當國會宣布袁世凱當選中華民國大總統時，國會外麵聚集的“公民”們在有人導演下，唿“總統萬歲！”然後向一個人當場領賞，陸續散去。可憐這些國會議員們自上午8時進入議場投票，直搞到下午10時才還我自由，又餓又累，疲憊不堪。
第二天選舉副總統，國會外麵沒有“請願”的公民，會場內也平靜極了，黎元洪在出席議員719人中，獲得610票；比之先一天總統的難產，真有勞逸之分了。黎這年恰恰50整壽，生日是10月18日。
民國2年10月10日，袁世凱果然如願以償地正式就任中華民國首任正式大總統，就職典禮在清朝皇帝登基的太和殿舉行，禮畢又在天安門舉行閱兵典禮，同時發表國慶日授勳令，得到勛一位的是清室總管世續、嵩山老友徐世昌、趙秉鈞，各省都督大都得到勛二位，各省民政長則得到勛三位。就在袁就職的這一天，俄、法、英、德、奧、意、日、比、丹、葡、荷、瑞、挪等國政府均發出照會，承認民國。遜清皇室亦派代表向袁祝賀。
民國2年10月10日，是辛亥武昌起義二周年紀念日，又是中華民國首任正式大總統袁世凱就職之日。這一天，參加總統就任大典的貴賓都需穿大禮服，戴大禮帽。先一天，北京城大雨傾盆，街市中泥深三尺，由於總統就職大典，參加賓客甚眾，全城馬車租賃一空，馬車之外繼之以騾車、人力車。觀禮來賓均在西華門下車，入門後，兩側左右都是來賓的休息室，有：行政官、司法官、議員、中外記者、蒙藏代表、銀行團、清室代表和各國使節休息室。
大典是10月10日10時10分開始，袁世凱乘八人大轎，前麵有金冠藍服持戟的衛隊240人前導，後麵還有四乘小轎，是文官長梁士詒、次長複壽田、武官長蔭昌、次長唐在禮。
來賓們魚貫進入禮堂——太和殿，文武百官立東側，來賓立西側，國會議員立中間。
殿中有一台，禮堂二字懸於台上，其後交叉國旗。本來所安排的次序，議員亦是立在西側，參議院議長王家襄曾代表議員向大典籌備處長、內務總長朱啟鈐提抗議，王說：議員係證人資格，不可與行政官同立，應該居中聽總統宣誓，否則將成為憲法問題。大典籌備處接受了這個意見，議員才改立中間；可是報紙上則批評為不當，認為議員不是議會，議員隻是一個人，不得在議會以外行其議員職務，總統隻應向國旗宣誓，不該向議員宣誓。
當觀禮人員全部如儀站立，於是金冠藍服持戟的衛隊即引導袁世凱——民國首任大總統登上禮台。由贊禮官程克司儀，袁世凱宣讀誓詞：“餘誓以至誠謹守憲法，執行大總統之職務。”然後由袁致詞，然後與會人士三唿萬歲，最後禮成。
禮成後，袁世凱複於偏殿接見外交團和遜清皇室代表溥倫。
就職典禮結束後即在武英殿舉行茶會，招待全部觀禮的來賓，隻見武英殿上，一片高禮帽、大禮服，重重疊疊，十分之九的人都是第一次穿洋禮服，手也不知該放何處，手帕也不知如何使用，有的褲子長到拖地，有的褲子短得像短褲。
這天下午4時，第二屆共和紀念會在先農壇舉行，由於天雨，景況異常冷清。先農壇祭室中懸有革命烈士肖像，這時，孫中山和黃興等的照像已卸下，棄置一室。室中聯對甚多，有一聯是：“畫虎僅成皮，願諸公毋忘在莒。墜驢還失笑，喜今日得見重華。”
晚9時半是外交部酒會，座設石大人胡同的迎賓館，就是新的外交部部址，由外交總長孫寶琦署名，招待各國公使及其夫人，各國銀行團、商界、報界的領袖及其夫人，中國國務員及行政首長。孫寶琦偕次長曹汝霖親自接待。酒會後即舞會，中國貴夫人中，以顧維鈞夫人最出風頭，她是前國務總理唐紹儀的女公子，為當時社交界之花。
