趕鳥者由於工作最辛苦，一般作為生產小組的組長，統一檢查本組負責的田畝——按照田地收獲總量計算“工分”，每100斤計1分，不足100斤的部分不計分。
發放工資時，此前每個人分同樣多物資的平均分配方案被廢除，每個人隻領到能夠滿足3人最基本生活保障的食物和3件衣服，其餘的部分按照工分多少來分配。
這樣一來，排名靠前的小組成員能夠多領到一些東西——陶器、玉器、工具，以及更多的食物和衣物等。不過，除元汲所在的小組外，其他小組由於收獲差別不大，最高的比倒數第二多了不到兩成，因此分到的東西也相差無幾。
除了元汲所在的小組，受其連累，大家拿到的東西少了一半，其他人毫不猶豫地把元汲那一份分了個精光，連“基本工資”都分光了，仍比倒數第二少了三成，隻得邊罵元汲邊迴家了。
而元汲由於顆粒無收，為防止他全家餓死，我令他服苦役的部門——不出意外地被分到了“運屎隊”——先借給他一部分食物、衣物，滿足基本需求，然後從他的苦役工資裏扣除。
除農業部門外，所有工坊全部製定條例，按照產量采取“工分製”——產量多、殘次品少、節省原料的工坊將贏得更多工分，從而獲得超量的獎勵，而後進者則收獲也少。跟農業一樣，每個行業都保留了“基本生活保障”，工分隻決定超量物資的分配——類似後世的“績效”。
其實，我發現“績效”比“基本工資”多不了多少——目前的生產能力還是太低，生產的相當一部分物資隻能滿足基本生活需要，這也是前世這個製度最終走向改變的原因——平均主義問題。還有個詞形容這個現象：大鍋飯。
“大鍋飯”和“平均主義”是近義詞，但並不相同。平均主義是絕對的貶義詞，但大鍋飯並不是。因為，大鍋飯隻表示“大家吃得穿得一樣”，並不表示所有東西都是平均分配的，隻不過，在物資匱乏、生產力低下的時代，絕大多數產品僅能提供溫飽，能夠通過“多勞多得”的超量部分極其有限，使得辛勤勞作的人們所得比懶漢多不了太多，久而久之，怠工現象不斷蔓延，使本就不高的生產力進一步降低，最終走向惡性循環——也是沒辦法，若完全按勞分配，倒是能激發積極性，但必定有家庭連溫飽都滿足不了，最終全家餓死凍死，這是不被允許的。因此，“大鍋飯”的意思是“確保基本衣食的前提下的按勞分配”，有點類似於現代社會的基本生活保障和養老、醫療、教育等社會保障體係，滿足人的基本需求和權利後再進行按勞分配。隻不過，由於早期那個時代按勞分配部分產品太少，使其幾乎等同於“平均分配”，成了“平均主義”的代名詞。
最終，通過緩慢的變革，在提高總體生產力、擴大非必要保障的增量產品的基礎上，逐步消除平均主義，依靠按勞分配激發生產積極性，才令國家爆發出了驚人的40年成就。
新製度甫一推行，便受到了各個行業的追捧，生產效率大幅提高，甚至加班這種行為都出現了！雖然多勞動獲得的不多，但從未嚐過“平均”以外的淳樸人們仍被這套“競技”體係深深吸引和打動，從而爆發出極高的工作熱情。在眾人拾柴下，火焰高高燃燒，進一步照亮了匱乏的時代，令整個尼國的儲備迅速增多，令人們在吃飽穿暖、基本生活充分保障之餘獲得了更多的產品，從而以持續的熱情投入到本職工作中去。
我帶來的先進經驗和優秀製度設計為尼國國民帶來的富足生活，無愧於後世賢者們的辛勤探索和畢生付出，也無愧於全體尼國國民期望的美好生活。倉廩實而知禮節，衣食足而知榮辱，在淳樸的尼安德特時代，在早期的“效率優先”理念的加持下，尼國的朝氣蓬勃而出，開始向著南北兩個方向迸發出強大的擴張力。
第八章《邑有流亡愧俸錢》完。
