看到沒有，蒼蠅們所首先發現的，這個所字，我們需要用這個字嗎?難道不要把它刪掉嗎?看到沒有，嘬著，這什麽句子啊，營營地叫著，蒼蠅是營營描寫的嗎，不再來揮去它們，什麽叫，那個來字什麽意思，自以為倒是不朽的聲音，因為他們的完全，遠在戰士之上，什麽叫做它們的完全遠在戰士之上?不通啊!這什麽東西啊!的確的，誰也沒有發現過蒼蠅們的缺點和創傷，這什麽話，什麽嘴也沒有，什麽話?你看，去吧蒼蠅們，雖然生著翅子，我們叫生著翅膀啊，還能營營，看到沒有，又來了你看營營，營營地叫，還能營營，總不會超過戰士的，你們這些蟲豸們。你們不覺得這個句子念起來非常地不舒服嗎?這是什麽中文啊?你告訴我什麽中文?用營營來描寫蒼蠅，蒼蠅用營營來描寫嗎?大家看《紅樓夢》好了，《紅樓夢》裏麵，看到沒有，薛蟠，薛蟠最後兩個蒼蠅嗡嗡嗡，為什麽不用嗡嗡嗡叫描寫蒼蠅呢，為什麽用營營來描寫蒼蠅呢?《紅樓夢》這個例子擺在那裏，為什麽我們不學習呢?
我告訴大家，我仔細地看過魯迅的文章，魯迅自己也修正過啊，應該是修正過吧，他也不用營營啊。看到沒有，這是魯迅的文章，他們也知不清顏迴以至曹錕為人怎樣，這句好怪啊，怎麽知不清啊，本朝以至葛天氏情形如何，不過像蒼蠅們失掉了垃圾堆，自不免嗡嗡地叫。謝謝魯迅，總算出來嗡嗡兩個字了，對不對，用嗡嗡來描寫蒼蠅，就好像《紅樓夢》裏麵，兩個蒼蠅嗡嗡嗡，證明了魯迅用營營地叫的時候，他自己的文章是壞的文章，他把他自己推翻了，看到沒有，雖然蒼蠅生著翅子，還能營營，證明營營兩個字是不能用的。我給魯迅還他的公道，魯迅文章裏麵用過嗡嗡，像紅樓夢一樣用過嗡嗡嗡，我告訴大家他用過，可是營營兩個字，也是他用的。我舉這個例子給大家看，告訴大家這是什麽文章啊，我手裏拿著北京大學建校一百年的紀念郵摺，大家看有一段魯迅的話—北大是常為新的改進的運動的先鋒，要使中國向著好的往上的道路走。你不覺得這個句子很別扭嗎?我就覺得很別扭，什麽叫做常為新的改進的運動的先鋒，為什麽有話不好好說呢?為什麽這樣寫文章呢?