袁就任民國大總統，發表宣言書，全文很長，這是一篇政策宣言，可以看出袁當時的抱負。特抄錄於後：
餘不才，忝居政界數十年，向持穩健主義，以為立國大本，在修明法度，整飭紀綱，而後應時勢之所宜，合人群而進化。故曆辦革新諸政，凡足以開風氣者，必一一圖之。
但餘取漸進而不取急進，以國家人民之重，未可作孤注之一擲，而四千年先民之教澤，尤不可使斫喪無餘地！戊申以後，歸田課耕，不複與聞政事，生平救國之誌，已如過眼煙雲。乃武漢事起，為時勢所迫，身當其沖，大懼吾國吾民之無以生存，而思減少其痛苦。後清帝遜位，共和告成，以五大族之不棄，推為臨時大總統。此種政體，吾國四千年前已有雛形，本無足異；乃事權牽掣，無可進行，夙夜彷徨，難安寢饋。然且忍之又忍，希望和平。乃本年七月間，少數暴民，破壞統一，傾覆國家，此東亞初生之民國，惴惴焉將不保。餘為救國救民計，不得已而用兵，幸人心厭亂，將士用命，不及兩月，內亂戡平。極思解職歸田，長享共和幸福，而國民會議群相推舉，各友邦又以餘被選之日，為承認之期，何敢高蹈鳴謙，以致搖動國基，負我父老子弟之期望！蓋餘亦國民一分子，耿耿此心，但知救國救民，成敗利鈍不敢知，勞逸毀譽不敢計，是以勉就茲職。
今將以餘極誠懇親愛之意，與我國民一言之：
西儒恆言，立憲國重法律，共和國重道德，顧道德為體，而法律為用。今將使吾民一躍而進為共和國民，不得不借法律以輔道德之用。餘曆訪法美各國學問家，而得共和定義。共和政體者，采大眾意思，製定完全法律，而大眾嚴守之；若法律外之自由，則共恥之。此種守法習慣，必積久養成，如起居之有時，飲食之有節，而後為法治國。吾國民性最馴，惟薄於守法之習慣。餘望國民共守本國法律，習之既久，則道德日高，而不自知矣。
又共和國以人民為主體，人民大多數之公意，在安居樂業。改革以後，人民受種種刺激，言之慘然，餘日望人民恢複元氣，不敢行一擾民之政，而無術以預防暴民，致良民不免受其荼毒，是餘引為憾事者也。餘願極力設法使人民真享共和幸福，以達於樂利主義之目的。國民生計日戚，迫於饑寒，暴民之尤狡者，利用此等貧民，驅之死地，可憫之至。欲國之長治久安，必使人人皆有生計。而欲達此目的，則必趨重於農工商。餘聞文明國頭等人物，往往願為實業家。吾國天時地利，不讓諸強，徒以墾牧不講，工藝不良，礦產林漁，棄貨於地，無憑貿易，出口日減，譬諸富人藏窖，而日日憂貧。餘願全國人民，注意實業，以期利用厚生，根本自固。
雖然，實業之不發達，厥有二因：一在教育之幼稚；一在資本之缺少。無論何項實業，皆與科學相關，理化之不知，汽電之不講，人方以學戰、以商戰，我則墨守舊法，迷信空談。餘願國民輸入外國文明教育，即政治、法律等學，亦皆有實際而無空言。餘對於教育之觀念如是。
實業非資本不辦，以吾國地質之膏腴，物力之豐富，豈得謂貧？生人所需，不出衣食住之屬，金錢其籌碼耳。但金錢不足，無以為兌換之資，缺少金錢，猶缺少籌碼，故欲備一切實業之開辦，資本不得不仰諸富有籌碼之鄉鄰。迨地利既辟，無曠土，無遊民，所藉資本母子相生，除償還本利外，尚有贏餘，比諸藏窖而憂貧苦者如何？故願吾國輸入外國資本，以振興本國實業。
