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左宗棠：帝國最後的「鷹派」 作者：徐誌頻 投票推薦 加入書簽 留言反饋
未來的路還長著呢。家庭幸福的男人，隻是一個好宅男，還不算偉丈夫。左宗棠當然知道，湘潭不是溫柔富貴鄉，“齊家”是做男人的起點，男人應該還有更高的追求，去實現大夢。
老婆孩子熱被窩的生活，隻是讓“蝸龍”無家庭後顧之憂，他要自強不息，升級為臥龍。龍的宿命是遊，是飛，而不是蝸。
這時的左宗棠，窩在湘潭，還沒有找到龍的出湖口。
他如何先騰出一生中關鍵的第一步？
[1] 桂在堂，早年叫亭子屋場，建年待考。“i”形結構。居中三棟，是八卦中的首卦——幹卦。左右兩側各有一棟橫屋相抱，橫屋結構與正屋相似，為東樓與西樓，三者連為一體，有分有連。前棟大門居廳中，廳屋兩邊為門房，左門房旁邊為廂房，右門房旁邊為廚房。前棟後有一甬墀，甬墀內一邊一棵桂花樹，每年農曆八月，香飄全院。有甬道入中棟，“桂在堂”鎦金大字橫匾高懸於中棟大門之上。中棟鼓壁大門前後對開，廳兩邊分別為放置器物的八方屋，開的八角門。再兩邊為廂房。中棟棟樑下藏有曆書。後棟正中為廳屋，廳屋兩邊各有兩間廂房。全院有天井48座，均按八卦圖形排列，兩邊橫屋亦有甬墀、甬道和天井。宅前有池，池前有坪，入坪有牆，牆開三槽門。中槽門入正廳，左右槽門入左右橫屋。這座大型古建築，曲折逶迤，橫豎交錯，難辨方向，生人入內，必須有人引導。一塊欽賜之青石碑刻，碑文曰：“皇清榮祿大夫、內閣學士兼禮部侍郎周公幹岩府君之神道。”清代時，凡來桂在堂的文官武將，見此石碑，都要落轎或下馬叩拜。
[2] 倒插門在古時稱“入贅”。《漢書·賈誼傳》有“家貧子壯則出贅”一說，明確告訴我們，倒插門是中國古代窮苦人家孩子的一種不得已的出路。根據古代規矩，男的入贅女家，多要改為女姓，生子生女也隨女姓。左宗棠子女雖然仍隨父姓，但他寄人籬下感很強烈，自稱“身無半畝”，可見他自始至終沒有將嶽父的家產看作有自己的一份，他除了知識，真正一無所有。
[3] 左宗棠在給妻子周詒端撰寫的墓誌銘上有兩段話可以印證：一、“夫人湘潭周氏，名詒端，字筠心，年十九，令兄中書君以贈光祿公遺命，聘為餘室，蓋議婚有年矣。”二、“道光十二年八月（1832年農曆八月），餘以貧故，贅於周，與夫齊年生，至是皆二十一歲（虛歲）”。
[4] 倒插門典故，源於農村習俗。古代的門，旁邊都有個插栓的孔，用來鎖門。現在倒過來，外麵人來開，這是一件會被人笑的事，笑做門的師傅技術太差。暗喻男方入住女方家裏，自己不行惹人笑話。
[5] 周家是書香門第，世宦人家，是明朝時方上（橋）“湘潭六周”之一的周之命後裔，幾百年來延續了詩書傳家的傳統。 1948年由湘潭正山印務館刊、長沙綏靖公署主任兼湖南省主席程潛題字《方上（橋）周氏詩詞集》裏，就刊有13人的詩作近400首，足見一斑。