這就是我所說的，這文章是我李敖看起來無法接受的，像《魯迅手稿選集》，我給大家看一段話，看到沒有，《門外文談》這段話—隻有門外是天堂，因為海邊的緣故吧，總有些風用不著揮扇，雖然彼此有些認識，卻不常見麵的寓在四近的亭子間或閣樓裏的鄰人，也都坐出來了。請問這是什麽句子呢?跟鄰居啊雖然彼此有些認識，卻不常見麵的寓在，注意這個動詞啊，寓在四近的亭子間裏或閣樓裏的鄰人，有話不好好說，為什麽要用這種怪的句子來寫?這什麽句子呢?這就是我所說的，魯迅到文字裏麵，有一種稀奇古怪的、看起來令你非常不舒服的、甚至不通的句子混在裏麵，怎麽可以這樣子呢?你看魯迅，魯迅說，語文和口語不能完全相同，講話的時候可以夾許多這個這個那個那個之類，其實並無異議，到寫作時，為了時間、紙張的經濟，意思的分明，就要分別刪去的，所以文章一定應該比口語簡法，然而明了，有些不同，並非文章的壞處。注意啊，他的意思是說，文章要比口語簡單明了，可是我們看到他寫文章，發現他比我們嘴巴講的話還別扭。
我講這些資料給大家聽，純粹是客觀的數據，在《魯迅全集》裏麵，你可以看到這種大量的魯迅式的風格，這種風格我無法解釋它，我隻能推斷說，他是受了那種複雜反覆的日本文法、日本語文結構的影響，再加上這種生吞活剝出來的中國的文言文的結構，兩個裏麵混出來的魯迅的文體，不是嗎?這種文字，如果會被封為是中國多麽了不起的，像毛澤東所說的，他是文化革命的主將，我必須說，魯迅沒有做過文化革命的主將，毛澤東說，他不但是偉大的文學家，我必須說，如果是偉大的文學家，就不應該寫出來這麽多奇奇怪怪的魯迅式的中文。到今天如果有人還說魯迅的文章寫得多好，我必須說，這種人沒有進步，在八十年後，在七十年後，在六十年以後，大家沒有進步。請大家注意，我沒有否定魯迅他們這一代的人，正好相反，我還是特別把他們那時代的人的那些愛國的這些情操，我還特別地美化，講給大家聽。
大家看到這張照片沒有，這就是在一九零四年在東京的幾個朋友的照片，這個就是魯迅，這個就是許壽裳，後來在台灣被一個小偷偷東西把他殺掉了，這個人就是大名鼎鼎陳儀，就是在台灣二二八事變的時候，台灣省的這個行政長官，就相當於台灣省的省長，後來蔣介石把陳儀槍斃了，這是陳儀被槍斃的時候的一張照片。我給大家念過這首詩，就是陳儀寫給他的外甥丁名楠的這首詩，我還特別念了這首詩，這是陳儀寫的，注意他的毛筆字寫得這麽好啊—事業平生悲劇多，循環曆史究如何，癡心愛國渾忘老，愛到癡心即是魔。陳儀愛國愛得著魔了，走火入魔了，最後被蔣介石給槍斃了。魯迅當然是愛國者，可是我們必須說，每個人的遭遇，像他們這四個年輕的朋友啊，下場都各有各的不同。我們必須說，他們那時代的人，有他們那時代的特色，可是我們必須說，涉及文學和思想的部分，人類有他的進步跟他進步的這個節拍，如果在魯迅新文化運動以後，八十年、七十年、六十年，這個時間過了以後，我們還不能夠檢討魯迅，至少檢討他的思想，至少檢討他的文筆，我們還不能做一個客觀的結論的話，還加以盲目的崇拜的話，我認為我們沒有進步。
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我告訴大家，我仔細地看過魯迅的文章，魯迅自己也修正過啊，應該是修正過吧，他也不用營營啊。看到沒有，這是魯迅的文章，他們也知不清顏迴以至曹錕為人怎樣，這句好怪啊，怎麽知不清啊，本朝以至葛天氏情形如何，不過像蒼蠅們失掉了垃圾堆，自不免嗡嗡地叫。謝謝魯迅，總算出來嗡嗡兩個字了，對不對，用嗡嗡來描寫蒼蠅，就好像《紅樓夢》裏麵，兩個蒼蠅嗡嗡嗡，證明了魯迅用營營地叫的時候，他自己的文章是壞的文章，他把他自己推翻了，看到沒有，雖然蒼蠅生著翅子，還能營營，證明營營兩個字是不能用的。我給魯迅還他的公道，魯迅文章裏麵用過嗡嗡，像紅樓夢一樣用過嗡嗡嗡，我告訴大家他用過，可是營營兩個字，也是他用的。我舉這個例子給大家看，告訴大家這是什麽文章啊，我手裏拿著北京大學建校一百年的紀念郵摺，大家看有一段魯迅的話—北大是常為新的改進的運動的先鋒，要使中國向著好的往上的道路走。你不覺得這個句子很別扭嗎?我就覺得很別扭，什麽叫做常為新的改進的運動的先鋒，為什麽有話不好好說呢?為什麽這樣寫文章呢?
