魯迅不是神
我跟大家說過，我是不會計算機的，我也不學，並且我還以此自豪，我是說我是人類裏麵最後一個能夠打敗計算機的人腦，等我死了以後，沒有人能夠打敗計算機了。我還講這種吹牛式的笑話，由於有計算機，就有所謂的網站，鳳凰電視他們偶爾會拿一部分上網的數據給我參考，我在網站上看到，有些人他們批評我對魯迅的態度。有的說，請注意啊，這是最下賤的一種，下三的一種，他說李敖在節目裏麵說，李敖的爸爸在北京大學念書的時候，魯迅是老師，魯迅對他爸爸不好，所以他爸爸恨魯迅，所以今天李敖罵魯迅。這種人，做這種評論的人，第一個事實沒搞清楚，第二呢他們把人看得為什麽這麽低呢，自己的水平低，我不敢說這是狗眼看人低，至少人也沒把人看高，為什麽呢?他的境界太低了，故事是說我父親是北京大學國文係的，就是現在的中國文學係，魯迅是他的老師沒有錯。我父親告訴我一個故事，說魯迅做人啊，對人不友善，有的時候拿了些考卷迴來，當上堂課的時候，一撒，有的都掉在地上了，你們去撿，就這樣子，由學生把考卷收迴，這種態度好嗎?
我跟大家在節目裏麵也說了，我父親在北京大學中文係裏麵，不是一個優秀的學生，還輪不到魯迅對他態度好和壞，因為他默默無聞，如果魯迅態度是對全體學生的不好，而不是對我父親一個人，這麽件事情會值得我父親恨魯迅，然後傳到我李敖這邊，遺傳過來，我今天罵魯迅嗎?如果有人從這個角度來看我對魯迅的態度，我覺得這個人的眼界太低了，把我們看得太低了。我們對魯迅的評論，不會因為這些事情來作為一個焦點，因為他不重要。今天我給大家看一個資料，像《魯迅手稿選集》第三篇裏麵出版說明裏麵第一段話，偉大領袖毛主席指出，魯迅是中國文化革命的主將，他不但是偉大的文學家，而且是偉大的思想家和偉大的革命家，這是毛澤東的話。我們現在看毛澤東的話，就想起魯迅弟弟周作人的那段感想，周作人說，他哥哥是被政治的原因硬給捧起來了。我們今天從曆史家的觀點來看，魯迅是的革命家嗎?他不是革命家，魯迅是什麽思想家呢?他的思想其實是相當的貧乏的。
我舉的例子，最主要一個例子，就是魯迅當時在新文化運動的時候，五四時代，所謂提倡的德先生和賽先生，賽先生是科學，德先生是民主，可是魯迅反對議會政治，請問反對議會政治的人，怎麽能夠提倡民主呢?如果民主沒有議會，這叫什麽民主呢?這表示說，你基本的社會科學的常識，基本的政治學的常識都不及格，而這種人怎麽能夠像毛澤東所說的，他是思想家呢?是思想家嗎?他跟不上，他不是思想家。我講這些例子是根據客觀的事實來講給大家聽的，你不能說有人提倡德先生，提倡民主又反對議會政治，就覺得好好笑啊，這是不可能的事情。可是因為魯迅他這方麵，他不是內行，他是學醫出身的，所以會鬧了這種政治學常識都違背的笑話，那麽我迴到魯迅的本行來看，說他的作品。作為一個文學家的作品，這是最早期的魯迅翻譯的《域外小說集》，我們可以看得清楚，這是一九零九年出版的，賣得很慘，原因就是說，當時的這個文字無法被人接受。我們可以看到了，到了魯迅寫《吶喊》的時候，我們必須說，文字就開始開放了。
可是我今天我實在忍不住，我跟大家講到一點，就是如果我們今天對魯迅的文字還在肯定的時候，隻證明了一點，證明了我們沒有進步，我們八十年來沒有進步，我們七十年六十年來都沒有進步，為什麽呢?因為魯迅的文字是很可疑的，我所以說魯迅文字可疑的兩點原因，第一個，它是從中國的舊文學出來，就是所謂的包小腳，小腳解開了，可是那骨頭裏麵，還是碎掉了，所以解開了以後呢，還是有那種舊文學的底子，寫白話文有的時候不能夠脫胎換骨;另外一個原因呢，是日本的人的文法、日本人的文字影響了魯迅，所以這兩個原因，使魯迅寫出來一種很別扭的白話文。大家不相信，我舉兩個例子給大家看。看到沒有，魯迅的文章啊，然而我們是忘卻了自己曾孩子時候的情形，請問這句話，你不是用得很別扭嗎?然而我們是忘卻了自己曾孩子時候的情形了，你不覺得很別扭嗎?為什麽文字要這樣寫呢?為什麽有話不好好說呢?為什麽寫這麽樣繞口的一個白話文出來呢?