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第二天選舉副總統，國會外麵沒有“請願”的公民，會場內也平靜極了，黎元洪在出席議員719人中，獲得610票；比之先一天總統的難產，真有勞逸之分了。黎這年恰恰50整壽，生日是10月18日。
民國2年10月10日，袁世凱果然如願以償地正式就任中華民國首任正式大總統，就職典禮在清朝皇帝登基的太和殿舉行，禮畢又在天安門舉行閱兵典禮，同時發表國慶日授勳令，得到勛一位的是清室總管世續、嵩山老友徐世昌、趙秉鈞，各省都督大都得到勛二位，各省民政長則得到勛三位。就在袁就職的這一天，俄、法、英、德、奧、意、日、比、丹、葡、荷、瑞、挪等國政府均發出照會，承認民國。遜清皇室亦派代表向袁祝賀。
民國2年10月10日，是辛亥武昌起義二周年紀念日，又是中華民國首任正式大總統袁世凱就職之日。這一天，參加總統就任大典的貴賓都需穿大禮服，戴大禮帽。先一天，北京城大雨傾盆，街市中泥深三尺，由於總統就職大典，參加賓客甚眾，全城馬車租賃一空，馬車之外繼之以騾車、人力車。觀禮來賓均在西華門下車，入門後，兩側左右都是來賓的休息室，有：行政官、司法官、議員、中外記者、蒙藏代表、銀行團、清室代表和各國使節休息室。
大典是10月10日10時10分開始，袁世凱乘八人大轎，前麵有金冠藍服持戟的衛隊240人前導，後麵還有四乘小轎，是文官長梁士詒、次長複壽田、武官長蔭昌、次長唐在禮。
來賓們魚貫進入禮堂——太和殿，文武百官立東側，來賓立西側，國會議員立中間。
殿中有一台，禮堂二字懸於台上，其後交叉國旗。本來所安排的次序，議員亦是立在西側，參議院議長王家襄曾代表議員向大典籌備處長、內務總長朱啟鈐提抗議，王說：議員係證人資格，不可與行政官同立，應該居中聽總統宣誓，否則將成為憲法問題。大典籌備處接受了這個意見，議員才改立中間；可是報紙上則批評為不當，認為議員不是議會，議員隻是一個人，不得在議會以外行其議員職務，總統隻應向國旗宣誓，不該向議員宣誓。
當觀禮人員全部如儀站立，於是金冠藍服持戟的衛隊即引導袁世凱——民國首任大總統登上禮台。由贊禮官程克司儀，袁世凱宣讀誓詞：“餘誓以至誠謹守憲法，執行大總統之職務。”然後由袁致詞，然後與會人士三唿萬歲，最後禮成。
禮成後，袁世凱複於偏殿接見外交團和遜清皇室代表溥倫。
就職典禮結束後即在武英殿舉行茶會，招待全部觀禮的來賓，隻見武英殿上，一片高禮帽、大禮服，重重疊疊，十分之九的人都是第一次穿洋禮服，手也不知該放何處，手帕也不知如何使用，有的褲子長到拖地，有的褲子短得像短褲。
這天下午4時，第二屆共和紀念會在先農壇舉行，由於天雨，景況異常冷清。先農壇祭室中懸有革命烈士肖像，這時，孫中山和黃興等的照像已卸下，棄置一室。室中聯對甚多，有一聯是：“畫虎僅成皮，願諸公毋忘在莒。墜驢還失笑，喜今日得見重華。”
晚9時半是外交部酒會，座設石大人胡同的迎賓館，就是新的外交部部址，由外交總長孫寶琦署名，招待各國公使及其夫人，各國銀行團、商界、報界的領袖及其夫人，中國國務員及行政首長。孫寶琦偕次長曹汝霖親自接待。酒會後即舞會，中國貴夫人中，以顧維鈞夫人最出風頭，她是前國務總理唐紹儀的女公子，為當時社交界之花。
