在喬布拉這樣的鄉村,「遮蔽」被覆蓋上了對那些早於伊斯蘭的神祇的信仰色彩。通常是村裏的毛拉們（pseudomuhs）在伊斯蘭教的小學（maktabs）或是為村民講解伊斯蘭教義，使得這樣的信仰長存下去。雖然不識字的村民們把這些人當作宗教權威敬仰，但其實他們中許多人隻有很低的伊斯蘭教教育水平，他們講解教義時並非總是基於《古蘭經》。
即使在不那麽嚴格遵守「遮蔽」規矩的地方，習俗、家庭、傳統，加上禮儀，使得孟加拉鄉村男女之間的關係極為刻板。所以當我去見村裏的婦女時，從來不會要求一把椅子，也不會要求人對我打躬作揖之類，那本來是對有權威的人應有的禮貌。相反，我會盡可能隨和地拉家常，說些有趣的事，或是對一個母親誇讚她的孩子，來打破僵局。我還告誡我的學生和同事們，不要穿昂貴的衣服或花哨的紗麗。
我不會進到一個女人的家裏，而是站在幾家中間的空地上，這樣，所有的人都能看見我，監視我的舉動。然後我就等在那兒，這時，我的一個女學生走進那戶人家，為我做介紹。然後這個中介再把那些女人可能提出的任何問題帶給我。我一一迴答她們的問題，那個學生再迴到那家去傳達。有時，她會來來迴迴的一個多小時，而我仍不能說服這些隱身的婦女從格萊瑉貸款。
但我第二天還會來。那個學生又得在農婦和我之間往複迴合，重複傳達我說的所有東西和那些鄉村婦女的所有問題。這樣，我們浪費了許多時間。經常是，我們的中介沒能捕捉到我的所有想法或婦女們的問題，於是會變得很混亂。有時，那些丈夫對我很惱怒。我猜想，由於我是一個令人尊敬的大學係主任，這多少使他們放下心來，但他們總是要求我們給他們貸款，而不是給他們的妻子。
一天，我正坐在村子房屋之間的一塊空地上，烏雲壓頂，下起了雨。正當季風雨季，很快變成一場傾盆大雨。那家的婦女送出一把傘讓我遮雨，我倒沒怎麽淋濕，但那個可憐的中間人每次在我和那家人之間來迴傳話時都得淋雨。雨更大了，於是那家中一個年紀較長的婦女說:「讓教授在二門避雨吧，那兒沒人。免得這姑娘來迴挨淋了。」
那房子是典型的孟加拉鄉下棚屋——一間窄小的屋子，泥地，沒有電，沒有椅子，沒有桌子。黑暗中，我獨自坐在床上等著，熬煮atap稻的香味從隔壁飄了進來。一麵竹牆和一些架子將這家與鄰人分隔開來，每次我的中間人在隔壁與婦女們講話時，我都能大概地聽見她們說的話，但她們的聲音都壓得低低的。每次那個中間人迴來傳達她們的話時，隔壁那些婦女就緊挨著竹隔扇聽我怎麽迴答。這種交流方式很不理想，但肯定比站在外麵的雨地裏要強多了。
以這種方式——聽到彼此的聲音，但是間接地通過一個中間人——交談了二十分鍾之後，牆另一邊的婦女開始繞過我的助手，用吉大港方言直接向我喊出一些問題或評論了。我的眼睛逐漸習慣了黑暗，可以分辨出透過隔扇的裂縫盯視著我的那些人的輪廓。她們的問題中有許多和男人問我們的一樣:「我們為什麽必須組成小組呢?」「為什麽不能現在就給我個人發放貸款呢?」
大概有25個婦女都擠在竹牆那兒窺視我，突然，隔扇被她們壓塌了一部分。這些婦女還來不及弄清楚發生了什麽事，就已經坐在那間屋子裏和我直接對話了。她們中有一些把臉藏在麵紗後麵，另一些咯咯笑著，很靦腆，不敢直視我，但我們終於不再需要中間人往返傳達了。那是我第一次和一群喬布拉村的婦女在屋子裏談話。
「您的話把我們嚇壞了，先生。」一個將臉藏在紗麗裏的婦女說。
「隻有我丈夫才會處理錢這東西。」另一個婦女說，她背對著我，以使我看不到她。
「把這筆貸款給我丈夫吧，他管錢。我從沒碰過錢，也不想碰。」第三個婦女說。
「我不知道拿錢做什麽。」一個坐的離我最近的女人說，但她將目光避開了。
「不，不，別給我，我們拿錢沒用。」一個年紀較大的女人說,「為了嫁妝費的事我們的麻煩已經夠多了，我們可不想和丈夫再打一架了。教授，我們就是不想再惹麻煩。」
從她們臉上，可以清晰地看到貧困與虐待造成的毀損。她們的丈夫對任何別的人都毫無能力，於是就毒打她們來發泄自己的挫折感。從許多方麵講，婦女得到的是牲畜的待遇。我知道，婚姻暴力是很可怕的，我理解為什麽這些婦女都不想被捲入對現金的控製——那一直是為男人保留的傳統領域。
我還是竭力鼓勵她們不要害怕:「為什麽不借呢?它會幫助你們開始賺錢的。」
「不，不，我們不能接受你的錢。」
「為什麽不能呢?如果你們用它投資，你們可以賺到錢，養活你們的孩子，並送他們上學呀。」
「不行，我母親臨終時對我說，絕不要向任何人借錢。所以我不能借。」
「是的，你母親是一個聰明的女人，她給你的告誡是正確的。但是如果她今天還活著的話，她會勸你加入格萊瑉的。她活著的時候還沒有格萊瑉規劃，她對這一試驗一無所知。那時候，她隻能從高利貸者那兒借錢，她勸你不要去和高利貸者打交道是對的，因為他每月收取10％或更高的利息。但是如果你母親知道我們的話，肯定會建議你加入來為你自己創造一種像樣的生活。」
