大喪典禮奠祭事項：（一）每日謁奠禮節，均著大禮服，不佩勳章，左臂纏黑紗，脫帽三鞠躬。（二）祭品用蔬果酒饌，按日於上午十時前陳設。（三）在京文武各機關，及附屬各機關，每日各派四員，由各該長官率領，於上午九時三十分，齊集公府景福門外，十時敬詣靈筵前分班行禮。（四）單內未列各機關，有願加入者，可隨時赴府知照，亦於每日分班行禮。（五）外省來京大員，暨京外員紳謁奠者，可隨時赴府簽名，於每日各機關行禮時，另班行禮。（六）外賓及蒙、藏、迴王公等謁奠者，即由外交部蒙藏院不拘時日，先期赴府知照，屆時仍由外交部蒙藏院派員接待，導至靈筵前行禮。（七）清室派員弔祭時，應由特派接待員接待。（八）除各機關每日謁奠外，其各機關中如另有公祭者，先期一日赴府知照，另班上祭。
另定移靈辦法，並發通告：為通告事。本月二十八日舉行前大總統殯禮，所有執紼及在指定地點恭送人員，業經分別規定辦法，合亟通告，俾便周知。
計開
（甲）赴彰德人員。（一）大總統特派承祭官一員。（二）文武各機關長官及上級軍官佐。（三）文武各機關派員。（四）其他送殯人員。
（乙）送至中華門內人員。（一）外交團。（二）清皇室代表。
（丙）送至車站人員。（一）國務卿、國務員暨其他文武各機關長官。（二）文武各機關各派簡任以下人員四員。
（丁）在中華門內恭送人員。文武各機關人員，及紳商學各界。（不拘人數，在中華門內指定地點恭送。）
附服式：凡執紼官員，均服製服，無製服者，準服燕尾服，均用黑領結、黑手套。
有勳章大綬者，均佩勳章，帶綬。左臂暨刀劍柄，均纏黑紗。其餘各文武及紳商，準用甲種大禮服，及軍常服，或乙種禮服，學生製服，均纏黑紗於左臂。
6月7日，袁遺體大殮，這位有史以來身兼皇帝和總統的袁世凱，頭帶平天冠，身穿祭天禮服，完全一副“大行皇帝”模樣。這一天，國務院通令全國上下下半旗誌哀，學校停課一天，全國人民停止娛樂一天，文武官停止宴會27天。
政府致送袁家屬賻儀100萬元。
正是這一天，西南各省懸旗誌慶，雲南、貴州都放鞭炮，全國人民皆大歡喜。這正是南北兩地對袁的去世一個尖銳的對比。
6月23日舉行政府公祭，由段祺瑞代表黎總統主祭。
6月28日出殯，由居仁堂移靈，異柩的人由32人增加到80人。舉柩時北京城內外各廟宇撞鍾101下。黎元洪在新華門向袁柩行了一鞠躬禮。執紼人員是：內閣全體閣員、清室代表和各國顧問，自新華門送到東安門；各國公使由東安門送到中華門。所有的執紼人員，武官著製服，文官著大禮服。沿途軍警嚴密戒備，交通斷絕，送柩專車由前門外車站出發時，放禮炮101響。袁柩由前門外車站上車，徑赴彰德。
袁的家屬在袁的靈柩移出居仁堂時，也搬出了居仁堂。他們搬出時，把所有在居仁堂內可以搬動的東西都搬走了，據統計，光是大箱就有好幾口，均由拱衛軍兵士押解到彰德去。所以居仁堂變成了空空如也。
袁的靈柩也運返彰德，運柩車沿站都停車接受官員祭奠，所以車行甚慢，直到6月29日才到彰德火車站。
袁死之前，武昌傳來一則神話，5月1日大風，東鄉招賢鎮有龍墜入湖中，粗如巨臂，長達數丈，烏鱗紫甲，怒目強爪。第二天則杳無所見，惟湖水呈深黑色。
薛子奇論袁的失敗是由於：
“用楊度而天下之政客走開，用夏午詒而天下之幕府走開，用段芝貴而天下之軍人走開，用梁士詒而天下之理財家走開。”
章太炎論袁的失敗是由於：
“袁之敗由於三人反對三人：梁啓超反對楊度，張一麐反對夏壽田，雷震春反對蔡鍔。”
袁死後，當時的日本首相大隈重信有《吊袁世凱警告中華民國》一文，大隈是有名的日本侵華野心家，不過這篇文章卻頗有可以警惕之語，其中吊袁世凱一段節抄如下：
“袁氏為中華民國之大總統，蔑視《約法》，自製憲法，偽造民意，帝製自為，冀得遂其非分之望。及雲南一唿，全國響應，卒於驚怖憂憤以死。跡其致敗之由，蓋不外耽於逸樂及修飾文字之二事。然此固中國數千年之習慣使然，袁氏不悟其非，轉欲藉此以求僥幸，遂致一敗而不可收拾。今者袁氏死矣。雖然，袁氏之死，非僅袁氏一人死生之問題，實中國全國國運興亡之大問題也，中華民國可不知所自省哉？”