[6] 地圖具體畫法，見《左宗棠家書·與左宗植書》。左宗棠自述：“近頗用力於方輿家言，以為欲知往古形似，當先據目前可據之圖籍，先成一圖，然後辨今之某地，即先朝之某地，又溯而上之以至經史言地之始。亦猶曆家推步之法，必先取近年節令氣候逆而數之，乃為有據，故千歲之日至，可坐而定也。欲知方位之實，當先知道裏之數；欲知道裏之數，當先審水道經由之鄉。凡夫行旅輿程之記，村驛關口之名，山岡起伏之跡，參伍錯綜以審之，直曲圍徑以準之，以誌繩史，以史印誌，其失實也寡矣。現擬先作皇輿一圖，計程畫方，方以百裏，別以五色，色以五物，縱橫九尺。俟其成，分圖各省，又析為府，各為之說，再由明而元而宋，上至《禹貢》九州，以此圖為之本，以諸史為之證，或可一洗牽鑿附會之失。”
周詒端協助一事，見左宗棠第三個兒子左孝同《先考事略》：“周氏有新樓，公止其上，詳閱方輿書，手畫其圖，易稿則先妣為影繪之，曆歲乃成。” 1838年，又抄錄了《畿輔通誌》、《西域圖誌》和各省通誌，“於山川關隘、驛道遠近，分門記錄，為數十巨冊。”
[7] 事見左宗棠第三個兒子左孝同《先考事略》：“時貧乏不能與計，偕先妣出奩百餘金助裝。會姑母朱孺人貧不能舉火，府君即悉舉以贈。”“親黨有贐（讀jìn，臨別時贈送給遠行人的路費、禮物）者得百金，與仲父（左宗植）啟行北上。”
[8] 見《左宗棠家書·與周人丁酉》，原話是：蔗農師嚐戒吾：氣質粗駁，失之矜傲。近來熟玩朱儒書，頗思力為克治，然而習染既深，消融不易，既或稍有覺察，而隨覺隨忘，依然乖戾，此吾病根之最大者，夫人知之深矣。比始覺先儒“涵養須用敬”五字，真是對症之藥。現已痛自刻責，誓改前非，先從寡言、養靜二條做起，實下工夫，強勉用力，或可望氣質之少有變化耳。
第三章 天降機遇
第三章
天降機遇
聞聯識人
1836年， 24歲的舉人左宗棠應湖南巡撫吳榮光的邀請，來到今天的湖南醴陵，擔任淥江書院山長。[1]
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老婆孩子熱被窩的生活，隻是讓“蝸龍”無家庭後顧之憂，他要自強不息，升級為臥龍。龍的宿命是遊，是飛，而不是蝸。
這時的左宗棠，窩在湘潭，還沒有找到龍的出湖口。
他如何先騰出一生中關鍵的第一步？
[1] 桂在堂，早年叫亭子屋場，建年待考。“i”形結構。居中三棟，是八卦中的首卦——幹卦。左右兩側各有一棟橫屋相抱，橫屋結構與正屋相似，為東樓與西樓，三者連為一體，有分有連。前棟大門居廳中，廳屋兩邊為門房，左門房旁邊為廂房，右門房旁邊為廚房。前棟後有一甬墀，甬墀內一邊一棵桂花樹，每年農曆八月，香飄全院。有甬道入中棟，“桂在堂”鎦金大字橫匾高懸於中棟大門之上。中棟鼓壁大門前後對開，廳兩邊分別為放置器物的八方屋，開的八角門。再兩邊為廂房。中棟棟樑下藏有曆書。後棟正中為廳屋，廳屋兩邊各有兩間廂房。全院有天井48座，均按八卦圖形排列，兩邊橫屋亦有甬墀、甬道和天井。宅前有池，池前有坪，入坪有牆，牆開三槽門。中槽門入正廳，左右槽門入左右橫屋。這座大型古建築，曲折逶迤，橫豎交錯，難辨方向，生人入內，必須有人引導。一塊欽賜之青石碑刻，碑文曰：“皇清榮祿大夫、內閣學士兼禮部侍郎周公幹岩府君之神道。”清代時，凡來桂在堂的文官武將，見此石碑，都要落轎或下馬叩拜。
