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左宗棠：帝國最後的「鷹派」 作者：徐誌頻 投票推薦 加入書簽 留言反饋
不能做官，便去教書。
現在，他一介書生，手無寸權，無法直接去改變國家，那麽就先來改變學生。
左宗棠經曆後已經懂得，科考取官對芸芸學子大部分都很遙遠，而湘水校經堂的經驗又讓他明白，傳統的經史子集不是培養人才的唯一出路。當下中國的鄉村社會，最缺的不是會背誦、善空談的書生，而是能實幹、懂科學的建設性人才。
淥江書院有住讀生60多個，算是英才薈萃，他們之前朗朗的背誦聲，讓左宗棠聞出了“尋章摘句”的酸腐味。左宗棠現在來做山長，首先對教學內容進行了大刀闊斧的改革：大量刪減四書五經中大而無當的說教，新增自己原創的輿地、兵法和農經等課程。為了避免所學與所用脫節，他還帶領學生走出書齋，在田間山林親身體驗。
他將自己22歲作出的“身無半畝，心憂天下；讀破萬卷，神交古人”寫成對聯，掛在書院內，作為校訓。
古陋的淥江學風，被左宗棠幾下點化，學風為之一新，初露“經世致用”、“內聖外王”的鋒芒。[2]
學生們對生動可感的實踐教學都很感興趣，左宗棠自己也十分滿意。夜深時分，他在學校寫信給遠在湘潭的妻子分享：近來學生個個在好好學習、努力向上，並不怨我管得太苛刻。古代讀書人有句“製外所以養中，養中始能製外”，我就是用這句話來要求學生的，自己也“時時省察，不敢怠肆”，很有一番教學相長的樂趣。
但左宗棠的夢想，不是當個好山長，而是做“今亮”。
諸葛亮26歲前避戰禍而隱，臥居南陽茅廬，自吟自唱：“大夢誰先覺？平生我自知。草堂春睡足，窗外日遲遲。”說得委婉含蓄、內裏自信滿滿。
左宗棠沒有諸葛亮那樣貴族氣薰染出來的優裕與自如。
主要是他沒有諸葛亮那樣過硬的社會關係。中國傳統社會，培育出來的本質上是一種“關係文化”。一個人的社會關係，很大程度上左右了一個人的命運。諸葛亮早年通過嶽父黃承彥，在劉表的荊州士族圈裏，構造了一個顯赫的社會關係網。左宗棠的嶽父周衡頂多是個有錢的地主，也就是土財主，無社會關係可仰仗。
依然功名心切的左宗棠，草根一個，朝中無人，如何靠自己單打獨鬥，依靠真本事出人頭地？在宗法的姻親關係社會，在關係遠遠重要於本事的社會，實現夢想比在當時坐上飛機還難。尤其當他沒有得到科舉考試認證，卻又癡迷於建功立業，比坐天宮一號夢想登月計劃更難實現了。
這段時期，左宗棠內心有著強烈的焦慮。一方麵，他還在癡迷夢想一夜之間金榜題名，另一方麵，他又不得不接受屢考屢敗的現實。
但左宗棠一生巧就巧在，事情壞到頭，好事也就快來了。
機遇像啟明星一樣，開始來召喚他。
1837年的秋天，左山長一邊教書，一邊準備明年第三次會試。
這天，醴陵縣令張世法突然登門來拜訪他，說一個大官馬上要到醴陵來了，令他作幾副對聯，表祝賀。
左宗棠問：那你告訴我是誰。張世法說，兩江總督陶澍（shù，及時雨）。
左宗棠心氣高，不會見人就賀，本想了解一下來者何人。他聽說是陶澍，眼睛都發直了，開闊的臉膛瞬間激動得通紅，滿口答應下來！
陶澍到底何方神聖，能讓左宗棠如此緊張、興奮？陶澍是湖南有史以來第一個通過科舉考試做上總督的高官。他少年天才，文章名於世，權力盛於時。對當時的湖南人，尤其對了解他身世與文章的讀書人來說，陶澍就是學習的榜樣，是偶像級的帶頭大哥。