北洋軍閥史話
九十六、川、陝、粵取消獨立
袁生前由於洪憲稱帝而和他所培植的北洋軍閥發生嚴重的矛盾，特別是袁、段之間的矛盾，幾乎達到了快要破裂的程度。可是袁一死，段近水樓台繼承了北洋軍係的領導地位，他對袁的怨恨也立刻化為烏有。不隻沒有了怨恨，他還極力地對袁表示了極大的尊敬。因為段要以北洋軍係正統的繼承人自居，他就必須要保全封建的傳統，他對陳樹藩的優予安排也是基於這個理由。
段的這套手法，就像袁對遜清王朝一樣。段一切都師承袁，所不同的是：袁採取了總統製，集大權於一身，以後還想當皇帝；段則採取袁當年所反對的責任內閣製，段以內閣總理而集中事權。他捧黎當總統雖說時勢所迫，也是一種很好的手法，因為黎不是北洋派，黎當了總統，北洋派的人都要防他，為了防黎，自然而然隻有團結擁段了。
袁世凱之死，隻是死了一個北洋派的老祖宗，他的得意門生和化身，卻是無數個袁世凱活在世上。
段取代袁而為北洋派領袖後，北洋派便不像袁在世之日那麽完整，以後的日子是北洋派逐漸走向分裂的局麵，首先是直係和皖係，以後是南北戰爭，北與北戰爭。這一幕曆史很像東漢末年董卓死後，他的涼州軍閥們紛爭的局麵，它留給人們是無比的惡劣印象。倘若民國初年沒有這一幕，而是蓬勃建設，中國怎會是今天這個樣子呢！
袁世凱死後第二天，陝西都督陳樹藩就宣布取消獨立，他發表通電如此說：
“袁大總統既已薨逝，陝西獨立應即取消。樹藩僅舉陝西全境奉還中央，一切悉聽中央處分。維持秩序，自是樹藩專責，斷不敢稍存諉卸，貽政府西顧之憂。抑樹藩更有請者，獨立雖共九省，而袁大總統之薨逝，實在未退位以前，依其職權，究屬中華共戴之尊，溯其勳勞，尤為民國不祧之祖。所以飾終典禮，擬請格外從豐，並議定優待家屬條件，以表我國民未盡之思。此外關於大局一應善後事宜，退請隨時安示遵行，至深感禱。”
他的這個行動，段很滿意，認為值得鼓勵，於是在6月10日發表命令，任命陳樹藩為漢武將軍督理陝西軍務。從此陳樹藩便成為北洋附屬軍人了。
陳的取消獨立電受到北洋派以外全國各階層的憎惡，國民黨領袖之一的於右任打電報質問陳：
“閱公陽電，使人發指。陝西獨立，取名護國，自當與西南首義諸省取一致行動。
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另定移靈辦法，並發通告：為通告事。本月二十八日舉行前大總統殯禮，所有執紼及在指定地點恭送人員，業經分別規定辦法，合亟通告，俾便周知。
計開
（甲）赴彰德人員。（一）大總統特派承祭官一員。（二）文武各機關長官及上級軍官佐。（三）文武各機關派員。（四）其他送殯人員。
（乙）送至中華門內人員。（一）外交團。（二）清皇室代表。
（丙）送至車站人員。（一）國務卿、國務員暨其他文武各機關長官。（二）文武各機關各派簡任以下人員四員。
（丁）在中華門內恭送人員。文武各機關人員，及紳商學各界。（不拘人數，在中華門內指定地點恭送。）
附服式：凡執紼官員，均服製服，無製服者，準服燕尾服，均用黑領結、黑手套。
有勳章大綬者，均佩勳章，帶綬。左臂暨刀劍柄，均纏黑紗。其餘各文武及紳商，準用甲種大禮服，及軍常服，或乙種禮服，學生製服，均纏黑紗於左臂。
6月7日，袁遺體大殮，這位有史以來身兼皇帝和總統的袁世凱，頭帶平天冠，身穿祭天禮服，完全一副“大行皇帝”模樣。這一天，國務院通令全國上下下半旗誌哀，學校停課一天，全國人民停止娛樂一天，文武官停止宴會27天。
政府致送袁家屬賻儀100萬元。
正是這一天，西南各省懸旗誌慶，雲南、貴州都放鞭炮，全國人民皆大歡喜。這正是南北兩地對袁的去世一個尖銳的對比。
6月23日舉行政府公祭，由段祺瑞代表黎總統主祭。