[2] 倒插門在古時稱“入贅”。《漢書·賈誼傳》有“家貧子壯則出贅”一說，明確告訴我們，倒插門是中國古代窮苦人家孩子的一種不得已的出路。根據古代規矩，男的入贅女家，多要改為女姓，生子生女也隨女姓。左宗棠子女雖然仍隨父姓，但他寄人籬下感很強烈，自稱“身無半畝”，可見他自始至終沒有將嶽父的家產看作有自己的一份，他除了知識，真正一無所有。
[3] 左宗棠在給妻子周詒端撰寫的墓誌銘上有兩段話可以印證：一、“夫人湘潭周氏，名詒端，字筠心，年十九，令兄中書君以贈光祿公遺命，聘為餘室，蓋議婚有年矣。”二、“道光十二年八月（1832年農曆八月），餘以貧故，贅於周，與夫齊年生，至是皆二十一歲（虛歲）”。
[4] 倒插門典故，源於農村習俗。古代的門，旁邊都有個插栓的孔，用來鎖門。現在倒過來，外麵人來開，這是一件會被人笑的事，笑做門的師傅技術太差。暗喻男方入住女方家裏，自己不行惹人笑話。
[5] 周家是書香門第，世宦人家，是明朝時方上（橋）“湘潭六周”之一的周之命後裔，幾百年來延續了詩書傳家的傳統。 1948年由湘潭正山印務館刊、長沙綏靖公署主任兼湖南省主席程潛題字《方上（橋）周氏詩詞集》裏，就刊有13人的詩作近400首，足見一斑。
[6] 地圖具體畫法，見《左宗棠家書·與左宗植書》。左宗棠自述：“近頗用力於方輿家言，以為欲知往古形似，當先據目前可據之圖籍，先成一圖，然後辨今之某地，即先朝之某地，又溯而上之以至經史言地之始。亦猶曆家推步之法，必先取近年節令氣候逆而數之，乃為有據，故千歲之日至，可坐而定也。欲知方位之實，當先知道裏之數；欲知道裏之數，當先審水道經由之鄉。凡夫行旅輿程之記，村驛關口之名，山岡起伏之跡，參伍錯綜以審之，直曲圍徑以準之，以誌繩史，以史印誌，其失實也寡矣。現擬先作皇輿一圖，計程畫方，方以百裏，別以五色，色以五物，縱橫九尺。俟其成，分圖各省，又析為府，各為之說，再由明而元而宋，上至《禹貢》九州，以此圖為之本，以諸史為之證，或可一洗牽鑿附會之失。”
周詒端協助一事，見左宗棠第三個兒子左孝同《先考事略》：“周氏有新樓，公止其上，詳閱方輿書，手畫其圖，易稿則先妣為影繪之，曆歲乃成。” 1838年，又抄錄了《畿輔通誌》、《西域圖誌》和各省通誌，“於山川關隘、驛道遠近，分門記錄，為數十巨冊。”
[7] 事見左宗棠第三個兒子左孝同《先考事略》：“時貧乏不能與計，偕先妣出奩百餘金助裝。會姑母朱孺人貧不能舉火，府君即悉舉以贈。”“親黨有贐（讀jìn，臨別時贈送給遠行人的路費、禮物）者得百金，與仲父（左宗植）啟行北上。”
[8] 見《左宗棠家書·與周人丁酉》，原話是：蔗農師嚐戒吾：氣質粗駁，失之矜傲。近來熟玩朱儒書，頗思力為克治，然而習染既深，消融不易，既或稍有覺察，而隨覺隨忘，依然乖戾，此吾病根之最大者，夫人知之深矣。比始覺先儒“涵養須用敬”五字，真是對症之藥。現已痛自刻責，誓改前非，先從寡言、養靜二條做起，實下工夫，強勉用力，或可望氣質之少有變化耳。
第三章 天降機遇
第三章
天降機遇
聞聯識人
1836年， 24歲的舉人左宗棠應湖南巡撫吳榮光的邀請，來到今天的湖南醴陵，擔任淥江書院山長。[1]
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