一個管理著今天江西、江蘇、安徽三省地盤的湖南籍封疆大吏[3]，突然衣錦還鄉，來到一個小舉人的地盤，而這個小舉人對這個封疆大吏仰慕已久，欽佩有加，那會帶來怎樣一種激動與心蕩？
仿佛在尋找一個隔年的知音，一個能與自己對話，給自己指點的神人，左宗棠馬上麵對，不免緊張。古代讀書人做美夢，不就渴望能遇見高人麽？
張世法作為官僚，正按照官場邏輯，緊鑼密鼓準備山珍野味：武昌魚、君山龜、資江蝦、安化筍、醴陵藕、衡州蓮、九嶷菇，等等，四處搜來了。為了讓陶澍吃到正宗的家鄉菜，他特地派人從安化找來煙燻麂肉、雲霧芽茶；為了讓陶澍喝到正宗的家鄉水，他派人專去安化，在陶澍出生地安化小淹石磅溪，打來了清冽的山泉水。
古代森嚴的官場等級，溜須拍馬的討好伎倆，在此顯露無遺。當然，這種接待與以往不同，除了按官僚套路辦事，確實還帶有鄉情。張世法相當於幹了今天“兩江省駐湖南株洲接待辦主任”的事。麵子功夫做得越足，陶澍衣錦還鄉感越強。
左宗棠這邊，激動過後，詩興、靈感，也如湧泉。他揮筆而就，寫下兩副對聯，交給了張世法。
耐心等到陶澍到來，左宗棠才頭一次見識到，什麽叫大官，什麽叫權力。進縣城門的路上，鳴鑼的鳴鑼，吆喝的吆喝，不是“肅靜”，就是“迴避”。下轎後去下榻處，縣令張世法側身陪同，負責介紹，陶澍一路走，一路談，一路看。沿路對聯像今天樓盤封頂掛的彩球，琳琅滿目，熱鬧地俗氣著，像“熱烈祝賀”、“熱烈歡迎”之類內容空洞、姿態媚俗的廣告詞。作為讀書人，不管好不好，他都會細看，有時略微點了點頭，又不經意間搖了搖頭。
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現在，他一介書生，手無寸權，無法直接去改變國家，那麽就先來改變學生。
左宗棠經曆後已經懂得，科考取官對芸芸學子大部分都很遙遠，而湘水校經堂的經驗又讓他明白，傳統的經史子集不是培養人才的唯一出路。當下中國的鄉村社會，最缺的不是會背誦、善空談的書生，而是能實幹、懂科學的建設性人才。
淥江書院有住讀生60多個，算是英才薈萃，他們之前朗朗的背誦聲，讓左宗棠聞出了“尋章摘句”的酸腐味。左宗棠現在來做山長，首先對教學內容進行了大刀闊斧的改革：大量刪減四書五經中大而無當的說教，新增自己原創的輿地、兵法和農經等課程。為了避免所學與所用脫節，他還帶領學生走出書齋，在田間山林親身體驗。
他將自己22歲作出的“身無半畝，心憂天下；讀破萬卷，神交古人”寫成對聯，掛在書院內，作為校訓。
古陋的淥江學風，被左宗棠幾下點化，學風為之一新，初露“經世致用”、“內聖外王”的鋒芒。[2]
學生們對生動可感的實踐教學都很感興趣，左宗棠自己也十分滿意。夜深時分，他在學校寫信給遠在湘潭的妻子分享：近來學生個個在好好學習、努力向上，並不怨我管得太苛刻。古代讀書人有句“製外所以養中，養中始能製外”，我就是用這句話來要求學生的，自己也“時時省察，不敢怠肆”，很有一番教學相長的樂趣。
但左宗棠的夢想，不是當個好山長，而是做“今亮”。
諸葛亮26歲前避戰禍而隱，臥居南陽茅廬，自吟自唱：“大夢誰先覺？平生我自知。草堂春睡足，窗外日遲遲。”說得委婉含蓄、內裏自信滿滿。
左宗棠沒有諸葛亮那樣貴族氣薰染出來的優裕與自如。
