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悠悠南北朝：宋齊北魏的紛爭史 作者：陳羨 投票推薦 加入書簽 留言反饋
劉義康入朝為政後，表現果然不讓人失望，史載他“性好吏職，銳意文案，糾剔是非，莫不精盡”。可以說是朝中大小事務，皆決於他。王弘也樂得退居二線，把事情委託給他，避開旁人的耳目。而且他的“運氣”也不錯，死的時間“選”得好，享了三年清福，就在元嘉九年（公元432年）去世了，成為參與那起廢立事件的主要人物中唯一得到善終的一位。
王弘死後，劉義隆朝中的侍中，就隻剩下殷景仁和劉湛兩位了。劉裕時期，手下是猛將如雲；劉義隆前期，手下猛將是數不出來了，但文臣還是有那麽些的。到了這時候，被殺的被殺，病死的病死，朝野的有識之士，真是少得可憐。殷景仁被宋文帝任命為尚書僕射，劉湛在外為官，殷景仁又向宋文帝請求徵召劉湛入朝。不久，劉湛也被任命為尚書僕射。
劉湛博覽群書，自比管仲、諸葛亮，還沒當官時就以才氣聞名，卻一而再、再而三地迴避當地政府的徵召，簡直比當初的諸葛亮架子還要大。直到劉裕當了太尉，征他出來當自己身邊的參軍，他才勉強出山。不過，他出山以後的表現證明，他不但比不上管仲、諸葛亮，而且連“小諸葛”之類的美稱都不配，完全是個眼高手低的人。
（其實那個年代眼高手低、目中無人的人還真是不少，而且多為士族之後，這可能源自東晉以來文人放蕩不羈，思想自由的一種潮流吧。元嘉年間被劉義隆徵召為官的謝靈運就是一個典型的例子。應該說，從文學修為的角度來看，謝靈運的確是一個大家，他開創山水詩派，自成一家。他的詩歌意境頗似陶淵明，乍讀起來，都是隱士的風格，所不同者，一為山水隱，一為田園隱。然而，陶淵明一生的所作所為，稱得上是真正的大隱，其不與濁世同流合汙的氣概，為後人所稱道。謝靈運的詩歌雖然輕靈自然，卻隻停留在字麵而已。詩背後現實中的謝靈運，是個一心想要大展宏圖，在政治上有所作為的趨利小人。他與劉義真結交，目的就是想幫助他奪權篡位。宋文帝欣賞他的文采，讓他做秘書監，整理藏書，又命他編撰《晉書》（不是我們今天看到的那本《晉書》），這也算是人盡其材了。可這個謝靈運卻一個勁地想著被重用，看不起分配給他的任務，也看不起宋文帝親信的三王、殷景仁等人，憤憤不平，整日裏要麽請假不上班，要麽消極怠工。結果，《晉書》沒寫成，宋文帝也看不下去了。宋文帝想，你這種人，還是自己迴家逍遙自在去吧，於是就暗示他自己解職。謝靈運便上表，告病還鄉。迴鄉之後，他依然故我，終日遊山玩水，留了不少詩，也得罪了不少人。先是在地方上與有司發生衝突，興兵拒捕，犯了死罪，劉義康堅決要殺他，宋文帝惜才，免了他的死罪，把他流放到廣州。其後又有人告發他在廣州參與謀反，這才被宋文帝下詔斬首。詩才橫溢的大文豪，卻因為過於猖狂，終落了個身首異處的下場。）
同樣是尚書僕射，殷景仁很為宋文帝所器重，劉湛便看不過去，甚至一度想暗殺他，宋文帝聞得風聲，下令把殷景仁的府邸遷到皇宮附近，保護起來，劉湛才放棄了陰謀。劉義康鎮守豫州時，劉湛曾任長史，關係很密切，於是這兩位打成了一片。如此一來，朝廷裏麵殷、劉兩個尚書僕射的爭鬥，便演化成了宋文帝和劉義康之間暗中的較量了。