袁就任民國大總統，發表宣言書，全文很長，這是一篇政策宣言，可以看出袁當時的抱負。特抄錄於後：
餘不才，忝居政界數十年，向持穩健主義，以為立國大本，在修明法度，整飭紀綱，而後應時勢之所宜，合人群而進化。故曆辦革新諸政，凡足以開風氣者，必一一圖之。
但餘取漸進而不取急進，以國家人民之重，未可作孤注之一擲，而四千年先民之教澤，尤不可使斫喪無餘地！戊申以後，歸田課耕，不複與聞政事，生平救國之誌，已如過眼煙雲。乃武漢事起，為時勢所迫，身當其沖，大懼吾國吾民之無以生存，而思減少其痛苦。後清帝遜位，共和告成，以五大族之不棄，推為臨時大總統。此種政體，吾國四千年前已有雛形，本無足異；乃事權牽掣，無可進行，夙夜彷徨，難安寢饋。然且忍之又忍，希望和平。乃本年七月間，少數暴民，破壞統一，傾覆國家，此東亞初生之民國，惴惴焉將不保。餘為救國救民計，不得已而用兵，幸人心厭亂，將士用命，不及兩月，內亂戡平。極思解職歸田，長享共和幸福，而國民會議群相推舉，各友邦又以餘被選之日，為承認之期，何敢高蹈鳴謙，以致搖動國基，負我父老子弟之期望！蓋餘亦國民一分子，耿耿此心，但知救國救民，成敗利鈍不敢知，勞逸毀譽不敢計，是以勉就茲職。
今將以餘極誠懇親愛之意，與我國民一言之：
西儒恆言，立憲國重法律，共和國重道德，顧道德為體，而法律為用。今將使吾民一躍而進為共和國民，不得不借法律以輔道德之用。餘曆訪法美各國學問家，而得共和定義。共和政體者，采大眾意思，製定完全法律，而大眾嚴守之；若法律外之自由，則共恥之。此種守法習慣，必積久養成，如起居之有時，飲食之有節，而後為法治國。吾國民性最馴，惟薄於守法之習慣。餘望國民共守本國法律，習之既久，則道德日高，而不自知矣。
又共和國以人民為主體，人民大多數之公意，在安居樂業。改革以後，人民受種種刺激，言之慘然，餘日望人民恢複元氣，不敢行一擾民之政，而無術以預防暴民，致良民不免受其荼毒，是餘引為憾事者也。餘願極力設法使人民真享共和幸福，以達於樂利主義之目的。國民生計日戚，迫於饑寒，暴民之尤狡者，利用此等貧民，驅之死地，可憫之至。欲國之長治久安，必使人人皆有生計。而欲達此目的，則必趨重於農工商。餘聞文明國頭等人物，往往願為實業家。吾國天時地利，不讓諸強，徒以墾牧不講，工藝不良，礦產林漁，棄貨於地，無憑貿易，出口日減，譬諸富人藏窖，而日日憂貧。餘願全國人民，注意實業，以期利用厚生，根本自固。
雖然，實業之不發達，厥有二因：一在教育之幼稚；一在資本之缺少。無論何項實業，皆與科學相關，理化之不知，汽電之不講，人方以學戰、以商戰，我則墨守舊法，迷信空談。餘願國民輸入外國文明教育，即政治、法律等學，亦皆有實際而無空言。餘對於教育之觀念如是。
實業非資本不辦，以吾國地質之膏腴，物力之豐富，豈得謂貧？生人所需，不出衣食住之屬，金錢其籌碼耳。但金錢不足，無以為兌換之資，缺少金錢，猶缺少籌碼，故欲備一切實業之開辦，資本不得不仰諸富有籌碼之鄉鄰。迨地利既辟，無曠土，無遊民，所藉資本母子相生，除償還本利外，尚有贏餘，比諸藏窖而憂貧苦者如何？故願吾國輸入外國資本，以振興本國實業。
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