主要是他沒有諸葛亮那樣過硬的社會關係。中國傳統社會，培育出來的本質上是一種“關係文化”。一個人的社會關係，很大程度上左右了一個人的命運。諸葛亮早年通過嶽父黃承彥，在劉表的荊州士族圈裏，構造了一個顯赫的社會關係網。左宗棠的嶽父周衡頂多是個有錢的地主，也就是土財主，無社會關係可仰仗。
依然功名心切的左宗棠，草根一個，朝中無人，如何靠自己單打獨鬥，依靠真本事出人頭地？在宗法的姻親關係社會，在關係遠遠重要於本事的社會，實現夢想比在當時坐上飛機還難。尤其當他沒有得到科舉考試認證，卻又癡迷於建功立業，比坐天宮一號夢想登月計劃更難實現了。
這段時期，左宗棠內心有著強烈的焦慮。一方麵，他還在癡迷夢想一夜之間金榜題名，另一方麵，他又不得不接受屢考屢敗的現實。
但左宗棠一生巧就巧在，事情壞到頭，好事也就快來了。
機遇像啟明星一樣，開始來召喚他。
1837年的秋天，左山長一邊教書，一邊準備明年第三次會試。
這天，醴陵縣令張世法突然登門來拜訪他，說一個大官馬上要到醴陵來了，令他作幾副對聯，表祝賀。
左宗棠問：那你告訴我是誰。張世法說，兩江總督陶澍（shù，及時雨）。
左宗棠心氣高，不會見人就賀，本想了解一下來者何人。他聽說是陶澍，眼睛都發直了，開闊的臉膛瞬間激動得通紅，滿口答應下來！
陶澍到底何方神聖，能讓左宗棠如此緊張、興奮？陶澍是湖南有史以來第一個通過科舉考試做上總督的高官。他少年天才，文章名於世，權力盛於時。對當時的湖南人，尤其對了解他身世與文章的讀書人來說，陶澍就是學習的榜樣，是偶像級的帶頭大哥。
一個管理著今天江西、江蘇、安徽三省地盤的湖南籍封疆大吏[3]，突然衣錦還鄉，來到一個小舉人的地盤，而這個小舉人對這個封疆大吏仰慕已久，欽佩有加，那會帶來怎樣一種激動與心蕩？
仿佛在尋找一個隔年的知音，一個能與自己對話，給自己指點的神人，左宗棠馬上麵對，不免緊張。古代讀書人做美夢，不就渴望能遇見高人麽？
張世法作為官僚，正按照官場邏輯，緊鑼密鼓準備山珍野味：武昌魚、君山龜、資江蝦、安化筍、醴陵藕、衡州蓮、九嶷菇，等等，四處搜來了。為了讓陶澍吃到正宗的家鄉菜，他特地派人從安化找來煙燻麂肉、雲霧芽茶；為了讓陶澍喝到正宗的家鄉水，他派人專去安化，在陶澍出生地安化小淹石磅溪，打來了清冽的山泉水。
古代森嚴的官場等級，溜須拍馬的討好伎倆，在此顯露無遺。當然，這種接待與以往不同，除了按官僚套路辦事，確實還帶有鄉情。張世法相當於幹了今天“兩江省駐湖南株洲接待辦主任”的事。麵子功夫做得越足，陶澍衣錦還鄉感越強。
左宗棠這邊，激動過後，詩興、靈感，也如湧泉。他揮筆而就，寫下兩副對聯，交給了張世法。
耐心等到陶澍到來，左宗棠才頭一次見識到，什麽叫大官，什麽叫權力。進縣城門的路上，鳴鑼的鳴鑼，吆喝的吆喝，不是“肅靜”，就是“迴避”。下轎後去下榻處，縣令張世法側身陪同，負責介紹，陶澍一路走，一路談，一路看。沿路對聯像今天樓盤封頂掛的彩球，琳琅滿目，熱鬧地俗氣著，像“熱烈祝賀”、“熱烈歡迎”之類內容空洞、姿態媚俗的廣告詞。作為讀書人，不管好不好，他都會細看，有時略微點了點頭，又不經意間搖了搖頭。
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