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即使在不那麽嚴格遵守「遮蔽」規矩的地方，習俗、家庭、傳統，加上禮儀，使得孟加拉鄉村男女之間的關係極為刻板。所以當我去見村裏的婦女時，從來不會要求一把椅子，也不會要求人對我打躬作揖之類，那本來是對有權威的人應有的禮貌。相反，我會盡可能隨和地拉家常，說些有趣的事，或是對一個母親誇讚她的孩子，來打破僵局。我還告誡我的學生和同事們，不要穿昂貴的衣服或花哨的紗麗。
我不會進到一個女人的家裏，而是站在幾家中間的空地上，這樣，所有的人都能看見我，監視我的舉動。然後我就等在那兒，這時，我的一個女學生走進那戶人家，為我做介紹。然後這個中介再把那些女人可能提出的任何問題帶給我。我一一迴答她們的問題，那個學生再迴到那家去傳達。有時，她會來來迴迴的一個多小時，而我仍不能說服這些隱身的婦女從格萊瑉貸款。
但我第二天還會來。那個學生又得在農婦和我之間往複迴合，重複傳達我說的所有東西和那些鄉村婦女的所有問題。這樣，我們浪費了許多時間。經常是，我們的中介沒能捕捉到我的所有想法或婦女們的問題，於是會變得很混亂。有時，那些丈夫對我很惱怒。我猜想，由於我是一個令人尊敬的大學係主任，這多少使他們放下心來，但他們總是要求我們給他們貸款，而不是給他們的妻子。
一天，我正坐在村子房屋之間的一塊空地上，烏雲壓頂，下起了雨。正當季風雨季，很快變成一場傾盆大雨。那家的婦女送出一把傘讓我遮雨，我倒沒怎麽淋濕，但那個可憐的中間人每次在我和那家人之間來迴傳話時都得淋雨。雨更大了，於是那家中一個年紀較長的婦女說:「讓教授在二門避雨吧，那兒沒人。免得這姑娘來迴挨淋了。」
那房子是典型的孟加拉鄉下棚屋——一間窄小的屋子，泥地，沒有電，沒有椅子，沒有桌子。黑暗中，我獨自坐在床上等著，熬煮atap稻的香味從隔壁飄了進來。一麵竹牆和一些架子將這家與鄰人分隔開來，每次我的中間人在隔壁與婦女們講話時，我都能大概地聽見她們說的話，但她們的聲音都壓得低低的。每次那個中間人迴來傳達她們的話時，隔壁那些婦女就緊挨著竹隔扇聽我怎麽迴答。這種交流方式很不理想，但肯定比站在外麵的雨地裏要強多了。
以這種方式——聽到彼此的聲音，但是間接地通過一個中間人——交談了二十分鍾之後，牆另一邊的婦女開始繞過我的助手，用吉大港方言直接向我喊出一些問題或評論了。我的眼睛逐漸習慣了黑暗，可以分辨出透過隔扇的裂縫盯視著我的那些人的輪廓。她們的問題中有許多和男人問我們的一樣:「我們為什麽必須組成小組呢?」「為什麽不能現在就給我個人發放貸款呢?」
大概有25個婦女都擠在竹牆那兒窺視我，突然，隔扇被她們壓塌了一部分。這些婦女還來不及弄清楚發生了什麽事，就已經坐在那間屋子裏和我直接對話了。她們中有一些把臉藏在麵紗後麵，另一些咯咯笑著，很靦腆，不敢直視我，但我們終於不再需要中間人往返傳達了。那是我第一次和一群喬布拉村的婦女在屋子裏談話。
「您的話把我們嚇壞了，先生。」一個將臉藏在紗麗裏的婦女說。
「隻有我丈夫才會處理錢這東西。」另一個婦女說，她背對著我，以使我看不到她。
「把這筆貸款給我丈夫吧，他管錢。我從沒碰過錢，也不想碰。」第三個婦女說。
「我不知道拿錢做什麽。」一個坐的離我最近的女人說，但她將目光避開了。
「不，不，別給我，我們拿錢沒用。」一個年紀較大的女人說,「為了嫁妝費的事我們的麻煩已經夠多了，我們可不想和丈夫再打一架了。教授，我們就是不想再惹麻煩。」
從她們臉上，可以清晰地看到貧困與虐待造成的毀損。她們的丈夫對任何別的人都毫無能力，於是就毒打她們來發泄自己的挫折感。從許多方麵講，婦女得到的是牲畜的待遇。我知道，婚姻暴力是很可怕的，我理解為什麽這些婦女都不想被捲入對現金的控製——那一直是為男人保留的傳統領域。
我還是竭力鼓勵她們不要害怕:「為什麽不借呢?它會幫助你們開始賺錢的。」
「不，不，我們不能接受你的錢。」
「為什麽不能呢?如果你們用它投資，你們可以賺到錢，養活你們的孩子，並送他們上學呀。」
「不行，我母親臨終時對我說，絕不要向任何人借錢。所以我不能借。」
「是的，你母親是一個聰明的女人，她給你的告誡是正確的。但是如果她今天還活著的話，她會勸你加入格萊瑉的。她活著的時候還沒有格萊瑉規劃，她對這一試驗一無所知。那時候，她隻能從高利貸者那兒借錢，她勸你不要去和高利貸者打交道是對的，因為他每月收取10％或更高的利息。但是如果你母親知道我們的話，肯定會建議你加入來為你自己創造一種像樣的生活。」
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