6月28日出殯，由居仁堂移靈，異柩的人由32人增加到80人。舉柩時北京城內外各廟宇撞鍾101下。黎元洪在新華門向袁柩行了一鞠躬禮。執紼人員是：內閣全體閣員、清室代表和各國顧問，自新華門送到東安門；各國公使由東安門送到中華門。所有的執紼人員，武官著製服，文官著大禮服。沿途軍警嚴密戒備，交通斷絕，送柩專車由前門外車站出發時，放禮炮101響。袁柩由前門外車站上車，徑赴彰德。
袁的家屬在袁的靈柩移出居仁堂時，也搬出了居仁堂。他們搬出時，把所有在居仁堂內可以搬動的東西都搬走了，據統計，光是大箱就有好幾口，均由拱衛軍兵士押解到彰德去。所以居仁堂變成了空空如也。
袁的靈柩也運返彰德，運柩車沿站都停車接受官員祭奠，所以車行甚慢，直到6月29日才到彰德火車站。
袁死之前，武昌傳來一則神話，5月1日大風，東鄉招賢鎮有龍墜入湖中，粗如巨臂，長達數丈，烏鱗紫甲，怒目強爪。第二天則杳無所見，惟湖水呈深黑色。
薛子奇論袁的失敗是由於：
“用楊度而天下之政客走開，用夏午詒而天下之幕府走開，用段芝貴而天下之軍人走開，用梁士詒而天下之理財家走開。”
章太炎論袁的失敗是由於：
“袁之敗由於三人反對三人：梁啓超反對楊度，張一麐反對夏壽田，雷震春反對蔡鍔。”
袁死後，當時的日本首相大隈重信有《吊袁世凱警告中華民國》一文，大隈是有名的日本侵華野心家，不過這篇文章卻頗有可以警惕之語，其中吊袁世凱一段節抄如下：
“袁氏為中華民國之大總統，蔑視《約法》，自製憲法，偽造民意，帝製自為，冀得遂其非分之望。及雲南一唿，全國響應，卒於驚怖憂憤以死。跡其致敗之由，蓋不外耽於逸樂及修飾文字之二事。然此固中國數千年之習慣使然，袁氏不悟其非，轉欲藉此以求僥幸，遂致一敗而不可收拾。今者袁氏死矣。雖然，袁氏之死，非僅袁氏一人死生之問題，實中國全國國運興亡之大問題也，中華民國可不知所自省哉？”
北洋軍閥史話
九十六、川、陝、粵取消獨立
袁生前由於洪憲稱帝而和他所培植的北洋軍閥發生嚴重的矛盾，特別是袁、段之間的矛盾，幾乎達到了快要破裂的程度。可是袁一死，段近水樓台繼承了北洋軍係的領導地位，他對袁的怨恨也立刻化為烏有。不隻沒有了怨恨，他還極力地對袁表示了極大的尊敬。因為段要以北洋軍係正統的繼承人自居，他就必須要保全封建的傳統，他對陳樹藩的優予安排也是基於這個理由。
段的這套手法，就像袁對遜清王朝一樣。段一切都師承袁，所不同的是：袁採取了總統製，集大權於一身，以後還想當皇帝；段則採取袁當年所反對的責任內閣製，段以內閣總理而集中事權。他捧黎當總統雖說時勢所迫，也是一種很好的手法，因為黎不是北洋派，黎當了總統，北洋派的人都要防他，為了防黎，自然而然隻有團結擁段了。
袁世凱之死，隻是死了一個北洋派的老祖宗，他的得意門生和化身，卻是無數個袁世凱活在世上。
段取代袁而為北洋派領袖後，北洋派便不像袁在世之日那麽完整，以後的日子是北洋派逐漸走向分裂的局麵，首先是直係和皖係，以後是南北戰爭，北與北戰爭。這一幕曆史很像東漢末年董卓死後，他的涼州軍閥們紛爭的局麵，它留給人們是無比的惡劣印象。倘若民國初年沒有這一幕，而是蓬勃建設，中國怎會是今天這個樣子呢！
袁世凱死後第二天，陝西都督陳樹藩就宣布取消獨立，他發表通電如此說：
“袁大總統既已薨逝，陝西獨立應即取消。樹藩僅舉陝西全境奉還中央，一切悉聽中央處分。維持秩序，自是樹藩專責，斷不敢稍存諉卸，貽政府西顧之憂。抑樹藩更有請者，獨立雖共九省，而袁大總統之薨逝，實在未退位以前，依其職權，究屬中華共戴之尊，溯其勳勞，尤為民國不祧之祖。所以飾終典禮，擬請格外從豐，並議定優待家屬條件，以表我國民未盡之思。此外關於大局一應善後事宜，退請隨時安示遵行，至深感禱。”
他的這個行動，段很滿意，認為值得鼓勵，於是在6月10日發表命令，任命陳樹藩為漢武將軍督理陝西軍務。從此陳樹藩便成為北洋附屬軍人了。
陳的取消獨立電受到北洋派以外全國各階層的憎惡，國民黨領袖之一的於右任打電報質問陳：
“閱公陽電，使人發指。陝西獨立，取名護國，自當與西南首義諸省取一致行動。
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