這就是我所說的，這文章是我李敖看起來無法接受的，像《魯迅手稿選集》，我給大家看一段話，看到沒有，《門外文談》這段話—隻有門外是天堂，因為海邊的緣故吧，總有些風用不著揮扇，雖然彼此有些認識，卻不常見麵的寓在四近的亭子間或閣樓裏的鄰人，也都坐出來了。請問這是什麽句子呢?跟鄰居啊雖然彼此有些認識，卻不常見麵的寓在，注意這個動詞啊，寓在四近的亭子間裏或閣樓裏的鄰人，有話不好好說，為什麽要用這種怪的句子來寫?這什麽句子呢?這就是我所說的，魯迅到文字裏麵，有一種稀奇古怪的、看起來令你非常不舒服的、甚至不通的句子混在裏麵，怎麽可以這樣子呢?你看魯迅，魯迅說，語文和口語不能完全相同，講話的時候可以夾許多這個這個那個那個之類，其實並無異議，到寫作時，為了時間、紙張的經濟，意思的分明，就要分別刪去的，所以文章一定應該比口語簡法，然而明了，有些不同，並非文章的壞處。注意啊，他的意思是說，文章要比口語簡單明了，可是我們看到他寫文章，發現他比我們嘴巴講的話還別扭。
我講這些資料給大家聽，純粹是客觀的數據，在《魯迅全集》裏麵，你可以看到這種大量的魯迅式的風格，這種風格我無法解釋它，我隻能推斷說，他是受了那種複雜反覆的日本文法、日本語文結構的影響，再加上這種生吞活剝出來的中國的文言文的結構，兩個裏麵混出來的魯迅的文體，不是嗎?這種文字，如果會被封為是中國多麽了不起的，像毛澤東所說的，他是文化革命的主將，我必須說，魯迅沒有做過文化革命的主將，毛澤東說，他不但是偉大的文學家，我必須說，如果是偉大的文學家，就不應該寫出來這麽多奇奇怪怪的魯迅式的中文。到今天如果有人還說魯迅的文章寫得多好，我必須說，這種人沒有進步，在八十年後，在七十年後，在六十年以後，大家沒有進步。請大家注意，我沒有否定魯迅他們這一代的人，正好相反，我還是特別把他們那時代的人的那些愛國的這些情操，我還特別地美化，講給大家聽。
大家看到這張照片沒有，這就是在一九零四年在東京的幾個朋友的照片，這個就是魯迅，這個就是許壽裳，後來在台灣被一個小偷偷東西把他殺掉了，這個人就是大名鼎鼎陳儀，就是在台灣二二八事變的時候，台灣省的這個行政長官，就相當於台灣省的省長，後來蔣介石把陳儀槍斃了，這是陳儀被槍斃的時候的一張照片。我給大家念過這首詩，就是陳儀寫給他的外甥丁名楠的這首詩，我還特別念了這首詩，這是陳儀寫的，注意他的毛筆字寫得這麽好啊—事業平生悲劇多，循環曆史究如何，癡心愛國渾忘老，愛到癡心即是魔。陳儀愛國愛得著魔了，走火入魔了，最後被蔣介石給槍斃了。魯迅當然是愛國者，可是我們必須說，每個人的遭遇，像他們這四個年輕的朋友啊，下場都各有各的不同。我們必須說，他們那時代的人，有他們那時代的特色，可是我們必須說，涉及文學和思想的部分，人類有他的進步跟他進步的這個節拍，如果在魯迅新文化運動以後，八十年、七十年、六十年，這個時間過了以後，我們還不能夠檢討魯迅，至少檢討他的思想，至少檢討他的文筆，我們還不能做一個客觀的結論的話，還加以盲目的崇拜的話，我認為我們沒有進步。
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