在農業領域，今年還隻是苗頭問題，隻有元汲管理的農田產量低，損失了兩千多斤麥子。明年若更多的人開始磨洋工，可能造成數萬斤的損失——在農業發展的頭幾年，我可擔不起這麽大的損失。
同樣，工業生產領域，肯定也有偷懶怠工行為造成的減產，隻是不像農業這麽明顯……其實也有一些蛛絲馬跡，元城內的每一類工坊都有數家到數十家不等，效率有的高有的低，產量從來都是參差不齊，這裏麵既有管理的問題，也有積極性的問題。
不過，立馬改成私有就好嗎？分田分地真忙？
別說，這個念頭還真在我腦海中一閃而過——僅僅是一閃而已，後世的教育和習慣令我腦中始終有這樣的解決方案……當然，很快我便能想通，在如今的尼國無法實施。
目前，農業和各類早期工業都十分粗糙，社會分工極其不明顯，全靠著我“逆天”的見識才將這些強行搭建起來，而沒了集體的優勢，以這個時代原始人們的見識，不把各種事情搞砸就不錯了，根本談不上擴大生產、創新研究。舉個例子，若這時候將農田“包產到戶”，每戶人就得獨自承擔全部農耕事務——包括開墾新田！這顯然不是一家一戶或者幾家幾戶的聯合能夠完成的事情，必須舉全郡、全國（侯國）之力方能快速開拓。
各類工坊也是一樣，先不提工廠這類東西在公司製、股份製尚無雛形的時代如何私有化，便是成功私有了，產量提上去了，沒有貨幣市場，商品市場如何有效流通？我現在可沒銅造錢！好多領域都還用著石頭呢，海寧前一陣子還跟我來信叫苦，希望截留更多的銅造船釘，生產更大更結實的船——被我否決了，隻造了5艘樣板船。
沒辦法，各類工具都缺，斧子、鑿子、刨子、犁頭、鋤頭、鐮刀、鏟子……生產工具的缺銅導致我們的軍隊現在居然還在用石矛和石索！要不是北方實現了和平，我還真不敢如此行險——北麵波爾多盟和大聖山盟的人可是見過藤甲的，還分別吃過大虧。萬一他們軍中有聰明人琢磨明白原理，也造出來類似的甲，我們手中的石頭兵器便會立即失效！
但我不能先改良軍隊，士兵的裝備同樣來源於生產，隻有基礎生產能力提高了，士兵的武器裝備才更有保證，窮兵黷武的思想要不得——這事兒我已經否決嚴青眼和嚴鋼他們三次了！
因此，在物質總體匱乏的年代，隻能通過抱團取暖式的共同勞動進行生產，但會造成怠工；而私有化雖然能提高效率和熱情，但卻沒有形成小作坊和小農生產的物質基礎，且無法有力擴大規模。
擰在一起了……
我苦苦思索了數日，直到再次翻閱伯托呈上來的秋收報告，一大段文字映入眼簾——
元木頭，30畝，產量4900斤
元守二，32畝，產量4860斤
……
伯托的工作做得很細致，閑極無聊的我饒有興趣地比對著各個農業生產小組的收獲，看著自上而下跳動的數字，我心裏電光火石一閃——
對不起祖國和人民啊！
我怎麽又犯傻了啊！
課本上不都寫了嘛！
作為90後，50—70年代的事情我沒親身經曆，但家中老人時常提起，課本上和學習教育材料上也寫得明明白白——那個年代的生產、分配方式就那麽清清楚楚地展現在我麵前。
同樣是匱乏的時代，同樣是有一定曆史局限性的生產方式，但令祖國迅速擺脫了貧困，解決了溫飽問題，興建起無數大型工程——鄉村水壩、水電站、水渠等大型設施野蠻生長，更創造了無數諸如“兩彈一星”的奇跡，為國家從此走上富強的道路奠定了一定基礎。
集中力量辦大事，人民生活有保障。
效率優先，兼顧公平。兼顧效率與公平。
公有製為主體，多種所有製共同發展。
這些耳熟能詳的詞句，都是曆代改革者通過無數實踐得來的先進經驗，隨便摘出來一些都是名言金句，指導這個原始的時代綽綽有餘！
沒必要一步到位，先撬開一個口子，把大家的工作熱情提高一下，以後再慢慢改——反正這個時代人還是很淳樸滴！
兩日後，此次農耕的“工資”分配方案新鮮出爐：