劉義康人雖聰明，卻不識大體，按現在的話說，屬於那種“智商高而情商低”的人。他覺得兄弟至親，不需要在乎什麽君臣之禮，常常率性而為，毫無顧忌。麵對宋文帝這樣一位靠著誅殺大臣鞏固皇位的皇帝，他的這些行為便是大忌；試想王弘戰戰兢兢、一步一個腳印地退居二線，才保住晚節，你一個位高權重且能力超強的皇弟，怎能不“如履薄冰，如臨深淵”？
劉義康私自豢養了六千多家奴，並不上報朝廷。各地進貢的特產，一等佳品都到了劉義康府上，皇帝那裏隻能收到二等品。皇帝不知道也就罷了，可有一次，宋文帝品嚐進貢上來的柑，對劉義康感嘆說：“今年的柑形狀味道不行啊。”劉義康一想我吃得就有好的啊，便迴答：“今年有好柑呢。”趕緊讓人去府內取柑，拿來一看，竟比宋文帝吃的大出三寸。宋文帝當時也不言語，心中與劉義康之間已有了裂痕。
明爭暗鬥的第一顆苦果很快產生了。宋文帝一向身體不好，年紀輕輕不到三十，就時不時得場大病。（靠武力一點點打下江山的皇帝，似乎都有這種傳統，就是兒子質量都很一般，尤其身體素質比較糟糕，比如劉邦的兒子劉盈、朱元璋的兒子朱標，等等。劉義隆大概也是給英武老爸害的，小時候這個根兒不夠強。）元嘉十二年（公元435年），宋文帝久病不愈，眼看著是要病危了。劉義康和劉湛背後一嘀咕：恐怕要出大事。
他們擔心的正是擁兵在外的大將檀道濟。檀道濟在曆城之戰後全軍返迴，得到宋文帝的嘉獎，鎮守在尋陽（今江西九江西南），是整個宋國威望最高的武將。他手下統領的，也是北府兵的最後一點餘脈。他不僅自己牛，幾個兒子也很有才氣，薛彤、高進之兩員副將更是勇武無敵，時人比作張飛、關羽。
劉湛對劉義康說：“皇上一旦駕崩，我們這些人哪裏製服得了檀道濟？”劉義康一想，沒錯，就向宋文帝進言，說檀道濟的壞話。宋文帝的處世哲學，便是“天下無人可信，除了我自己”，當皇帝的寂寞，也多半伴之而生。次年，他乘著還有一口氣，就下詔將檀道濟召入朝中。
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王弘死後，劉義隆朝中的侍中，就隻剩下殷景仁和劉湛兩位了。劉裕時期，手下是猛將如雲；劉義隆前期，手下猛將是數不出來了，但文臣還是有那麽些的。到了這時候，被殺的被殺，病死的病死，朝野的有識之士，真是少得可憐。殷景仁被宋文帝任命為尚書僕射，劉湛在外為官，殷景仁又向宋文帝請求徵召劉湛入朝。不久，劉湛也被任命為尚書僕射。
劉湛博覽群書，自比管仲、諸葛亮，還沒當官時就以才氣聞名，卻一而再、再而三地迴避當地政府的徵召，簡直比當初的諸葛亮架子還要大。直到劉裕當了太尉，征他出來當自己身邊的參軍，他才勉強出山。不過，他出山以後的表現證明，他不但比不上管仲、諸葛亮，而且連“小諸葛”之類的美稱都不配，完全是個眼高手低的人。
（其實那個年代眼高手低、目中無人的人還真是不少，而且多為士族之後，這可能源自東晉以來文人放蕩不羈，思想自由的一種潮流吧。元嘉年間被劉義隆徵召為官的謝靈運就是一個典型的例子。應該說，從文學修為的角度來看，謝靈運的確是一個大家，他開創山水詩派，自成一家。他的詩歌意境頗似陶淵明，乍讀起來，都是隱士的風格，所不同者，一為山水隱，一為田園隱。然而，陶淵明一生的所作所為，稱得上是真正的大隱，其不與濁世同流合汙的氣概，為後人所稱道。謝靈運的詩歌雖然輕靈自然，卻隻停留在字麵而已。詩背後現實中的謝靈運，是個一心想要大展宏圖，在政治上有所作為的趨利小人。