我們再看啊，戲場曆史，醜角站在台前，來通知了看客，大家以為這是醜角的笑話，喝彩了，醜角又通知了火災，但大家越加鬧笑，喝彩了，我想人世是要完結在當作笑話的開心的人們的大家歡迎之中的吧。—請問這個是中文碼?這個是口語嗎?這個是白話嗎?請問這是什麽文章啊?這叫什麽文章啊?你們肯定魯迅的人，捧魯迅的人，學習魯迅的人，讚美魯迅的人，給魯迅鼓掌的人，請問你怎麽樣解釋這種句子?有話不好好說，這算什麽文章?再念一遍，我想人世是要完結在當作笑話的開心的人們的大家歡迎之中的吧，什麽話啊?人們怎麽接受這是文學家的話嘛!一個中學生小學生寫的這個文章，老師會通過嗎?大家再看魯迅的文章—戰士戰死了的時候，蒼蠅們所首先發現的是他的缺點和傷痕，嘬著，營營地叫著，以為得意，不再來揮去他們，於是乎蒼蠅們即更其營營地叫，自以為倒是不朽的聲音，因為他們的完全，遠在戰士之上，請問這是什麽話啊?
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我跟大家說過，我是不會計算機的，我也不學，並且我還以此自豪，我是說我是人類裏麵最後一個能夠打敗計算機的人腦，等我死了以後，沒有人能夠打敗計算機了。我還講這種吹牛式的笑話，由於有計算機，就有所謂的網站，鳳凰電視他們偶爾會拿一部分上網的數據給我參考，我在網站上看到，有些人他們批評我對魯迅的態度。有的說，請注意啊，這是最下賤的一種，下三的一種，他說李敖在節目裏麵說，李敖的爸爸在北京大學念書的時候，魯迅是老師，魯迅對他爸爸不好，所以他爸爸恨魯迅，所以今天李敖罵魯迅。這種人，做這種評論的人，第一個事實沒搞清楚，第二呢他們把人看得為什麽這麽低呢，自己的水平低，我不敢說這是狗眼看人低，至少人也沒把人看高，為什麽呢?他的境界太低了，故事是說我父親是北京大學國文係的，就是現在的中國文學係，魯迅是他的老師沒有錯。我父親告訴我一個故事，說魯迅做人啊，對人不友善，有的時候拿了些考卷迴來，當上堂課的時候，一撒，有的都掉在地上了，你們去撿，就這樣子，由學生把考卷收迴，這種態度好嗎?