各個農業生產小組——大概每組10—12人，分為修渠、灌溉、除草、捉蟲、趕鳥等不同工種，其中趕鳥者由於工作最辛苦，一般作為生產小組的組長，統一檢查本組負責的田畝——按照田地收獲總量計算“工分”，每100斤計1分，不足100斤的部分不計分。
發放工資時，此前每個人分同樣多物資的平均分配方案被廢除，每個人隻領到能夠滿足3人最基本生活保障的食物和3件衣服，其餘的部分按照工分多少來分配。
這樣一來，排名靠前的小組成員能夠多領到一些東西——陶器、玉器、工具，以及更多的食物和衣物等。不過，除元汲所在的小組外，其他小組由於收獲差別不大，最高的比倒數第二多了不到兩成，因此分到的東西也相差無幾。
除了元汲所在的小組，受其連累，大家拿到的東西少了一半，其他人毫不猶豫地把元汲那一份分了個精光，連“基本工資”都分光了，仍比倒數第二少了三成，隻得邊罵元汲邊迴家了。
而元汲由於顆粒無收，為防止他全家餓死，我令他服苦役的部門——不出意外地被分到了“運屎隊”——先借給他一部分食物、衣物，滿足基本需求，然後從他的苦役工資裏扣除。
除農業部門外，所有工坊全部製定條例，按照產量采取“工分製”——產量多、殘次品少、節省原料的工坊將贏得更多工分，從而獲得超量的獎勵，而後進者則收獲也少。跟農業一樣，每個行業都保留了“基本生活保障”，工分隻決定超量物資的分配——類似後世的“績效”。
其實，我發現“績效”比“基本工資”多不了多少——目前的生產能力還是太低，生產的相當一部分物資隻能滿足基本生活需要，這也是前世這個製度最終走向改變的原因——平均主義問題。還有個詞形容這個現象：大鍋飯。
“大鍋飯”和“平均主義”是近義詞，但並不相同。平均主義是絕對的貶義詞，但大鍋飯並不是。因為，大鍋飯隻表示“大家吃得穿得一樣”，並不表示所有東西都是平均分配的，隻不過，在物資匱乏、生產力低下的時代，絕大多數產品僅能提供溫飽，能夠通過“多勞多得”的超量部分極其有限，使得辛勤勞作的人們所得比懶漢多不了太多，久而久之，怠工現象不斷蔓延，使本就不高的生產力進一步降低，最終走向惡性循環——也是沒辦法，若完全按勞分配，倒是能激發積極性，但必定有家庭連溫飽都滿足不了，最終全家餓死凍死，這是不被允許的。因此，“大鍋飯”的意思是“確保基本衣食的前提下的按勞分配”，有點類似於現代社會的基本生活保障和養老、醫療、教育等社會保障體係，滿足人的基本需求和權利後再進行按勞分配。隻不過，由於早期那個時代按勞分配部分產品太少，使其幾乎等同於“平均分配”，成了“平均主義”的代名詞。
最終，通過緩慢的變革，在提高總體生產力、擴大非必要保障的增量產品的基礎上，逐步消除平均主義，依靠按勞分配激發生產積極性，才令國家爆發出了驚人的40年成就。
新製度甫一推行，便受到了各個行業的追捧，生產效率大幅提高，甚至加班這種行為都出現了！雖然多勞動獲得的不多，但從未嚐過“平均”以外的淳樸人們仍被這套“競技”體係深深吸引和打動，從而爆發出極高的工作熱情。在眾人拾柴下，火焰高高燃燒，進一步照亮了匱乏的時代，令整個尼國的儲備迅速增多，令人們在吃飽穿暖、基本生活充分保障之餘獲得了更多的產品，從而以持續的熱情投入到本職工作中去。
我帶來的先進經驗和優秀製度設計為尼國國民帶來的富足生活，無愧於後世賢者們的辛勤探索和畢生付出，也無愧於全體尼國國民期望的美好生活。倉廩實而知禮節，衣食足而知榮辱，在淳樸的尼安德特時代，在早期的“效率優先”理念的加持下，尼國的朝氣蓬勃而出，開始向著南北兩個方向迸發出強大的擴張力。
第八章《邑有流亡愧俸錢》完。