他與劉義真結交，目的就是想幫助他奪權篡位。宋文帝欣賞他的文采，讓他做秘書監，整理藏書，又命他編撰《晉書》（不是我們今天看到的那本《晉書》），這也算是人盡其材了。可這個謝靈運卻一個勁地想著被重用，看不起分配給他的任務，也看不起宋文帝親信的三王、殷景仁等人，憤憤不平，整日裏要麽請假不上班，要麽消極怠工。結果，《晉書》沒寫成，宋文帝也看不下去了。宋文帝想，你這種人，還是自己迴家逍遙自在去吧，於是就暗示他自己解職。謝靈運便上表，告病還鄉。迴鄉之後，他依然故我，終日遊山玩水，留了不少詩，也得罪了不少人。先是在地方上與有司發生衝突，興兵拒捕，犯了死罪，劉義康堅決要殺他，宋文帝惜才，免了他的死罪，把他流放到廣州。其後又有人告發他在廣州參與謀反，這才被宋文帝下詔斬首。詩才橫溢的大文豪，卻因為過於猖狂，終落了個身首異處的下場。）
同樣是尚書僕射，殷景仁很為宋文帝所器重，劉湛便看不過去，甚至一度想暗殺他，宋文帝聞得風聲，下令把殷景仁的府邸遷到皇宮附近，保護起來，劉湛才放棄了陰謀。劉義康鎮守豫州時，劉湛曾任長史，關係很密切，於是這兩位打成了一片。如此一來，朝廷裏麵殷、劉兩個尚書僕射的爭鬥，便演化成了宋文帝和劉義康之間暗中的較量了。
劉義康人雖聰明，卻不識大體，按現在的話說，屬於那種“智商高而情商低”的人。他覺得兄弟至親，不需要在乎什麽君臣之禮，常常率性而為，毫無顧忌。麵對宋文帝這樣一位靠著誅殺大臣鞏固皇位的皇帝，他的這些行為便是大忌；試想王弘戰戰兢兢、一步一個腳印地退居二線，才保住晚節，你一個位高權重且能力超強的皇弟，怎能不“如履薄冰，如臨深淵”？
劉義康私自豢養了六千多家奴，並不上報朝廷。各地進貢的特產，一等佳品都到了劉義康府上，皇帝那裏隻能收到二等品。皇帝不知道也就罷了，可有一次，宋文帝品嚐進貢上來的柑，對劉義康感嘆說：“今年的柑形狀味道不行啊。”劉義康一想我吃得就有好的啊，便迴答：“今年有好柑呢。”趕緊讓人去府內取柑，拿來一看，竟比宋文帝吃的大出三寸。宋文帝當時也不言語，心中與劉義康之間已有了裂痕。
明爭暗鬥的第一顆苦果很快產生了。宋文帝一向身體不好，年紀輕輕不到三十，就時不時得場大病。（靠武力一點點打下江山的皇帝，似乎都有這種傳統，就是兒子質量都很一般，尤其身體素質比較糟糕，比如劉邦的兒子劉盈、朱元璋的兒子朱標，等等。劉義隆大概也是給英武老爸害的，小時候這個根兒不夠強。）元嘉十二年（公元435年），宋文帝久病不愈，眼看著是要病危了。劉義康和劉湛背後一嘀咕：恐怕要出大事。
他們擔心的正是擁兵在外的大將檀道濟。檀道濟在曆城之戰後全軍返迴，得到宋文帝的嘉獎，鎮守在尋陽（今江西九江西南），是整個宋國威望最高的武將。他手下統領的，也是北府兵的最後一點餘脈。他不僅自己牛，幾個兒子也很有才氣，薛彤、高進之兩員副將更是勇武無敵，時人比作張飛、關羽。
劉湛對劉義康說：“皇上一旦駕崩，我們這些人哪裏製服得了檀道濟？”劉義康一想，沒錯，就向宋文帝進言，說檀道濟的壞話。宋文帝的處世哲學，便是“天下無人可信，除了我自己”，當皇帝的寂寞，也多半伴之而生。次年，他乘著還有一口氣，就下詔將檀道濟召入朝中。
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