我跟大家在節目裏麵也說了，我父親在北京大學中文係裏麵，不是一個優秀的學生，還輪不到魯迅對他態度好和壞，因為他默默無聞，如果魯迅態度是對全體學生的不好，而不是對我父親一個人，這麽件事情會值得我父親恨魯迅，然後傳到我李敖這邊，遺傳過來，我今天罵魯迅嗎?如果有人從這個角度來看我對魯迅的態度，我覺得這個人的眼界太低了，把我們看得太低了。我們對魯迅的評論，不會因為這些事情來作為一個焦點，因為他不重要。今天我給大家看一個資料，像《魯迅手稿選集》第三篇裏麵出版說明裏麵第一段話，偉大領袖毛主席指出，魯迅是中國文化革命的主將，他不但是偉大的文學家，而且是偉大的思想家和偉大的革命家，這是毛澤東的話。我們現在看毛澤東的話，就想起魯迅弟弟周作人的那段感想，周作人說，他哥哥是被政治的原因硬給捧起來了。我們今天從曆史家的觀點來看，魯迅是的革命家嗎?他不是革命家，魯迅是什麽思想家呢?他的思想其實是相當的貧乏的。
我舉的例子，最主要一個例子，就是魯迅當時在新文化運動的時候，五四時代，所謂提倡的德先生和賽先生，賽先生是科學，德先生是民主，可是魯迅反對議會政治，請問反對議會政治的人，怎麽能夠提倡民主呢?如果民主沒有議會，這叫什麽民主呢?這表示說，你基本的社會科學的常識，基本的政治學的常識都不及格，而這種人怎麽能夠像毛澤東所說的，他是思想家呢?是思想家嗎?他跟不上，他不是思想家。我講這些例子是根據客觀的事實來講給大家聽的，你不能說有人提倡德先生，提倡民主又反對議會政治，就覺得好好笑啊，這是不可能的事情。可是因為魯迅他這方麵，他不是內行，他是學醫出身的，所以會鬧了這種政治學常識都違背的笑話，那麽我迴到魯迅的本行來看，說他的作品。作為一個文學家的作品，這是最早期的魯迅翻譯的《域外小說集》，我們可以看得清楚，這是一九零九年出版的，賣得很慘，原因就是說，當時的這個文字無法被人接受。我們可以看到了，到了魯迅寫《吶喊》的時候，我們必須說，文字就開始開放了。
可是我今天我實在忍不住，我跟大家講到一點，就是如果我們今天對魯迅的文字還在肯定的時候，隻證明了一點，證明了我們沒有進步，我們八十年來沒有進步，我們七十年六十年來都沒有進步，為什麽呢?因為魯迅的文字是很可疑的，我所以說魯迅文字可疑的兩點原因，第一個，它是從中國的舊文學出來，就是所謂的包小腳，小腳解開了，可是那骨頭裏麵，還是碎掉了，所以解開了以後呢，還是有那種舊文學的底子，寫白話文有的時候不能夠脫胎換骨;另外一個原因呢，是日本的人的文法、日本人的文字影響了魯迅，所以這兩個原因，使魯迅寫出來一種很別扭的白話文。大家不相信，我舉兩個例子給大家看。看到沒有，魯迅的文章啊，然而我們是忘卻了自己曾孩子時候的情形，請問這句話，你不是用得很別扭嗎?然而我們是忘卻了自己曾孩子時候的情形了，你不覺得很別扭嗎?為什麽文字要這樣寫呢?為什麽有話不好好說呢?為什麽寫這麽樣繞口的一個白話文出來呢?
我們再看啊，戲場曆史，醜角站在台前，來通知了看客，大家以為這是醜角的笑話，喝彩了，醜角又通知了火災，但大家越加鬧笑，喝彩了，我想人世是要完結在當作笑話的開心的人們的大家歡迎之中的吧。—請問這個是中文碼?這個是口語嗎?這個是白話嗎?請問這是什麽文章啊?這叫什麽文章啊?你們肯定魯迅的人，捧魯迅的人，學習魯迅的人，讚美魯迅的人，給魯迅鼓掌的人，請問你怎麽樣解釋這種句子?有話不好好說，這算什麽文章?再念一遍，我想人世是要完結在當作笑話的開心的人們的大家歡迎之中的吧，什麽話啊?人們怎麽接受這是文學家的話嘛!一個中學生小學生寫的這個文章，老師會通過嗎?大家再看魯迅的文章—戰士戰死了的時候，蒼蠅們所首先發現的是他的缺點和傷痕，嘬著，營營地叫著，以為得意，不再來揮去他們，於是乎蒼蠅們即更其營營地叫，自以為倒是不朽的聲音，因為他們的完全，遠在戰士之上，請問這是什麽話啊?
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